內經陽主陰從思想

　　在《內經》里面，我們看到很多地方強調陽氣，尤其大家很熟悉的《素問·生氣通天論》，里面有一句名言：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”

　　我們知道火神派的開山祖師，鄭欽安的弟子，就是盧崇漢老師的祖父盧鑄之先生強調過，為醫者如果能夠悟透這句話，這個醫生就有辦法，這句話怎么悟透呢?“陽氣者，若天與日”，像天、像日一樣，剛剛我們講了，就是像乾這樣。“失其所則折壽而不彰”，所以人的壽命是以陽為本，那么“失其所”是什么“所”?這個“所”是不是一個無關緊要的代詞?我在讀這一句的時候，就感慨很深，發現20多年都沒有讀懂這一句話，都是在囫圇吞棗，好像懂了，知道陽氣很重要，卻從來沒有去認真的考慮這個“所”是什么，實際上這是秘密所在，我們今天要談扶陽，要真正弄清楚扶陽，關鍵詞就在這個“所”字。因為這句話是名言，所以從讀書開始就要讀，考試肯定也要考這句，但可以說，我讀了幾十年，都沒有真正弄清楚，現在回過頭來看，秘密就在這個“所”上，什么“所”呢?

　　實際上，我們把它放到乾，就知道，這個“所”就是指“元亨利貞”之所，所以“失其所”不是指的一個“所”，不是指的某一樣，它是指的四個“所”。如果還連帶坤講的“元亨利牝馬之貞”，那就是五行俱全了，還加上土。土不主時，所以在《周易》的“乾”里面，土也是不主時的，它旺于四時。這說明陽氣不是一個單純的因素，那么在元這個“所”或者在春，它對應的是什么?陽氣是什么功用呢?陽氣是生發的功用，也就是肝，春就是肝，就是木，這個就到五行上面來了，到臟腑上面來了，所以這是一環一環相扣。

　　肝的根本在哪里呢?我們要研究肝的生理也好，病理也好，當然這個詞是現在的詞，它的本是什么?《內經》講生之本是本于陰陽，《內經》又講治病必求于本，“本”是什么?肝的本是什么?我們要探索這一臟，他的本就在于“生”，這個“生”指的是陽的生，陽氣的生，所以肝為什么會生病呢?講肝條達也好，藏血也好，都不離這一點，都不離其“生”，所以肝的陽氣不能生發，就是肝病的根本。

　　這個問題十分重要，因為現在誤區太多，由于沒有很好的理解陰陽，所以現在治病的方以苦寒為主。因為西醫給我們提供了病毒這個概念，所以大家都去清熱解毒，其實不然，苦寒，不是生，是殺。春三月，講的是生而勿殺，予而勿奪。我跟我的師父盧老師就非常有體會，有一位蘭州的病人，這個病人是位西醫，而且是傳染科的副主任醫師，本身就是搞傳染的，但是自己患肝炎，膽汁性肝硬化，中醫西醫都治不好，病情越來越重，最后這個病人找到我，我為了學習，就找到我的師父。現在幾個月下來各項指標都非常好，最主要是人完全改觀。那么思路呢，看起來，原來的思路都是違反了圣言，圣人講到了“生而勿殺，予而勿奪”呀。

　　一年之計在于春，一日之計在于晨，所以各位當領導的要切記，早上起來切莫批評人，早上起來就給你劈頭蓋臉的罵一頓，大家想想會是什么感覺?早上剛起來，睡眼惺惺的就被批評，那絕對很傷人的。這是春，應該生而勿殺，予而勿奪，這一點是大原則。可是我們現在很多人違反了，違反了怎么樣?就生機匱乏，那還能不硬化?所以這一點很重要，這是肝。那心呢，心的根本是什么?心怎么產生的?實際上，心就是主管陽氣的宣通，它的本在這里，主“長”。肺主管什么呢?也就是秋，秋是主“收”。這一點實際上《素問》講得很清楚，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，是這樣來的，西方就主收。《素問》講人稟天地之氣生，四時之法成，所以肺是稟秋之法而成的，秋是什么?是“收”，所以肺就是一個“收”字。腎呢?就是貞了，就是冬，冬的特征就是藏，所以腎所，腎之本就在于藏，這個已經講了，“封藏之本，精之處也”。

　　那么這樣我們就從陰陽落實到了很具體的問題上，所以我們所說的“陽氣者，若天與日”，“失其所”是這樣一個意思。如果在春，在元這個“所”失掉了，就意味著肝不能生。如果是在夏，失掉了亨這個“所”，就意味著心不能長。如果是在利這個“所”失掉了，那么就意味著肺不能主收了。如果在冬，在貞這個“所”失掉了，就意味著腎不能夠主藏了。腎不能藏，心不能長，肝不能生，肺不能收，脾不能夠旺于四季，不能夠周流，不能夠運轉，這樣還有生命嗎?當然沒有，所以折壽而不彰，這個根本就在這里。

　　拓展閱讀：內經與情志病

　　什么是情志病呢?中國社會進入二十一世紀以后，會成為情志病的一個大國。古代如何對治的呢? 女子傷春，男子悲秋(生活對治法) 女子傷春，女子在春天的時候容易感情抑郁，特別傷感。

　　女子屬陰，容易跟春天的生發之氣相感，所以在萬物生長發育的時候，容易誘發女子對生育本能的沖動;春天女子生陰的時候，情志的問題會影響生理的問題，影響肝和腎，抑郁等問題都是肝腎問題。 男子悲秋，男子屬陽，容易跟秋冬的陰氣相感，此時容易慷慨激昂，看到萬物都結果了，自己還事業一無所成，容易悲傷。 情志病用藥很難治愈，古代采取生活的對治的方法。

　　男子悲秋，秋天的時候征兵，到邊關打仗;給男子訂婚，平息他不滿的精氣，平殺氣。古代的聘禮，秋天才能有的，用白旄mao包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力氣，考察了臂力，肺氣、肝氣、腎氣。男孩子訂婚，高興，好好秋收冬藏，冬天辦喜事，春天女孩自然懷孕，兩家都高興。即治了男孩的病，也治了女孩的病。這就是生活對治。 解決心靈之痛的一劑良方就是生存之道。

　　在我們出生時，老天就把所有的像都擱在我們的臉上。身體的器官關涉到生存之道，一張嘴巴，不說兩面話;兩個鼻孔，不要和別人一個鼻孔出氣;兩只眼睛，平等看人;兩個耳朵，不要偏聽偏信;左心室，右心室，一方面要為自己著想，另一方面要為別人著想。 人為什么會有煩惱 因為欲望太過于強盛。

　　煩惱會在頭發上有體現，煩惱白發生。

　　發為腎之華，發根在腎，開出的花是頭發。

　　如果頭發白了，屬于腎虛。

　　如果頭發白了，胡須沒有白，是腎虛，胡須是由奇經八脈所主，任脈、太沖脈等任督脈沒有傷。

　　如果頭發沒白，胡須白了，是任督脈傷了，元氣已傷，腎精還足。

　　頭發又是血之余，頭發干枯跟肝血有關。

　　如果是少陰火偏旺的話，就會兩鬢斑白。

　　如果太陽經氣虛的話，膀胱經氣虛的話，后腦勺頭發會白。

　　如果是花白頭發，屬于比較容易激動的人，腦子一會陰，一會陽，腦子靈活，比較聰明，控制自己情緒的能力差一些。 煩惱白發生，有煩惱我們的頭發就有白發。要解除煩惱，很大程度上要好好學習傳統文化，好好生活，認真學習，調節生活，才有可能白發慢慢好一些。 人生四惑——酒色財氣 氣傷人最厲害。四項一個比一個傷害重。酒雖然傷身，讓人喪失理智，亂性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。財，鳥為食亡，人為財死，是一件比較麻煩的事。人人都躲不過去的是氣。如老人，錢夠花，子女有，但是還會生氣，還會郁悶，氣傷人是很重的。 為什么喝酒可以壯膽 古代人認為酒的氣比較彪悍，酒到了胃里起氣往上走。胃氣有一個特性，就是往下走，往下降，產生的精華往上走。喝了酒以后，氣往上走，肝膽就橫起來了，膽子特別壯，敢胡說八道。這種人事后往往后悔。 為什么“萬惡淫為首” 中國古代養生反復強調，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉強，而且還要講時間方位。

　　從生理學的角度講，很大程度上生門即死門。老子曰：出生入死。道德經中講的意思是人只要一出生，入的就是死門。人出生、生長、壯大，然后到死亡。在這個過程中，年輕時精足，耗精，古人認為，到了天癸至，然后天癸竭，有一個關鍵的要點，在某種意義上來說，人類的生命是有補償的，這種補償就是種族的延續。未來的社會很有可能是老齡的女性社會，現在女人的壽命長，在這個過程中人有可能會受傷，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病會傷肝腎，主要是肝，郁悶傷肝。男人可能會直接傷到精。未來社會有可能是老齡女性社會。

　　古人認為房事不可過分，因為對陽氣的消耗是最大的。

　　年過二十，不宜連連，不能沒完沒了;年過三十，不宜天天;年過四十，要像數錢，古人用五個手指數錢，月不能過五;年過五十，就是進山拜廟，只是初一、十五兩日;年過六十，像過年，一年一次。

　　在中醫中，甚至包括禪修，要求御精先御心，必須先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。能控制自己的人，反過來講才能控制別人。 百病生于氣 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

　　《素問.舉痛論篇第三十九》 怒則氣上，發怒，氣會往上走，有腦梗病的人，不能發怒。氣往上一憋，腦血管會破裂。如在家里，有一個急救的辦法，可十宣放血，用針把十個手指尖扎破，緩釋一下頭部的壓力，把血行補井，這些都是井穴，給宣開了，減輕頭部壓力。有人因氣往上走，胃氣不降，就會嘔血。氣往上走，下邊就會飧sun泄，大便不成形，或者食谷不化，吃什么就拉出什么了。 喜則氣緩，緩，通假字，渙散的意思，過喜，氣就散掉了。過喜或過恐會嚴重影響人的生命，被嚇死或大笑而亡。歷史上，聽說牛皋殺了金兀術后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心氣外散的相，都好像過度高興的樣子。 要常回家看看，不要逢年過節才回去，老人會喜則氣緩，再吃點好東西，脾胃的氣就不夠了，一盜心氣，馬上心臟病就容易發作。孝敬父母也是人體的一種外現。吃下東西，腐熟后，其精華還要去養你的根本。孝心是從人體來的。仁義禮智信全是從身體里面來的，而不是從外邊來的，不是非要去學的一個東西，是身體本能的一種需求。 悲則氣消，如果過分悲傷的話，氣就可以往下消沉，有時會出現短氣無力的現象。人哭以后，氣就會短。 恐則氣下，一過恐受到驚嚇，上焦就完全閉住了，下焦就整個開開了，有人被嚇得尿褲子或拉在褲子里。中醫中有這樣一個故事，有個孕婦臨產時就是生不下來，葉天士去后，抓起一把銅錢往墻上一拽，孩子就生出來了。他解釋是小孩出來抓錢，聽到錢聲就出來了。實際上是笑談，根本的原因是“恐則氣下”，孕婦受到驚嚇，因緊張氣往下走，把孩子推出來了。 寒則氣收，如果過冷，人體的氣就會往里收，人體末梢四肢就會冰冷。 炅jiong則氣泄，炅，熱的意思。過熱的話，氣機宣散出來，氣就會散掉。 驚則氣亂，胃病病人，有的會有“聞木聲則惕然而驚”的癥狀。木克土，因為胃有病，聽到木聲會很害怕。驚恐病與胃經、腎經有關。腎病會“心惕惕如人將捕之”，腎精不足造成的恐懼。

　　精神病在《黃帝內經靈樞經脈》篇中，最明顯的表現是在胃經病上。如果得了胃經病實癥的話，就叫登高而歌，棄衣而走，嚴重的會裸奔。中醫講五聲，發呻吟是腎的聲音;老唱，是中央脾胃的聲音。如果這種病人到精神病院就比較麻煩了，一般用抗抑郁和抗興奮的藥，實際上這些人是脾胃受到損傷，不太對癥，可能中醫也能解決。 勞則氣耗，煩勞過度，汗全出來了，會造成氣的消耗。 思則氣結，如果過思，氣就會凝聚，就會不通，就會影響消化，脾胃會出問題。

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