歐陽修《新五代史隱逸傳》古文練習(xí)題

時(shí)間：2024-08-06 17:26:26 歐陽修我要投稿

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　　文言文閱讀（19分）

　　鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>

　　其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

　　遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問道家可以治國乎？對(duì)曰：道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。高祖善之，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。

　　（選自歐陽修《新五代史？隱逸傳》）

　　4．下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字字：書法

　　B．因徙居華陰，欲求之因：因?yàn)?/p>

　　C．至或圖寫其形，玩于壁屋寫：描摹

　　D．與乎石門之徒異矣徒：門徒

　　5．下列各句，均能說明鄭遨節(jié)高的一組是（3分）

　　①遨少好學(xué)，敏于文辭

　　②后聞妻子卒，一慟而止

　　③欲以祿遨，遨不顧

　　④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受

　　⑤遭亂世不污于榮利