續(xù)泉州開元寺沒有說完的話散文隨筆
我們在五月二十九日到泉州開元寺三天回來后，心中一直沒有平靜下來，大略地寫了兩篇文章：《泉州開元寺絲綢之路》、《泉州清源山》，覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不夠。
開元寺給我感觸良多，好像很多素材在我心頭涌動著難以泯滅，它像一把火在心頭燃燒著。
開元寺這幾千年的歷史，經(jīng)受過風(fēng)雨歲月滄桑，完成了它的歷史使命。在歷史的煙雨中，已經(jīng)很破舊，橫梁都已經(jīng)損壞，陽光陰暗，可能白螞蟻都已經(jīng)蛀蝕了，再經(jīng)幾十年的歲月，它的命運可悲可嘆，再不去維修，開元寺它在歷史長河中，也就不復(fù)存在。
天王殿開元寺的山門，它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），經(jīng)過幾次火災(zāi)，公元1925年燒毀后重建，現(xiàn)存建筑屬于民國十四年的。
大家不妨看這石柱，上下端細(xì)，中部較粗，呈棱子狀，據(jù)考證為唐朝石柱風(fēng)格，石柱上懸掛著一木制對聯(lián)：此地稱佛國，滿街都稱圣人。這是南宋朱熹所作。近代弘一法師稱這是泉州具有濃厚的宗教文化色彩，古城風(fēng)貌的寫照。
柱子分立天王殿二側(cè)，按佛教密宗規(guī)制設(shè)置密進(jìn)金剛與梵王。怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所塑造四大金剛有較大差別，有人謔稱為“哼”“哈”二將。
大雄寶殿供奉的御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗高高神祗，其兩旁是五代王審邦修大殿時，增塑四尊大佛，依次為東方香積世界阿眾佛，南方歡喜世界保生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來佛。
導(dǎo)游楊遠(yuǎn)彬經(jīng)理，口若懸河，他對開元寺地理歷史，佛教禪宗，是那么嫻熟，我靜靜地記下認(rèn)為有用的東西，我?guī)懽旨埐欢啵芏嗉埰隙紝憹M了，回到家后，跟著記憶再從腦子里清理出來，從雜亂的的紙片里，寫出條理層次來。
大佛金光閃爍，衣著清楚，神容慈祥，面相莊嚴(yán)，禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。
五方佛的脅待有文殊普賢，阿難迦葉以及觀音，勢至，韋馱，關(guān)羽，梵王，帝釋等諸天菩薩。萬法神將10尊，大殿后正中供奉密宗六觀音及善才，龍女，神態(tài)各異的十八羅漢。
開元寺歷代主持皈宗不一，有法相宗，律宗，凈土宗，密宗，禪宗等宗派。
大雄寶殿主持說在建殿之初有紫云蓋地之，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格大字，這塊地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說，乃是人們敬慕佛祖，附會而成，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱，全殿立柱子100根，后來因為地小人多，放置佛像滕出佛教徒朝拜地方便加長桁梁，減少立柱，便成了86根的.“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）總兵鄭龍志重修開元寺，紫云大殿全部換成石柱，百柱殿形成豐富多彩的海棠花開柱，圓柱，方柱，塄棱柱，蟠龍柱等。
大雄寶殿的造工，呈現(xiàn)泉州人民美的藝術(shù)享受，將宗教藝術(shù)建筑融為一體的造詣，讓后人稱絕。
時間已到中午12時，導(dǎo)游離去，我們依依惜別。我整理了布袋，把寫成素材，打理好，拉上拉鏈，總擔(dān)心丟失，這是我用汗水記下來的。
今天中午我們吃了泉州風(fēng)味小吃，石花膏，四果湯。南門天后宮側(cè)原桐城飯店，威遠(yuǎn)樓前面的四果湯，菜頭酸湯，楊梅湯，每碗20元，又到水門巷口，再添買了四個煎包20元。新到泉州，也很新鮮，少男少女，人滿為患，候著半小時才有上桌，節(jié)氣我都不愛外游，天熱人多諸多不便。
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