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三字經(jīng)典故之孔融讓梨
三字經(jīng)《孔融讓梨》的故事感動(dòng)了一代又一代，那么，孔融讓梨講了一個(gè)什么樣的故事呢?對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?
《三字經(jīng)》：融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融說(shuō)：“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨。”就是出自這個(gè)典故。
【神童小孔融】
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內(nèi)走。這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來(lái)訪(fǎng)。”守門(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭?笑著問(wèn)：“小公子，可有紅貼?”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報(bào)。”守門(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào)。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)!”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱(chēng)通家呢?于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)啊!”孔融微笑著說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你姓李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎!”
孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱(chēng)奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為。”面對(duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明。”這一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
【孔融小傳】
孔融(153～208年)，東漢文學(xué)家，魯國(guó)(今山東曲阜)人，字文舉，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。父親孔宙，做過(guò)太山都尉。孔融少時(shí)成名(著名的孔融讓梨講的就是他的故事)，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時(shí)“辟司徒楊賜府”(《后漢書(shū)·孔融傳》，以下引文凡未另注明者均出自此處)，開(kāi)始步入仕途。中平初(185年),舉高第，為侍御史，與中丞不合，托病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻(xiàn)帝初平元年(190年),因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡(東漢郡國(guó)名，治所在今山東昌樂(lè)西)為相，因頗有政聲，時(shí)人又稱(chēng)他為“孔北海”。興平二年(195年)，劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年),袁紹之子袁譚攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，孔融先后擔(dān)任將作大匠、少府、太中大夫等職。這時(shí)曹操專(zhuān)權(quán)，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，終于在建安十三年(208年)被曹操所殺。
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩(shī)歌。魏文帝曹丕懸賞征募他的文章,譽(yù)為建安七子之首,嘆為"揚(yáng)(雄)、班(固)儔也"(《典論·論文》)。文章以議論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚(yáng)仁政，薦賢舉能，評(píng)論人物，多針對(duì)時(shí)政直抒己見(jiàn)，頗露鋒芒，個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢(shì)充沛。現(xiàn)存作品只有散文和詩(shī)。《薦禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求"令衡以褐衣召見(jiàn)"，稱(chēng)贊禰衡"忠果正直，志懷霜雪，見(jiàn)善若驚，疾惡若仇"，盛夸他"飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余";《與曹公論盛孝章書(shū)》引經(jīng)據(jù)典，反復(fù)論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權(quán)圍困的盛孝章，義不容辭;至于諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書(shū)》);嘲弄曹操遠(yuǎn)征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一并查究;反對(duì)曹操禁酒，則發(fā)怪論說(shuō)"堯非千鐘，無(wú)以建太平;孔非百觚，無(wú)以堪上圣"(《難曹公表制酒禁書(shū)》)等;都可見(jiàn)文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過(guò)人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲"(《典論·論文》)。《臨終詩(shī)》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮云翳白日。靡辭無(wú)忠誠(chéng),華繁竟不實(shí)。"風(fēng)格與無(wú)名氏古詩(shī)相近。題一作《折楊柳行》(《北堂書(shū)鈔》)卷一百五十八)，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)古詩(shī)與樂(lè)府五言往往相混。其六言詩(shī)3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類(lèi),而語(yǔ)言通俗,敘史簡(jiǎn)明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩(shī)》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩(shī)，真?zhèn)文ā６湓?shī)亦近無(wú)名氏古詩(shī)一類(lèi)，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》系入《李陵錄別詩(shī)》。曾作《郡國(guó)姓名離合詩(shī)》分扣“魯國(guó)孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩(shī)謎的開(kāi)山作。
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