秦觀研究：秦觀詞意象五題

　　在我國(guó)悠久的文學(xué)歷史長(zhǎng)河中,詞無疑是一種最具個(gè)人化的情感藝術(shù),也是最講究形式意味的文學(xué)樣式之一。與音樂結(jié)合一體的方式,決定了詞寫意性、形式化的特性,負(fù)載詞的言語代碼也較多地進(jìn)入修辭審美之境。詞人傷春悲秋、離愁別緒,無不借用斑斕多姿的意象。因此,精心選取言語代碼組合成意象,并構(gòu)成意境,呈現(xiàn)含蓄雋永的韻味,便構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)詩詞特有

　　的景觀。對(duì)此,我們可從宋代詞人秦觀的創(chuàng)作中窺見一斑。詞人早年應(yīng)試不第,曾客游汴京、揚(yáng)州、越州等地,出入青樓之間,后因蘇軾舉薦,曾任秘書省正字,兼國(guó)史院編修官等職,但又因受黨爭(zhēng)牽連累遭貶謫,過著漂零淪落的生活,含恨卒于放還途中。坎坷的身世,不幸的遭遇,使這位敏感多情的淮揚(yáng)才子心中充滿愁恨。 “氣之動(dòng)物;物之感人。故搖蕩性情,形諸舞詠。”[1](P15)“凡斯種種”,使敏感的作家“感蕩心靈,非陳詩何以展其義,非長(zhǎng)歌何以騁其情”[1](P21),不由移情自然,發(fā)而為詞。感情的張力,催化為秦詞柔美凄婉的意象。

　　一,春情春景與幽深愁情融合為柔美的鮮明意象,是秦詞意象特點(diǎn)之一。

　　我國(guó)悠久的抒情傳統(tǒng)孕育了豐富的抒情母題。春風(fēng)吹拂,萬物萌生,濃濃的春意帶來一派萬紫千紅的勃勃生機(jī)。因此,春是生命的象征,是人們希望寄托之所在。而春光匆匆,又使人們感覺自然變化的無情,由此萌發(fā)出青春不再、理想消逝的生命悲感,不由將客觀物象主觀化并寄托于詩,“若乃春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也”[1](P20)。陸機(jī)《文賦》亦曰:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。”劉勰在《文心雕龍•物色》中也說:“春秋代序,陰陽慘舒;物色之動(dòng),心亦搖焉。……歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發(fā)”,四時(shí)變化的景物觸動(dòng)了作者的情思,引起了憂傷惆悵的感情,情意與物象滲透,并表現(xiàn)在作品中。自屈原《楚辭•招魂》以“目極千里兮傷春心”開傷春之先河后,歷代文人紛紛將四時(shí)物候尤其是春情秋景化作文學(xué)描寫的具體對(duì)象,托物喻志,寄寓自己的思想感情,久而久之,形成我國(guó)傳統(tǒng)的“傷春”情結(jié),也形成了具有比興象征意味的春景春情這一特定的飽含生命意識(shí)的原型意象。

　　《毛詩正義》曰:“春,女悲;秋,士悲”。春光的流逝常易引起“美人遲暮”之感,因而春的意象往往帶有女性化的柔性心理,多為喜作閨音的婉約詞人所鐘愛。秦觀心性敏銳易感,自然對(duì)美麗的春景情有獨(dú)鐘�！度�宋詞》收集的52首秦詞中,“春”字出現(xiàn)了83次,其它與春天有關(guān)的詞語如芳草、碧草、衰草、落紅、飛紅、殘紅、亂紅、落英、紅粉、桃李、柳、飛絮、風(fēng)絮、東風(fēng)、杜鵑、鶯等共出現(xiàn)89處,“花”字出現(xiàn)了118次。就是他的詩歌也有不少寫描寫春天的作品,《春日雜興》、《春詞絕句》、《輦下春晴》、《燕觴亭》等詩描繪春景春情不乏細(xì)致入微的觀察,而《春日五首》之二僅以“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝”兩句,就寫出了春的婉麗柔美�？梢钥闯�,春意象是詞人心中重要的“心象”結(jié)構(gòu)。他承襲了傳統(tǒng)中具有特定美學(xué)內(nèi)容的春意象并不斷豐富創(chuàng)新,形成獨(dú)有的審美意緒,使詞更加深婉柔麗。《好事近》起首“春路雨添花,花動(dòng)一山春色”兩句,僅用十一個(gè)字就寫出春路、春雨、春花、春山、春色等系列意象,傳達(dá)出耐人尋味的意境。

　　秦觀善于體察、捕捉春天事物的細(xì)微物象并加以形象的表現(xiàn),以柔婉的意象寄托感傷的心境。鮮明的物象加之情感的張力,使秦詞中的春天往往顯得幽微生動(dòng),感人至深。如《滿庭芳》其二:

　　曉色云開,春隨人意,驟雨才過還晴。古臺(tái)芳榭,飛燕蹴紅英。

　　舞困榆錢自落,秋千外,綠水橋平。東風(fēng)里,朱門映柳,低按小秦箏。

　　多情。行樂處,珠鈿翠蓋,玉轡紅櫻。漸酒空金木盍,花困蓬瀛。

　　豆蔻梢頭舊恨,十年夢(mèng)、屈指堪驚。憑闌久,疏煙淡日,寂寞下蕪城。

　　雨后云開,飛燕、紅英、榆錢、秋千、綠水、東風(fēng)、朱門、楊柳、秦箏,作者細(xì)膩觀察體味捕捉細(xì)節(jié)并加以組合,使得以春色為主色調(diào)的意象群組成一幅鮮明生動(dòng)的春景圖,為下面的抒情奠定了基礎(chǔ)。下片感懷,轉(zhuǎn)入今日的寂寞凄涼。“豆蔻”意象,用杜牧“豆蔻梢頭二月初”詩意寓仕途無限今昔之感。獨(dú)自久倚闌,回想十年顛沛流離的生活,心中黯然悵惘。極具失落意緒的“依闌”意象,進(jìn)一步渲染了憂悶的情結(jié);而“疏煙淡日,寂寞下蕪城”,就從眼前薄薄的煙霧、漸漸向城墻落下的殘陽等自然意象中透露出惆悵孤寂的內(nèi)心深曲。詞人將畫面的重心凝聚到細(xì)微的物象上,每一個(gè)意象,都是情思的音符,含蓄蘊(yùn)藉,托興深婉。

　　二,密集的意象群,是秦詞意象特點(diǎn)之二。

　　意象是心靈的產(chǎn)物。作家將心中孕育的意象外化為語言符號(hào)系統(tǒng),使語言不僅傳遞著形象,也傳遞著情緒。由于秦觀不幸的身世和善感的性格,“愁”便成為他詞中重點(diǎn)抒發(fā)的對(duì)象。因此,他自然地聽從心靈中帶有主觀性的意向,選擇著凄美迷離柔弱的物象,反復(fù)描寫,表達(dá)心靈深處無盡的哀怨。主觀心意與客觀物象結(jié)合,勃發(fā)出情態(tài)不同、韻味無窮的密集意象。這些密集的意象組合,浸透作者的心靈,使作者濃重的悲哀心緒得到充分的表現(xiàn),大大增加了詞的容量,寄托著審美主體復(fù)雜的情思,使詞涵容更多曲折幽微的情思,如梅堯臣所說:“狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外”[2]。《如夢(mèng)令》其二:

　　遙夜沉沉如水,風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈,霜送曉風(fēng)侵被�！�無寐,無寐,門外馬嘶人起。

　　沉寂的遙夜、緊逼的寒風(fēng)、深閉的驛亭、殘破的幽夢(mèng),窺燈的老鼠,冰冷的霜風(fēng)……這是一組性質(zhì)色調(diào)接近的意象。詞人將羈旅途中夜宿驛亭捕捉到的典型物象集中起來,疊加強(qiáng)化,以感情流貫其間,組成冷寂的意象鏈索,一起向不寐之人侵襲,展示了凄清的內(nèi)心世界。密集的意象群,透露著作者內(nèi)心的凄苦,滲透著詞人孤寂低沉的情感和意緒,令人深感沉重;低沉的語言節(jié)奏和內(nèi)在的情感與意象節(jié)奏互為表里,又使主人公的感情深度與強(qiáng)度鮮明地凸現(xiàn)在讀者面前。

　　意象群的連綴,構(gòu)成了秦詞密集感傷的意象系統(tǒng),這一系統(tǒng)體現(xiàn)了意象組合所具有的層次性�！讹L(fēng)流子》上片:

　　東風(fēng)吹碧草,年華換、行客老滄州。見梅吐舊英,柳搖新綠。惱人春色,還上枝頭。

　　寸心亂,北隨云黯黯,東逐流水悠悠。斜陽半山,暝煙兩岸,數(shù)聲橫笛,一葉扁舟。

　　此詞作于紹圣元年暮春,作者由汴京貶往杭州之時(shí)。密集的意象節(jié)奏,情感的意象流,表達(dá)了綿密悠長(zhǎng)的無限感傷。東風(fēng)、芳草、梅花、柳條,由春為底色的第一個(gè)意象群引起了詞人心靈深處“行客老滄州”的悲哀。第二個(gè)意象群由頗具思鄉(xiāng)情結(jié)和迷離凄苦色調(diào)的浮云、流水、斜陽、瞑煙、橫笛、扁舟意象組成,耐人尋味。詞人被貶在遙遠(yuǎn)的異土它鄉(xiāng),歸家無期,前程一片迷茫;而年華似水,一去不歸,詞人心中的愁思就像不盡的流水,無法斷開。半山的斜陽,兩岸的迷煙,是詞人心中迷離惝恍的反映;遠(yuǎn)處斷斷續(xù)續(xù)的笛聲,更添幾分凄涼。那遠(yuǎn)遠(yuǎn)漂泊在江天上的一葉扁舟,更是詞人身世的隱喻和寫照。主體情意滲融于意象群中,使得一系列象征性的意象抹上了強(qiáng)烈的主觀色彩,展現(xiàn)了詞人濃重的悲傷意緒,“一切景語皆情語”[3],無限情懷寄入景中,達(dá)到王夫之《姜齋詩話》中所說的“情生景,景生情,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅”的境界,使詞的內(nèi)涵具有動(dòng)人心弦的張力。

　　三,空靈細(xì)膩的物象折射出幽微深細(xì)的意象美,是秦詞意象特點(diǎn)之三。

　　宋代文化發(fā)達(dá),文人普遍具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),人的思想感情也日趨深細(xì),審美心理內(nèi)斂,體察對(duì)象更為精微,因此,宋代文人普遍具有細(xì)美幽約的情思。此種情思,注重言志的詩已不勝表達(dá),只有擅長(zhǎng)言情的詞體才能曲折盡意。王國(guó)維《人間詞話》云:“詞之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言”。這里的“要眇宜修”,就是指詞具有柔婉細(xì)膩幽深的抒情特性。這種特性在婉約派詞的中表現(xiàn)最為突出。作為婉約派的正宗詞人,秦觀注重選擇自然界中與細(xì)美幽約的情感相契合的物象,構(gòu)成細(xì)微輕柔幽深的意象,一切語調(diào)和情緒都隱含在似乎是不經(jīng)意的字句安排中,介入了作家的主觀創(chuàng)造,正如黑格爾所說:“在藝術(shù)里,感性的東西是經(jīng)過心靈化了,而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了。”[4]落紅、流水、芳草、垂柳、飛絮、斜陽、殘?jiān)�、煙渚、碧云、絲雨、征鴻、棲鴉……自然界中能引起悲哀感傷的凄美柔弱之物,在詞中都成了他意志和情感的外在表現(xiàn),成為抒發(fā)情感的比興之物和寄托愁懷的意象。因此,秦詞意象往往具有幽約柔婉的美感。《浣溪沙》:

　　漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng),無邊絲雨細(xì)如愁,寶簾閑掛小銀鉤。

　　詞描寫暮春時(shí)節(jié)主人公心中的輕愁淺恨。淡淡的春愁空靈飄渺,迷離而不易捉摸,但由于作者善于利用具體物象作喻,因而十分傳神。清寒中的小樓、幽幽的畫屏、似夢(mèng)的飛花、如愁的絲雨、閑掛的銀鉤,一系列輕巧的意象與輕、細(xì)、微、柔的字眼,使所見之景與心中之情契合無間,不落言筌,不顯痕跡,表達(dá)出微妙的感覺情緒。輕寒、小樓、淡煙、飛花、細(xì)雨、小銀鉤;漠漠、自在、無邊,詞中的景物是輕巧的,主人公的愁也是淡淡的。詞人將精細(xì)的筆觸將淡淡的哀愁和輕輕的寂寞融景物于一體,使輕似飛花、細(xì)如絲雨的深微情緒描繪得“要眇”細(xì)膩、柔美含蓄,顯現(xiàn)出融合內(nèi)心之意的意象美。意象的選擇,使情感的表達(dá)具前所未有的細(xì)膩深曲,雖寫眼前有限之景,卻道盡心中無限之情,如嚴(yán)羽《與極鋪書》所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。

　　空靈的物象引發(fā)詞人的思緒,這種思緒流淌在筆端,便化作了幽微哀婉的意象。如《點(diǎn)絳唇•桃源》:

　　醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無計(jì)花間住。

　　煙水茫茫,千里斜陽暮。山無數(shù),亂紅如雨,不記來時(shí)路。

　　這首詞為作者貶謫途中路經(jīng)常德所作,表現(xiàn)了詞人對(duì)春天的喜愛,含蓄地透露出對(duì)齷齪不堪的官場(chǎng)的厭惡。作者用意象流的回旋,描繪了具有象征意味的茫茫煙水、千里斜陽,眼前山重水復(fù)、日暮途遠(yuǎn),“茫茫”、“千里”、“無數(shù)”幾字尤給人山重水復(fù)、天涯飄泊之感,加添了感情的濃度。一句“不記來時(shí)路”,情蘊(yùn)意深,曲折流露出詞人內(nèi)心無法忘懷的悲愁。而“亂紅如雨”這一意象化的情緒暗示,更是引起人們內(nèi)心的聯(lián)想,使人觸動(dòng)到詞人迷惘的心情。全詞以輕柔優(yōu)美的筆調(diào)開端,以景語情語收篇,情懷繾綣,有力表現(xiàn)了哀怨幽凄的內(nèi)心世界,柔婉含蓄,空靈蘊(yùn)藉,詞情搖曳生姿。

　　四,意象深婉含蓄,具有心靈的輻射力,是秦詞意象特點(diǎn)之四。

　　含蓄是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的審美觀念。沈祥龍《論詞隨筆》指出:“詞貴意藏于內(nèi),而迷離其言以出之,令讀者郁伊愴怏,于言外有所感觸。”姜夔《白石道人詩說》中也說:“語貴含蓄。東坡云:‘言有盡而意無窮者,天下之至言也。’”意象是心靈的產(chǎn)物,飽含作者內(nèi)心的情感,詩詞的含蓄美建立在意象的基石上。詞的意象性與語言本身所具有的情緒色彩有密切的關(guān)系,更與作家的情思和稟賦密不可分,綜觀秦觀的詞,往往物象與自我意識(shí)交織,審美知覺與心境交鑄,情語與景語交融,化為情韻俱佳的意象,所以他的詞意境雋永含蓄,具有纏綿凄婉的風(fēng)韻和動(dòng)人心靈的輻射力量。

　　《如夢(mèng)令》其四:

　　樓外殘陽紅滿,春入柳條將半。桃李不禁風(fēng),回首落英無限。腸斷,腸斷,人共楚天俱遠(yuǎn)。

　　詠游子春愁,為詞人被貶郴州時(shí)所作。詞人在美好的春天時(shí)光登樓,所見的卻是殘陽紅滿、柳絲淡淡、落英繽紛,春光正冉冉而去。詞人不用“落日”、“夕陽”而用隱含血紅色調(diào)的“殘陽”,帶有衰颯、感傷的色調(diào),給人以強(qiáng)烈的視覺印象,使意象更具情緒色彩,容易產(chǎn)生人生易暮、韶華難留,一切無可挽回的悲感,蘊(yùn)涵多舛人生的隱喻悲感,是詞人生命意識(shí)本真的流露。吐綠的柳枝象征著綿綿不盡的相思,詞人心中的悵恨可想而知。嬌艷的桃李不禁料峭的春風(fēng),引發(fā)片片飛紅“無限”,是詞人失路之悲的心理投射,也是游子對(duì)親人的牽掛。遠(yuǎn)方的的佳人,是否也如眼前的桃李,在凄風(fēng)苦雨中隕落消瘦?此情此景,直逼出三句沉痛的結(jié)尾:“腸斷,腸斷,人共楚天俱遠(yuǎn)”!作為空間意象和具歷史積淀意義的“楚天”,在這里出于表達(dá)內(nèi)心感受和感傷情緒需要而出現(xiàn),體現(xiàn)了鮮明的情感傾向。游子身置迷離遙遠(yuǎn)的“楚天”之中,更渲染了悲哀凄楚的情調(diào),不由令人“腸斷”!詞人用飽蘸情感濃汁的殘陽、柳條、桃李、落英與楚天等意象遣詞造句,“似直而迂,似達(dá)而郁”[4](P7),創(chuàng)造出蘊(yùn)凄婉哀傷的意境,主體情意濃烈,看似平易,卻為用力者所不能到。

　　《踏莎行》一詞同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn):

　　霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處�？煽按吼^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。

　　同樣為詞人貶郴州所時(shí)的作品。在這里,人的思想、意緒和情感融進(jìn)了樓臺(tái)、津渡、春館、杜鵑、斜陽等物象中,流進(jìn)了郴江,使它們變成帶有強(qiáng)烈主觀色彩的意象群,象物渾然一體,成為作者情感的外在表現(xiàn)。迷茫的大霧、朦朧的月光、遙不可及的桃源、春寒夕陽中杜鵑的悲啼的意象,便是詞人用以寄托內(nèi)心悲哀愁苦的比興之物。詞人將悲苦的心情轉(zhuǎn)移到景物上,以強(qiáng)烈的主觀色彩將作品內(nèi)情外景融成一片,情懷繾綣,傷情無限,創(chuàng)造出凄迷的意境,描繪出經(jīng)心靈熔鑄的世界,傾訴了身處異鄉(xiāng)、舉目無親的黯然心情,充滿著痛楚不堪的孤獨(dú)之感。

　　五,運(yùn)用語言符號(hào)的表象性,渲染強(qiáng)化意象系統(tǒng)的感情色調(diào),是秦詞意象特點(diǎn)之五。

　　詞是語言的藝術(shù)。詞人在對(duì)物象進(jìn)行審美觀照時(shí)孕育形成的意象,同樣需要語言材料的精心傳達(dá),才能成為詩性話語,產(chǎn)生美感。因此,意象與詞語的調(diào)配密切相關(guān)。如《阮郎歸》其四:

　　湘天風(fēng)雨破寒初,深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于,迢迢清夜徂。

　　鄉(xiāng)夢(mèng)斷,旅魂孤,崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無。

　　寫行役羈旅中的心情,意象低沉感傷。黯淡迷離的意象群,充滿深深的離愁別恨,透露出詞人漫長(zhǎng)難熬的凄婉心情。“鄉(xiāng)夢(mèng)斷,旅魂孤”,詞人遠(yuǎn)謫異鄉(xiāng),鄉(xiāng)情難卻,思?xì)w情深;回望歸路,一片茫茫,只有在夢(mèng)中才能一睹家鄉(xiāng)的容顏。然而偏偏連這暫時(shí)安慰人的“鄉(xiāng)夢(mèng)”都無法做成而“斷”,旅人心中倍覺凄涼,更感“孤”意。著一“斷”字,著一“孤”字,懷鄉(xiāng)人的沉痛溢于言表。結(jié)拍兩句“有”、“無”相形,沉痛至極。綿邈的離愁,銘心的哀怨,全用語言凝聚,意象深沉,直逼人心。

　　可以看出,秦觀善于運(yùn)用語言符號(hào)的表象性,使意象獲得豐富復(fù)雜的內(nèi)容�！痘春Ｔ~》中,“孤”字出現(xiàn)20次,“獨(dú)”字出現(xiàn)16次,它們與意象結(jié)合一體,深深表達(dá)了詞人的極度哀傷的自我情懷和孤獨(dú)意識(shí),飽含對(duì)世道人情的敏感和人生坎坷的哀傷,使意象籠罩在詞人濃濃的主觀情感之中,傳達(dá)出幽微深婉的情意。

　　在《江城子》一詞中,詞人用充分運(yùn)用“偶”、“慘”、“悠悠”、“無限”、“遠(yuǎn)”、“重”等具有情意性的語言凸物顯情,籠罩著感傷迷離的色彩,渲染強(qiáng)化意象系統(tǒng)的色調(diào),使境界更深邃,情意更悠遠(yuǎn)。《望海潮》一詞開頭結(jié)尾連用兩個(gè)“暗”字,讓深蘊(yùn)心中的感傷貫穿全詞,奠定了柔婉感傷的基調(diào)。著名的《踏莎行》一詞,“失”、“迷”、“斷”、“閉”、“暮”、“孤”、“寒”等一系列感情黯淡的單音詞運(yùn)用,更是增強(qiáng)了意象的鮮明性可感性,使意象極富藝術(shù)的感染力。今人葉嘉瑩先生在《唐宋詞名家論稿》中認(rèn)為,“銳感多情之詞人秦觀,在其歷盡遠(yuǎn)謫思鄉(xiāng)之苦以后,乃竟以自己之心想象為郴江江水之心,于是在‘郴江’之‘繞郴山’的自然山水中,乃加入了‘幸自’兩個(gè)有情的字樣,又在‘流下瀟湘去’的自然現(xiàn)象前,加上‘為誰’兩個(gè)詰問的詞語,于是遂使得此二句所敘寫的自然山川,平添了一種象喻的意義。因此無情的郴水、郴山乃頓時(shí)化為有情,而使得郴水竟然流出郴山且直下瀟湘不返的造物之天地,乃成為冷酷無情矣。……像這種深隱幽微,而又苦怨無理的情意,原是極難以理性解說和欣賞的。”葉先生此處所說的“自然山川”、“自然現(xiàn)象”等自然物象,便是靠詞人的主觀意緒和詩性語言的整合潤(rùn)飾而獲得了鮮明生動(dòng)的生命,形成感人至深的意象系統(tǒng),從而將“原是極難以理性解說和欣賞的”的情感表達(dá)得淋漓盡致。

　　秦詞凄婉柔美感傷的意境,蘊(yùn)含于獨(dú)具表現(xiàn)力的意象之中。詞人通過痛苦的心靈去直覺感悟物象后面更細(xì)微的存在,使詞達(dá)到了“義蘊(yùn)言中,韻流弦外”[5](P203)的高遠(yuǎn)境界。它大大突破了寫實(shí)的局限,更多地介入了作家的主觀創(chuàng)造,字里行間,滲透著作者的深情。而意象的組合和深化,更是構(gòu)成心境應(yīng)合、神形兼?zhèn)涞囊饩?傳達(dá)出美的韻味。

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