南歌子·玉漏迢迢盡秦觀的詞原文賞析及翻譯

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的南歌子·玉漏迢迢盡秦觀的詞原文賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　南歌子·玉漏迢迢盡

　　宋代秦觀

　　玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。

　　臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。

　　譯文

　　漏壺中的水漸漸滴盡了，星空變得黯然，銀河淡淡地橫在天上。我從夢中醒來，可因昨夜醉酒，現在尚未完全清醒。鄰家公雞的報曉聲陣陣傳人耳中，仿佛在催促我們起床，可我們兩情縫絡，萬般不舍，是那樣害怕天亮。

　　我迷惑這一切是真實的還是在夢中，可看看我的臂上，赫然留著她的胭脂和香粉的痕跡，余香裊裊；我的襟袖上尚有幾點她滴落的淚痕，才知道這不是虛幻。從窗戶望出去，遠處的水邊有幾點燈火閃爍，接著又隱約聽到有行人在走動。西邊的天際，一鉤殘月和幾顆寥落的晨星在相依相伴，閃著黔淡的光輝。

　　注釋

　　南歌子：唐教坊曲名，此詞有單調雙調。此詞有版本也題作“贈陶心兒”。

　　玉漏：即報更滴漏之聲。

　　銀潢（huáng）：銀河。

　　夢回：夢醒。宿酒：隔夜之酒。

　　妝：指梳妝所施脂粉。“臂上”句：此處指晨起別情。

　　三星：參星。

　　賞析

　　詞以夜色深沉開頭，繪凄清之景，寓悲傷別情。“迢迢”本指渺遠，這里用來形容玉漏，意指夜已很深，時間已久，初看時仿佛是覺得時間太慢，以至有迢遞之感，實際上是指二人徹夜未眠，疲困極于夜色將盡之時，仿佛時間凝固，所以有漫長之感，對傷別之人而言·，相聚一刻，即為良宵，斷不至有嫌時間過慢之事。 “盡”宇緊承“迢迢”之下，見其于夜盡將別之際的失望與痛苦。“銀潢”一句，銀河橫斜，乃天色欲曉時景，以漠遠空曠之景，見孤寂無緒之情。這兩句寫景，實寓深致情懷，雖含而不露，但傷別之意，已在其中，為全詞定下了一個感情基凋。

　　三四句，由室外而室內，由景而人。夜色漸盡，天空漸明，“夢回”二字，并非指沉沉睡夢而言，而是指傷情過度，神志未清，如夢似幻的感覺。這并非欣賞者的妄自猜度，“宿酒未全醒”是對這種狀態的很好說明。黎明時分，猶自宿酒未全醒，可見昨夜飲酒過甚。為何如此，雖不言自明：離情別緒，自昨夜即已縈心繞懷，只能借酒澆愁，以至于一夜被酒，處于麻木之中。“已被”句，寫不得不起來別離。人雖有情，鄰雞無意，黎明時分的啼鳴，催促著起身出發。雖身被雞鳴之聲催起，卻仍然流連不舍，猶豫徘徊，不忍遽然別去。借鄰雞無情，襯己之情深。 “怕天明”三字綴于“催起”之后，將詞情翻進一層，狀別離之際難舍難分之貌。情真意切，十分感人。

　　過片二句，轉換角度，寫女子于臨別之時情不能己，淚水瑩瑩。唐元稹《會真記》中描述鶯鶯與張生幽會，于天明前離去云：“及明，（張生）睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。”秦觀此處所繪情狀，也跟《會真記》相差無幾。別情依依，男子尚能借酒澆愁，沉醉忘憂，對于一多情女子而言，其情可憐更無法排遣。沉沉夜色雖然掩去了她的清淚，但天亮后那留在男子臂上襟問的盈盈淚珠、點點粉痕，卻是她深情無限的見證。這兩句寫女子深情，不從正面描述，而借纏綿恩情之后的妝痕淚點，作側面渲染，緊扣離人來寫，既再現了女子的情深，又借此襯出離人的意重，表情婉曲，言簡義豐。

　　最后二句，寫別去后的失意傷懷。天未大亮，已然臨別，水邊燈火的意象，以一點光亮，置于漫漫夜色之中，更見黑暗的巨大無邊，在如此凄清的環境之中，別離所愛所戀而踏上無盡征途，其茫然若失，離愁別緒，可想而知。 “漸人行”，即漸漸有了行人的意思，結尾一句，乃夜色將褪盡之時，天空中之景，一鉤殘月，周圍映帶二三殘星，這是一幅精致的畫面，本為殘月，更兼天色漸明，顯然月亮已經失去了光輝，而二三曉空中的殘星，更是忽明忽暗，在有無之間，雖然意象明晰，但所造成的氣氛，卻極為清冷，有凄切之感，正是行人別離之時的心理寫照。此句不僅寫景極妙，而且歷代詞淪家還往往認為那“一鉤殘月帶三星”，正是描繪“心”字的形狀，并因而與秦觀所眷之營妓陶心兒的名字相聯系，有雙關之巧，寫景之美，可謂領悟神髓，恰到好處。

　　創作背景

　　這是一首贈妓詞。此詞本事，歷代詞話多有記載。胡仔《苕溪漁隱從話前集》卷說是秦觀在蔡州時，曾眷頤營妓陶心兒，在臨別之時，寫此詞為贈。考秦觀行實，他是在宋元祐元年丙寅（1086年）任蔡州教授，至宋元祐五年（1090年）赴京任太學博士，可見此詞很有可能就是作于此一時期。

　　名家點評

　　一、《詞晶》卷三：又《贈陶心兒》“一鉤殘月帶三星”，亦隱“心”字。山谷贈妓詞：“你共人女邊著子，爭知我門里添心？”亦隱“好悶”二字云。

　　二、《古今詞統》卷七：“你共人女邊著子，爭知我門里挑心”，對此則丑。

　　三、《填詞雜說》：秦淮海“天外一鉤殘月帶三星”，只作曉景，佳！若指為心兒謎語，不與“女邊著子，門里挑心”同墮惡道乎？

　　四、 《詞苑叢談》卷三：少游贈歌妓陶心兒《南歌子》詞云（略）。末句暗藏“心”字，子瞻誚其恐為他姬廝賴也。

　　五、《七頌堂詞繹》：詞中如“玉佩丁東”，如“一鉤殘月帶三星”，子瞻所謂恐他姬廝賴，以取娛一時可也。乃子瞻《贈崔廿四》，全首如離合詩，才人戲劇，興復不淺。

　　六、《靈芬館詞話》卷二：以人名字隱寓詞中，始于少游之“一鉤斜月帶三星”。

　　七、《詞則·閑情集》卷一：（結句）雙關巧合，再過則傷雅矣。

　　八、清葉申薌《本事詞》卷上：秦少游在蔡州，眷營妓陶心兒，別時為賦《南歌子》云（略）。末句蓋暗藏“心”字。東坡見此詞笑曰：“此恐被他姬廝賴耳。”

　　九、《冒鶴亭詞曲論文集》：秦少游贈妓陶心兒《南歌子》“天外一鉤殘月掛三星”，黃山谷《兩同心》詞“你共人女邊著子，爭知我門里挑心”，又《少年心》詞：“似合歡桃核，真堪人恨，心兒里有兩個人人”，皆謎語也。《云溪友議》載晉公弟子裴誠，與溫岐為友。裴有《南歌子》云（略）。二人又為新添聲《楊柳枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也。詞云（略）。知秦、黃之詞，蓋有所本。

　　十、錢鐘書《談藝錄》：詞章家雋句，每本禪人話頭。如忠國師云：“三點如流水，曲似刈禾鐮。”（《五燈會元》卷三），大同禪師云：“依稀似半月，仿佛若三星。”（《五燈會元》卷十六）皆模狀心字也。秦少游贈妓陶心兒詞則云： “一鉤斜月帶三星。”《稗海》本們白宅編》卷上極稱東坡贈陶心兒詞：“缺月向人舒窈窕，三星當戶照綢繆。”以為善狀物，蓋不知有所本也。

【南歌子·玉漏迢迢盡秦觀的詞原文賞析及翻譯】相關文章：

《南歌子》秦觀09-13

《南歌子》秦觀詞作鑒賞04-24

秦觀《鵲橋仙》原文翻譯及賞析09-05

秦觀《鵲橋仙》原文翻譯賞析06-07

北宋秦觀《浣溪沙》原文翻譯以及賞析07-28

一叢花秦觀原文翻譯及賞析05-29

秦觀《鵲橋仙》原文賞析及注釋翻譯10-30

秦觀詞《鵲橋仙·纖云弄巧》原文翻譯賞析07-28

秦觀勸學的原文與翻譯05-07

秦觀《浣溪沙》宋詞賞析以及原文注釋翻譯07-19