歐陽(yáng)修的閱讀及答案
歐陽(yáng)修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國(guó)公（韓琦）則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩(shī)以耀后世而垂無(wú)窮此公之志而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉?
公在至和中，嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。
[注]①晝錦：據(jù)《漢書》載，項(xiàng)羽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”后以衣錦還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉(xiāng)，所以取項(xiàng)羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。
②大纛：古代軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。③桓圭：古代公爵所執(zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場(chǎng)合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。
16．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．相與駢肩累跡 累：重疊
B．豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng) 榮：榮耀
C．以遺相人 遺：贈(zèng)送
D． 所以銘彝鼎而被弦歌者 銘：銘記
17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．富貴而歸故鄉(xiāng) 君子博學(xué)而日參省乎己。
B．買臣見(jiàn)棄于其妻 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙
C．此人情之所榮 多于南畝之
農(nóng)夫
D．乃作晝錦之堂于后圃 度我至軍中，公乃入
18．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文借魏國(guó)公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時(shí)興建“晝錦堂”一事，旌揚(yáng)韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。
B．文章首先從人情之所榮，從古今之所同入筆，極寫衣錦還鄉(xiāng)的意氣之盛，為下文作鋪墊。
C．文章開(kāi)頭寫季子和朱買臣，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚(yáng)。
D．韓琦回家興建晝錦堂，是反其意而用之，其輕富貴的品格節(jié)操，其遠(yuǎn)大的志向，非一般夸榮顯富者可比。
19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
惟 德 被 生 民 而 功 施 社 稷 勒 之 金 石 播 之 聲 詩(shī) 以 耀 后 世 而 垂 無(wú) 窮 此 公 之 志而 士 亦 以 此 望 于 公 也
20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。（4分）
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（2）于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!（3分）
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試題答案：
三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
16．D 銘：銘刻
17．B A 連詞，表順承/遞進(jìn)；B均作介詞，表被動(dòng)；C助詞，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞；D副詞，于是/才）
18．C 文章并未寫季子和朱買臣驕矜自夸，只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情，來(lái)襯托韓琦的品質(zhì)之高貴
19．（3分）惟德被生民/ 而功施社稷/ 勒之金石/ 播之聲詩(shī)/ 以耀后世//而垂無(wú)窮/ 此公之志/ 而士亦以此望于公也。
【評(píng)分細(xì)則】文段中有六處必須斷開(kāi)（劃“/”處），另有一處可斷可不斷（劃“//”處），評(píng)分時(shí)無(wú)論斷與不斷都不作考慮。斷對(duì)一處不給分，斷對(duì)兩處給1分，斷對(duì)三處給1分，斷對(duì)四處給2分，斷對(duì)五處及六處給3分；斷錯(cuò)一處不扣分，斷錯(cuò)兩處扣1分，斷錯(cuò)三處扣1分，斷錯(cuò)四處扣2分，斷錯(cuò)五處以上扣3分。
20．（7分）（1）大概讀書人在處境困厄的時(shí)候，在鄉(xiāng)里受苦，那些平庸的人和小孩都可以輕視他，欺侮他。（4分） （2）在這里，我們可以看到魏國(guó)公對(duì)富貴持怎樣的看法了，他的志向哪里能輕易估量呢！（3分）
參考譯文：
做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說(shuō)是光榮的，從古到今都是這樣啊。
大概士人在仕途不通的時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗儯积R并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對(duì)車輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
只有大丞相魏國(guó)公卻不是如此，魏國(guó)公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國(guó)的士人們，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時(shí)一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟，不足以顯示魏國(guó)公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎？
魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。后來(lái)又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國(guó)家的重臣啊。他的豐功偉績(jī)，因此而被銘刻在鼎彝之上，流
傳于弦歌之中，這是國(guó)家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。
我雖然沒(méi)有獲得登上晝錦堂的機(jī)會(huì)，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩(shī)歌，為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興，并且樂(lè)于向天下宣傳敘述，于是寫了這篇文章。
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