黎明心情散文

　　晨光熹微，寒意繚繞，我微微睜開惺忪的雙眼，透過半虛掩的窗子，可以瞥見遠方天空的一抹魚肚白。深深地呼吸一口新鮮的空氣，冰涼似流水的空氣瞬間清醒了我的睡意，這就是黎明了，我忙從溫暖的被窩爬起。

　　《吠陀經》中說，一切知，俱于黎明中醒。被黎明的靈動氣息所喚醒，是一件幸福的事情，人們應該是會在無形中被其熏陶的。只是這含蓄的感染，往往被人們拋之腦后，所以，我想問問那些忙碌的人們，亮光初露剎那間的感動，難道不會予你希望的歌聲嗎？望黑幕被劃破一道裂口，難道你不覺絲毫有關勇氣的安慰？我不相信，倘使你早些從酣夢中掙扎醒來，且遺忘前一天還遺留在發際的倦意和疲憊，你的心靈一定會為自然所治愈的，黎明間的蓬勃，會開啟你的感知。

　　我得羞愧地承認，在這不久之前我也是生活的懶鬼，若非感官偶然間的驚醒，我是不會懂得黎明的美的。長久以來，我親自將與天明的光線相比黯淡許多的窗簾，遮擋住我的白日和黑夜，也遮蔽住自己的限簾。仔細想來，我這些年的缺憾和浪費。那半掩的窗和半開的簾，或許就并非我昨夜的不著意和遺漏，而是美和自然對我這個可憐人冥冥中的召喚。季羨林先生在散文《黃昏》中描寫的為生活勞碌奔波，而將撼人心弦的美麗黃昏關閉在門后的人們，我大抵也包括在其中。

　　關于人性的問題，比起萄子的性惡論，我一直都趨向于支持孟子，人性本善。我相信人在降臨人間的那一刻是不諳世事的，因為不知，所以鮮有雜念，而欲望與貪念往往才是惡的根源，是故世態驅惡從善。隨著年齡的增長，我們或多或少會接觸到社會骯臟的一面，自然也會明曉人心的自私與丑惡，對此，很多人深信融入其中是不受傷的最好方法。就像宣紙上的錯字，要想不被人察覺和嘲笑，與其絞盡腦汁去改正，倒不如索性潑墨求全黑，融入黑暗，避免光明的揶揄。世間挖苦人類朝九晚五地奮斗，卻遺忘了最初的夢想的人，不在少數，但他們卻往往也是被挖苦的對象之一，這是一種怎樣的諷刺！為了美好的生活而不懈努力，又在不懈努力中忘卻了生活的美麗，人大都如此，如果不是這個清晨的黎明給予我這樣深沉的震撼，我也許也會踏進這個怪圈，一去不回頭吧。

　　我的頓悟在驕傲的同時也帶有沉重的恐懼。我忽視的，我不知道的景色究竟還有多少呢？穿梭于車水馬龍的繁華街道，凝視華麗璀璨的霓虹燈光，那最樸素的美，那從不矯揉造作的美，不知飄落到了哪一片泥土，化作怎樣的悲涼與寂寥。雄偉的摩登高樓，久久地遮住我仰望的視線，我看得見縱橫交錯的電線，卻看不見蔚藍深邃的天空；我聽得見汽車來往的鳴笛。卻聽不見城市鳥兒的喜悅聲。臺灣詩人陳斐文寫到：我也喜歡鳥，不過，比你貪心一點，總共擁有幾萬幾千幾百零幾只，統統養在天空里。簡單質樸的文字里，洋溢著對自由的驕傲，我總喜歡她的隨性淡然，只是現在的人們喜歡上了桎梏，他們趕走了鳥兒，自己住進了籠子里。

　　朱光潛先生在談美時寫到，美不完全在外物，也不完全在內心，它是心物婚婿后所產生的嬰兒。事物本無美丑之分，是人心嗜好賦予了其不同定義，所以美在乎心與物的關系。黎明之美。屬于一份安謐和寧靜，心若浮躁不安是感覺不到它的魅力的。我說黎明的震撼，是緣于我心和自然的自主契合，為燈紅酒綠所迷惑和欺騙的人是看不清其中的景色的，其存在不過一輪遺失的明月。如亨利·梭羅所言，人的健美的身軀，大半很快被犁頭耕了過去，化為泥土中的肥料。人尚且忽視了自己的自然之美，又怎能去感受身邊的姹紫嫣紅？

　　生活的確布滿荊棘和溝壑，沒有人的一生會一馬平川。人們往往像是一把磨刀石，殫精竭慮想要磨出一把泛著冷光的鋒利小刀，這是無可厚非的，只是過于專注結果，人們逐漸忘卻了最初的快樂，變得麻痹而自我。人啊，總是相互矛盾、似是而非。偶爾放慢腳步吧，從工作的羈絆里，偷得浮生半日閑，看看，那黎明黃昏；聽昕，那綿綿細雨；走走望望，人間數不盡的風景。

　　玩弄生活的人，總有一天會被生活所玩弄：

　　匍匐于生活下的人們。更難得到生活的青睞。

　　《圣經》中說，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。

　　這大概是人生最大的悲哀吧。

　　所以，收起我們的白以為是和自艾自憐，與其渴求黑暗的庇護，不如尋找光明的驛站。

　　一瞥帶過的很多事物，你回首仔細觀摩，也許都能給你帶來細微的顫動，早些起身．拉開陰暗的窗簾，看看日落黃昏，迎接曙光黎明，你會知道這些年你錯過了什么。

　　黎明蒞臨。

　　正是我們走進放松緊繃的臉頰、慢慢玩味這春華秋實的每一天的好時光。

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