【實用】散文作文集合九篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的散文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
散文作文 篇1
有人說散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內，作為最普通最實用的文學形式生活在民間，成為語言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習慣。
古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識。那么玩散文的朋友們，如何認識散文獨立存在的意義和她的歷史地位？我們應該用什么樣的心態去對應這一存在的現象？我談點淺薄看法與朋友們交流。
我們大家都知道，從文字流動開始，散文就應用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現象普遍存在。每個朝代都要創造和吸收一部分字詞充實到字典里。文字的龐大和復雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經典，都有理解上的誤區和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書集注》，《通書解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發上，都把陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據。文體在散文的基礎上，呈現出多形式的風格。文風是隨著時代的發展不斷變更新的實用內容。這樣一來，人們的意識空間又在模仿的范本上吸納。反復利用，重復使用，經典語言成了意識上的依據和理論上的支持。引用經文典故成了歷代文人學者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯絡情結。
散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現，精神的揮灑；是人間情景流動的甘泉，是沐浴心靈的營養，是凈化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會到她蒸發出的熱量，她是通過文字和聲音傳遞著一種希望。
歷代文人把散文的結構比作是人與大自然一次深情對話。地上所有的物質都可用散文表達。她是文字游戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個框架，作者把一時的夢想存放；文章的神，是一個人的靈魂，用情培養才能看到光亮。，我深刻體會到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項鏈。至于它的'色澤，明亮和造型如何，就表現在一個作者全部的精神內涵上。
采用時代的口語寫作，謳歌時代的主旋律，是社會發展的必然要求。隨著現代化的加速，人們的視野和欣賞水平發生深刻變化。散文作為一種文學形式，顯得壓力沉重。長篇，大作再不是欣賞和青睞的對象，內容豐富，短小精干正統領時尚。思維跟不上時代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風格。散文正滋生出多種不同類型的品種進入千家萬戶。
散文是語言的表現形式，只要語言存在，她有必然存活的價值。愛好文字游戲的朋友，自然會想到要有創新意識。如果思維跟不上發展的步伐，思維產品自然也會落伍，壓力當然會更大。況且懷舊的現象也很明顯，面對這種壓力，唯一的辦法是學習提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個認識上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術效果，同樣跟不上時代的步伐。
我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。
散文作文 篇2
昨晚半夜醒來，一時不能入睡，走到窗前看著外面柔美的夜色，突然感覺以往從來沒有哪一個時刻這么真切地觸摸到我生活的環境。也可能是最近看《王安憶散文》比較入迷，其中的一些文字和印象就像刻在了腦海里，有一些甚至沉淀成為我思維的底色或者背景，啟示我用另一種視角來觀察世界，用另一種心思來感悟生活。
王安憶的散文給我印象最深的就是她的真誠和踏實，她總是不急著告訴讀者任何的說教，而是用樸實無華的語言、細膩到極致的筆觸一點一點揭開生活的面紗，讓人們能按下浮躁的心，認認真真的打量身邊的生活，看到最后，終會讓人發自內心的感嘆：確實如此�！吧钍峭粞蟠蠛�，要去撈它，之后用碗，用瓢，用盆，用缸，終能得水幾多？應該變成一條魚，游入水中，自由自在，整個大海便都獲得了�！边@是我最喜歡的一句話，也凸顯出王安憶寫作的最大特點，那就是于平凡處見不平凡，總能讓人在平實自然的話語中悟出生活的真諦。
王安憶也是一個用字用詞的高手。《街景》一文中，寫上海的一條街上的居民特別喜愛在街面活動，老人坐在小凳上剝豆，小學生搭一張方凳寫作業。打牌的，吃飯的，乘涼的，曬太陽的。“生活就從門里蔓延出來，攤到了這里。”一個詞“蔓延”，一個字“攤”，就讓老街的生活有了動感，有了更深的意味，也流露出作者對這種平凡生活的敬意和愛意�！抖嗪蜕佟分�，說離家在外的時候，身邊只帶一本書，看，是它，不看，也是它，就只得看，“喂喂眼睛”。一個“喂”字，既顯出了作者對書的熱愛和看書的.迫切，就像一日三餐一樣不可或缺，又流露出只有一本書的無奈和遺憾。還有一句，“書要少，就只得這樣骨頭里榨油地看。”多么精辟又生動的語言！《閱讀的心境》里描述的：“文字，建筑起的生活，它需要最大限度地集中注意力，借此才能轉化為聲色情景。”整句話沒有一個華麗的詞語，但這句話卻是跌宕起伏，緊湊有致，富有美感，而且賦予“文字”一詞以動感和立體感，也更容易讓讀者產生共鳴。
當然，王安憶作品的精妙不是如我這等無名之輩只靠一天兩天的閱讀就可以參透的，這也只是我對王安憶作品的感悟之冰山一角，謹以此來激勵自己，要好好生活，多多讀書，時時學習，以慧心為舵，以文字為船，在生活的海洋中游歷，提高生活的品質，提升自身的價值。
散文作文 篇3
小時候，每到過年前，我們便有些興奮的。因為，總在臘月的某一天，定會看到一個戴著一頂舊氈帽的中年人，挑著一個又黑又大的“鐵葫蘆”在村頭出現，口里喊著：“爆米花啰”，我們實在是受不了這誘惑性的吆喝，便央母親兜了一升白米，帶著幾根柴火去爆米花吃。
舊氈帽把那白森森的米很小心地從“鐵葫蘆”的小嘴上抖落進去，擰緊閥門后，便架起“鐵葫蘆”，在那機器下面添了柴火，便開始運作了起來，那師傅一邊用扇子扇旺那呼呼叫的火，一邊不停地轉搖著那“葫蘆”，還時不時地看看搖把上的壓力表，我們圍在他的四周，眼巴巴地看著那在火上不斷在滾動的“葫蘆”。時辰一到，坐著的舊氈帽便立了起來，先在“鐵葫蘆”的尾部綁上一個長長的布袋子，然后用腳支住那機器，一只手握住長柄用力往下一摁，只聽得“砰”的一聲巨響，一股熱浪伴隨著陣陣稻米的香氣便在空中彌散開來，那膨化了的香嫩酥脆的爆米花便從那長長的布袋里冒著熱氣被倒在了母親早早準備好了的簸箕上，此時的我們便會歡呼著蜂擁而上，用稚嫩的小手捧著熱乎乎的爆米花急急地往嘴里送，那可愛的胖米粒兒，牙一碰就脆，舌一舔便化，如果是放了糖精的，那便更有一股香潤的甜味兒，那時，那怕就是吃得再多，也總還是感到沒吃夠味，就是年過完了，我們還在“嘖嘖”地回味。成年后，離那爆米花香的歲月越來越遠，雖然現在還常常能在大街上看到有人用一個大大的塑料袋，裝著爆米花放在小推車上在叫賣，我也偶爾買些回家，可怎么吃也吃不出當年的那種味道來。
小時候只是一味的在意爆米花的香甜，未曾想過那“鐵葫蘆”的神奇，現在喜歡敲打些零零碎碎文字的我卻突然莫明其妙地把能爆出米花來的“鐵葫蘆”與寫作聯系了起來。其實，寫作與爆米花卻是有幾分的神似。
一篇文章寫出來總是要表達某種思想的，思想是文章的精髓和靈魂。像人一樣，如果沒有骨架，血肉再多也無處所依，同樣，如果一篇文章洋洋灑灑的寫將出來，卻不見筋骨，與行尸走肉又有何異？不過是文字的堆砌，或是無病呻吟之后的不知所云罷了，毫無價值的文字，讓人一無所獲，不僅證實了作者的淺陋，更是有罪于讀者的，因為讓讀者浪費了其閱讀精品文章的時間和精力，而浪費別人的時間是最不仁道的，魯迅先生說：“浪費別人的時間無異于謀財害命”。因此，為文貴在立意。要中心明確，言之有物，要讓讀者有感，有悟，有得，才是寫文章的目的。如果思想模糊，內容空乏，如果只是幾個文字在文中翻來滾去，讓人讀之味同嚼蠟，便失去了寫作的意義，會招致自己的不堪，便類似于“鐵葫蘆”裝了主家的白米后，炒來炒去的，最后卻是一聲悶響，倒出來的卻是原來的幾�？竞说拇竺�，那么這位操作手除了要賠主家的大米外，外帶要賺得幾聲罵的'。
“鐵葫蘆”爆不出理想的米花來，不外乎這幾種情形，第一種情形是那容器里沒有大米，玉米等材料，也就是“肚里沒貨”，所以，無論怎樣的燒，怎樣的轉，一聲爆響后，放出來的就只能是一陣烘人的熱氣，只博得看客的幾聲哄笑而已。這就如同網絡文學中出現的許許多多的“假大空”的文章。凡是上過幾天學，認得幾個字的，都敢拿起筆來涂鴉，用文字來附庸風雅，證明自己是文人，文人于己于人都是有幾份灑脫的，這便是中國文人越來越多，而真正的文人卻越來越少的原因。殊不知，寫作是需要真實的材料，真正的學問的，此所謂“讀萬卷書，行萬里路”，得有一個厚積薄發的積累過程。古人云：“閱書百紙盡，落筆四座驚”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，看來要想用“有神之筆”達到“驚四座”之效，把心沉下去，靜讀萬卷書，這種功夫是斷然少不得的。著名歷史學家范文瀾先生的自勉聯，便道出了讀寫的真諦：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。
第二種情形是，“鐵葫蘆”的肚子里倒是有白米等材料，只是機器下面少了烈火的燒烤。沒有烈火的煅燒，沒有內能的膨脹與擴張，無論那搖把轉得多激烈或多優雅，便連最后的一聲響也是沒有的。西方有一個“學者”，嗜讀成性，手不釋卷，逢書便讀，窮其一生，閱盡世間所有文字，可謂“學富五車”，只可惜該先生是一個只進不出的“吝嗇鬼”，臨死也未曾有一字半句留存于世。只知積累，而不知運用，無濟于事，實為一“書蟲”而已，不過是“兩腳書廚”罷了。如此，再多學問又有何用？雞雀常在進食時總要吃些沙石以助消化，而沙石僅從雞胗和雞腸里過一趟，什么模樣進去就什么模樣出來，不像食物，營養被吸收了，廢物排出體外也能成有機肥料，至少肥了一方土，深受土中的小草所歡迎。而沙石還是沙石，干干凈凈的進去，卻是帶著臭味骯骯臟臟的原樣出來，很有些像不知選擇，不懂斟酌，不去推敲，不去磨煉，生搬硬套的作文。吃得再多再好，如果不去消化，不去運動，存于體內或原原本本的拉了出來，于身體是有大礙的。
第三種情形是，貨也有，火也烤，可就是缺乏經驗與技巧，不是轉得快了就是轉得慢了，不是早了就是遲了，總是掌握不了時間，把握不了火候，所以“砰”的一聲，不是生了就是焦了。這樣的情形大多是生手，就像我們這些愛好文字而剛開始學寫作的新手一樣，還沒弄懂如何布局謀篇，尚不知起接轉襯，該怎樣起承開合，便急不可待地敲著快捷鍵向文檔里輸文字，鼠標輕輕一點，文章就成了，便有些自得，輕噓一氣：“寫文章原來如此容易！”以為書看得多了，筆動得多了，文章自然也就寫得熟練了，這自然有道理，然而，并非多就能熟，也并非熟就能生巧的，有人十年如一日地從事同一項工作，以為自己經驗很老到，技術很高超了，可是他十年后的做法和十年前的方式沒有絲毫區別，沒有絲毫長進，這就只能說他簡單機械的進行了3650天的重復，是一點成就也沒有的，頂多算是一“匠”，卻是永遠成不了“師”的。更何況有些功成名就的大家，也常常因為過分自信，也有“失荊州”的時候，“善泳者溺，善騎者墜”，名人大家，自相矛盾，筆誤連連，也是常見。
一鍋爆米花沒爆好，不收工錢，賠了米，挨幾聲罵也就了事了，可是對于寫文章，則就大不同，“文章千古事”，所以，對于文字，還得謹慎才是。
散文作文 篇4
在無數個風雨呢喃的夜里，凝望臥室里的那一幅“水墨江南”，心不禁被恬靜悠然的畫面所詩化。那“半壕春水一城花，煙雨暗千家”的意境，早已成了夢中的仙境，氤氳成內心深處銷魂的向往。
于是，懷著一份眷戀的守望，披一襲薄如蟬翼的青衫，撐著一把古色古香的紙傘，邀一城絲縷迷離的煙雨。站在時與空的交匯點，任思緒隨風遠飛，去尋覓內心深處的向往，入那“山色空蒙雨亦奇”的煙雨江南。
流連在古韻悠長的江南石板古巷，細雨霏霏，暗香盈袖。哦，“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。”原來是誰家調皮的紅杏，翻過靜謐中透著水墨情趣的馬頭墻，綻開在古巷的煙雨搖曳中，正鬧著滿臉的春意呢。驚奇的剎那，突發奇想，何不去尋找戴望舒筆下的那位丁香伊人，與她邂逅在這迷離的煙雨中，傾聽雨中的哀怨與彷徨……
在那水墨丹青渲染過的天色里，撫去歲月的浮華，靜坐于粉墻黛瓦的畫閣繡樓中。沏一杯淡淡的碧螺春，玉色的茶水裊裊淡出一縷縷輕煙，細細品嘗“斜風細雨不須歸”的那份寧靜與悠然。這正是江南的韻味！凝望屋檐，檐角流下的細密雨線，輕柔無聲地，滴到天井的水池中，或敲在碧紗窗外的芭蕉上，也敲出了一份天籟，那正是江南的'清音！想來陶甕津津樂道的“采菊東籬下，悠然見南山”也不過如此。
三月的江南，蝶舞鶯啼，柳絮紛揚，風廉翠幕，似詩若畫。踏上濕漉的青石板街，行于被煙雨柔軟得快融化的蘇堤。難怪樂天寫出這么唯美的詩句：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！碧K堤的楊柳，經歷千百年風風雨雨，卻依然淡定自如，讓雨水纏綿著，輕煙繚繞著，清風牽引著。
撫摸著斑駁雕欄，輕踏著青灰色的玉砌。在杏花軟雨的滌蕩和柳絮春風的吹拂中，遠眺亙古不變的斷橋，思緒飄越千年。西湖里，斷橋上，一傘讓許仙與白娘子在此相遇，定下了此世美滿姻緣，留下了美麗動人的傳說。
這時，誰家的烏篷小船，伴著咿呀的櫓聲，劃過煙柳畫橋，輕泛于碧水紅荷中，驚起一灘鷗鷺。一雙玉手，玉弦古琴，紅袖拂過，琴起曲成，伴著吳儂軟語的蘇州評彈，那一船似煙若霧，若有似無的荷香，在煙雨中茫然蕩開，消失在流水婉轉處。
暮色四合，是“誰家玉笛暗飛聲”散落在江南小鎮的涼夜春風里？
不由，作詩一首，訴說對你千年未改的懷想：
柳色煙雨千家暗，碧水延天荷自滿。
蘇州彈唱江南韻，不到蘇杭人不還。
散文作文 篇5
他，是精神極端而后豐富的人吶！
正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實在可以稱一哲學家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內容。他用散文這一文學形式來談他的哲學，他的思考以及他實在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。
他的文學是富有沖擊力的，但有時卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風格來感染者精神平乏的現代人。
淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的.那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅使下讀了起來，頓時，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！
“他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言�！边@句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個喧鬧的世界上，爭名逐利的人實在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時就須出現守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當局者迷，旁觀者清�！痹谖镔|世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨忍！
“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵�！爆F今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發生本質性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據物質世界，而守望者占據寸土寸金的精神世界。當今中國乃至當今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數。
有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！
散文作文 篇6
散文作文400字：我們愛你啊，無錫
無錫——
人文薈萃的江南名城；
無錫——
風景璀璨的美麗天堂。
啊，我們愛你，無錫！
我們愛你——
靈山大佛的巍然屹立，
太湖明珠的雄奇壯闊，
西惠公園的清秀俊麗，
梅園、嘉園的幽雅旖旎。
我們愛你——
油面筋的味美性脆，
水蜜桃的新鮮可口，
惠山泥人的名傳中外，
宜興陶瓷的'天工巧奪。
我們愛你——
小籠包的蜜汁四濺，
太湖石的嶙峋兀立，
馬山楊梅的甜甜蜜蜜，
無錫排骨的酥而不膩。
我們愛你——
撫今追昔的奮力建設，
從古到今的燦爛輝煌，
神州萬里涌動的滾滾春潮，
清秀無錫燃起的希望之火。
我們愛你——
奮斗書寫的史冊，
汗水澆灌的碩果。
松樹的偉岸，梅花的傲骨，
廣闊的胸襟，鋼鐵的意志。
我們驕傲，我們自豪，
我們奮發，我們開拓，
你是我們無錫人民的光彩，
我們愛你啊，無錫！
散文作文 篇7
又到了銀裝素裹的季節。
前幾天下了一場大雪。下雪前整個天空都灰蒙蒙的，像是誰在空中遮蔽起一片幕布般，層層云朵消減了太陽散發的光芒，寒風迎面吹來，穿透樹冠，樹葉沙沙作響，風仿佛要將那些枯葉撕碎，將枯枝劈斷。
此時坐在教室的我們正在聽課。教室的窗戶上蒙了一層水汽。隔著朦朧的玻璃，我仿佛感受到了窗外風的凜冽、刺骨。到了課間，忽然聽到有人興奮地喊“下雪啦！”教室騷亂一片，有人打開了窗戶，順著窗戶的方向望去，天空中果然飄著柳絮般的雪花，她們小巧，在空中如起舞般飄下，她們輕盈，風向稍一改變，她們的舞姿就發生了變化，有的甚至又往上方飄去。她們不畏嚴寒，高傲地在寒風中舞出了自己的身姿。這真是美妙的雪花世界呀！
思緒回到了九年前，那是小學的第一個寒假，我是在媽媽的老家度過的。外公外婆住在山坡上的一個窯洞里，他們還有一個小小的菜園。記得那年臘月的雪下得特別大，外面寒風肆虐，窯洞卻溫暖如春。每天早上，外公都會到附近買回新鮮羊奶，盛在玻璃瓶里，到家后把奶在鍋里煮沸，然后將表皮厚厚的一層刮來給我們吃（，羊奶也是盡可能多地分給我們）。早上吃飽喝足后，就可以出門了。打開門，外面白雪皚皚，我心情十分激動——到處是潔白的一片，白色的菜園子，白色的柵欄，白色的房頂，地面上也落上了厚厚的潔白的一層，陽光微照，雪被反射出點點耀斑，地面上被踩出一串腳印——外公已經開始勞作了……
突然傳來一陣“甜蜜蜜”的樂曲，又開始上課了。此時窗外仍然飄著漫天雪花，真正刺骨寒風吹來，靠窗的同學將窗戶又關上了。窗戶又朦朧一片。
雪一直下著。
第二天早上，睡眼惺忪中，聽到室友說：“你看外面的雪景特別漂亮！”心生好奇，匆匆洗漱完畢就跑下樓，剛走出樓道口，迎面而來的是凜冽的寒風，刀割般的'，接著，映入眼簾的是圖畫一樣的世界，沒想到雪下了一夜，也沒想到今年的第一場雪可以在地上堆積那么厚，天基本上還是黑著，微微泛青，四周靜得出奇，沒有鳥兒的嘰喳和鳴，沒有同學的嬉笑吵鬧，地面上已經被踩出幾條彎彎曲曲的小道，遠處高大的松樹上落滿了厚厚的積雪，遮住了松樹的墨綠色，松枝被雪壓得向下低垂著，但雪潔白的顏色讓松樹看起來鮮活了許多。
是的，外公家附近的雪景也是這樣子的。順著外公家門前的一條小路一直走，就能走到一片河灘，河邊結了薄薄的冰，在河灘旁邊有一片小樹林，在下雪的季節在那里總有無窮的樂趣。從地上捧起一堆雪，在手中迅速揉團擠壓成雪球，和小伙伴們一起打雪仗，互相扔雪球，雪球砸在小伙伴的頭上，衣服上，裂開，重新成了散狀的，落回地面。樹林都被雪覆蓋，四周一片寧靜，除了我們的追逐，嬉笑，打鬧。
到了第二節下課，學校的操場上熱鬧極了。雪已經沒過腳踝，四處都是白茫茫的一片。 又到了銀裝素裹的季節。我又想起了那窯洞，那樹林……
散文作文 篇8
難忘
緣，讓我們相識在金色的九月
夢，使我們相聚在同一個班級
六年前
當微風吹著柔嫩的枝條時
我們帶著無知與童稚的心踏進這所學校
走進同一個教室
六年后
當金黃的光束閃爍在大地時
我們帶著團結與質樸的心坐在一個教室
共同在奮肩作戰
回憶著我們的點點滴滴
翻閱著我們共同經歷的往事
淚水又一次在我臉上劃過痕跡
從前的我們
是一群不懂事的孩子
每次的排名，我們都在后面
但現在的我們
是一群人見人愛的孩子
每次的排名，我們都在前面
教室里的朗朗書聲
教室里的積極回答
教室里的歡躍討論
教室里的明亮潔凈
都證實了我們，驗證了我們
六（2）是一個無人能超越的班級
還記得嗎
那是一個烈日炎炎的夏天
我們在一起喊著加油，加油，加油
最后，我們在投沙包中獲得了第一名
還記得嗎
那是一個簡陋的垃圾房
也許不會有人留意
但它卻在我心里生了根
那里記錄了我的點點滴滴
我們在那里寫作業，玩耍
有快樂，有悲傷，也有打鬧
但至今使我難以忘懷
每當走過那里
心里總是會有一絲說不出的感覺
還記得嗎
那是一個白雪皚皚的'冬天
甲型HENE流感病毒的襲來
使我們的一個同學不幸感染
每個人見了我們都要繞的走
但是它并沒有是我們倒下
反而讓我們更堅強，更團結
共同走過難關
這一切一切
都是我們創下的奇跡
但近在咫尺的
卻是分離
我的嘴角仍掛著一絲強裝的笑意
悄悄對自己說：沒事，可以再聚
但，還是難以忘懷
難以忘懷侯鑫的憨厚
難以忘懷劉潔的樸素
難以忘懷郭瑞傻傻的樣子
難以忘懷畫家游旭彪的“神筆”
難以忘懷，我們曾一起
在六月的雨天里，追逐嬉戲
難以忘懷，我們曾一起
在七月的清晨里，呼吸清新
難以忘懷，我們曾一起
在八月的秋風里，放飛夢想
但，畢竟，再好的時光
也終有分離
只能再看一眼
再說一句珍重，珍重……
散文作文 篇9
春意闌珊處，立夏款款來。“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”當人們還在為春風里的沙塵喋喋不休時，夏日的炎熱伴隨著陣陣驚雷悄然而至。仿佛一夜寒冬天明已然夏季，湖畔的桃花映面紅，轉眼間又落了一地，春去春來不曾留意，夏日當歸，撲面而來。
立夏之美，在于希望。北方的春天短暫而曖昧，作為四季的輪回之始，既無法擺脫冬日的冷峭，又難見風和日麗的溫煦，于是，人們往往期盼著春天之后的夏日，渴望溫暖的`陽光，稻田的幽綠，田野的花香，以及五光十色的夏日夢鄉。宋代詩人范成大在《村居即事》詩中曰：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。問君心有何所寄，恰似細雨起波瀾。初夏纏綿的微雨，繚繞的斜風，明凈的小巷街道，斑斕的色彩，處處彌漫著浪漫的氣息，撩撥著人們內心的諸多渴望和細膩心思，承載著人們對未來的無限美好祝愿。
立夏之美，在于勤勞。作為農業傳統國家，我國自古習慣以立夏作為夏季開始的日子，古人對時令變化充滿了虔誠，人們用極大的熱情和隆重的儀式，來迎接夏天的到來。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。農諺有云：“春爭日，夏爭時”。這是說，農事安排春光寶貴，夏時如金。春種晚一日不如早一日，夏收夏種夏管晚一時不如早一時，“蠶老一時，麥熟一晌”。所謂“四月插秧谷滿倉，五月插秧一場光�！�，則告誡人們不要懶惰蹉跎，要想有所收獲，就必須行動起來，只有把握農時，辛勤勞動，努力耕耘，才能豐衣足食。
立夏之美，在于成長。在《禮記月令》中，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀�！罢f明在這時節，萬物生長處于旺盛期。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀�！边@時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。在經歷了一整個春天的蟄伏和孕育，萬物在夏日的召喚下，紛紛開始嶄露頭角，活動筋骨，呼吸空氣，汲取養料，陸游在《立夏》中寫道：泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。槐柳陰初密，簾櫳暑尚微�；▋罕M開，引來眾多蜜蜂采摘，槐樹柳樹開始長出新枝，逐漸繁密，生機勃勃。
總之，“一年之計在于春，一日之計在于晨，夏時之計貴如金”。時光荏苒，日月如梭。爭日搶時，時不我待。在這個初夏的季節，蓄勢待發，用自己的真誠和耐心，充實每一天的生活，不枉費每一刻的時光，譜寫一曲朝氣蓬勃的夏日贊歌。
【散文作文】相關文章：
散文的作文06-23
季羨林散文精選《漫談散文》08-13
散文07-19
經典散文（精選）07-26
經典散文07-01
關于優美散文作文07-05
經典的哲理散文09-01
廬山散文05-12
精美散文09-07
精選冬至的散文09-14