木蘭詩原文及翻譯

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木蘭詩原文及翻譯[集合15篇]

木蘭詩原文及翻譯1

　　減字木蘭花·立春

　　春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

　　春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

　　翻譯

　　牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

　　豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

　　注釋

　　春牛：即土牛，古時農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象征春耕開始。

　　春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱。

　　丐：乞求。

　　春工：春風吹暖大地，使生物復蘇，是人們將春天比喻為農作物催生助長的農工。

　　肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。

　　春幡：春旗。立春日農家戶戶掛春旗，標示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。

　　春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

　　天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

　　楊花：即柳絮。

　　賞析

　　海南島在宋時被目為蠻瘴僻遠的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對異鄉荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機的大自然，在中國詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對異地風物不是排斥、敵視，而是由衷地認同。他當時所作的《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”，寫溪風習習，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個中國，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是懷著第二故鄉的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀。

　　《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習俗發端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習俗后，第二句都是寫“春風”：一則曰“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。”風從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事。”原來在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節，中原時或降雪。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發出“不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

　　如前所述，此詞內容一是禮贊海南之春，在中國古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達作者曠達之懷，對中國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來對讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應祥云。金盤內家生菜，宮院遍承恩。時節好，管弦新，度升平。惠風遲日，柳眼梅心，任醉芳尊。”這里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會對此詞產生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流。”這是寫南越的重陽節。但所見者為“蠻樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的.是“不見鳳樓龍闕”的流落異鄉之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉之愁含有家國之痛，其思想和藝術都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類內容的詞作在當時詞人中不難發現，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對異地風物有排斥和認同的差別，從而更可見出蘇詞的獨特個性。

　　這首詞在寫作手法上的特點是大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實起于淵明《止酒》詩，當名之曰‘止酒詩體’。”本來，遣詞造句一般要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來獲得別一種藝術效果：音調增加美聽，主旨得到強調和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每句用“止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節美，春日春風過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結，春結誰能申。欲道春園趣，復憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春時。”共十八句竟用二十三個“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清平樂》：“春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風勢。春幡細縷春繒，春閨一點春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑。”這首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。其實，蘇軾在寫作此詞時，并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處。”前后用四個“春”字，強調“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個“君”字，突出留君之難。這都是佳例。

　　創作背景

　　此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫春詞。

木蘭詩原文及翻譯2

　　減字木蘭花·花

　　玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風。

　　溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。

　　翻譯

　　黃金的花蕊開綻在紅色如玉的花房，恰好放在美人的柔細的手里。朦朧的月亮月光淡淡，時不時吹起微風來卷起美人的衣袖。

　　柔和清淡的風中，美女似有醉意般酣然入睡，很熟很香，悄悄的，高聳的發髻垂到兩只耳朵下了。謝謝春姑娘的巧奪天工，不像是花般的紅艷，更像是美人肌膚透出的紅。

　　賞析

　　這是北宋文學家蘇軾創作的一首詞，運用了以物代人的手法，在花人之間反復掂掇，造成情意綿綿的意境，構思新穎纖巧，獨具藝術風采，形象的寫出了玉人之美。

　　詞的一開頭就來贊美花：開頭兩句寫花的子房，花的金蕊，玉房金蕊，從正面以文彩艷麗的筆法描繪了花妖艷迷人的姿色，“黃金蕊綻紅玉房”只有牡丹才能配的上“玉房金蕊”的稱號，可見花的婀娜多姿。牡丹結成一束，恰好地插在美女柔細的手里。“金”花與“玉”人相映成趣，柔花與纖手，“宜”字貫串，構成了睡女側睡拈花圖，美麗極了。

　　“淡月朦朧。更有微微弄袖風。”特寫美女的朦朧美。“淡月”本是“朦朧”的，它好像柔紗，罩在美女的肌體上，更是玲瓏剔透的。加仁輕輕的微風，拂弄著美女的衣袖，多么柔情。一個“弄”字，多么富有人情味。“月”與“風”給予美女的情愛多么深。靜動結合，美上加美。通過對環境的襯托，帶給人一種玄妙之美，在如此美妙月色中，漂亮的人和漂亮的花相互襯映，月亮將人和花照得潔白無瑕，花偎依著人的手，享受著微風，烘云托月的寫出了花美，人美的一幅美好場景。

　　下片，寫睡女的熟睡美。第一、二句寫清香送爽，美女酣然沉睡。在柔和滴淡的香氣中，美女不知不覺地如同醉漢進人夢鄉，很熟很香。那高聳的.發髻慢慢地垂到兩耳之下了。“溫香”與“熟美”兩個偏正詞組的結合，恰好生動描繪了睡美人的嫵媚神態。那個“醉”也選用精當。除“醉”睡外，再也不會有別的熟睡的情態呈現。

　　最后一句，“多謝春工。不是花紅是玉紅。”最后兩句點明本詞的題旨“不是花紅是玉紅”。這位朦朧的白中透紅肌體的美女，不是花紅勝過花紅，還是得“多謝春工’。沒有造化萬物的春工造花、造月、造風、造美境，哪會有“溫香熟美”的睡美人呢！

　　短短四十四個字，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，婉約柔美，春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，容情于景，本是效仿李白《清平調詞》所做，但是刻畫之高法卻不比李白差，首詠人，次詠花，借的美麗襯托出人的美麗。

木蘭詩原文及翻譯3

　　木蘭詩

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　翻譯：

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有的犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注釋：

　　唧唧（jījī）：紡織機的聲音

　　當戶（dānghù）：對著門。

　　機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書。

　　可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開，辭行。

　　濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽見

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。

　　天子：即前面所說的“可汗”。

　　萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。

　　著（zhuó）：通假字通“著”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“。花黃，古代婦女的`一種面部裝飾物。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 42。”火“：通”伙“。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。

　　賞析：

　　《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

　　第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以”唧唧復唧唧“的織機聲開篇，展現”木蘭當戶織“的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。”東市買駿馬……“四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。”萬里赴戎機，關山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲。”將軍百戰死，壯士十年歸“，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

　　第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。”木蘭不用尚書郎“而愿”還故鄉“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰場上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以”木蘭是女郎“來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

木蘭詩原文及翻譯4

　　原文

　　木蘭花慢·太湖縱眺

　　眼中何所有？三萬頃，太湖寬。縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。

　　更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風來往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。

　　翻譯

　　眼中看到了什么呢？是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。

　　夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創一片人間仙境。只是什么時候才能將這這一望無際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。

　　注釋

　　綸竿：釣竿。

　　龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。

　　黃竹：代指仙家福地，語出《穆天子傳》。

　　鐵甕：鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。

　　賞析

　　中國古典詩歌中的時空往往不是一種理念的邏輯的時空，而是一種情感化的時空，作者在心與物，情與景的交往過程中，因景生情后，大多還有一個為情置景，為情造境的過程，作者筆下景物多為經過變形、適于隱附情感的景物，其空間結構也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫心曲之封閉，內心之抑郁；而登高所見，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長川作背景，仙界夢境作導引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實寫太湖冥想。筆下境界實中有虛，以虛為主。

　　“眼中何所有？三萬頃，大湖寬。”太湖橫跨江浙兩省，號稱三萬六千頃，湖中有島嶼數十，為東南一大名勝。起句一問一答，寫太湖之浩浩蕩蕩，語帶驚嘆。在描寫手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景。“縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當然，此釣非為鱸魚來，只為陶寫性情耳。這幾句寫景由靜而動，又以萬頃太湖龍魚出沒為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽之氣概。“龍威丈人何在，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。無邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來風，披襟而當之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙。恍惚中只覺得有仙人相招，同上玉京。神游歸來，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚，但酒醒之時，不免唇焦口燥，這時恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過快意于當前也，冬日負曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。

　　詞的上片風格豪爽，下片則一轉，境界奇險而近于荒誕。“更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨立在太湖邊，但此時太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬頃，而是黑霧彌漫，閃電激發，金蛇狂舞。這種奇險壯觀的場景充滿了一種宏大的氣勢，顯示了一種崇高美的力量。康德列舉崇高的實例時寫道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風帶著它摧毀了的荒墟，無邊無界的海洋，怒濤狂嘯著，一個洪流的高瀑。”（《判斷力批判》）作者置身在這么一種雄奇險惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實相，再次進入了一種“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘風來往，問我平安”。值得稱道的是，作者筆下的形體巨大奇險莫測的.自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對立物，而是詩人心靈追求的賦形，在這充滿奇情險境的太湖面前，詩人表現的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺中見到上界仙人，乘風御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現了詩人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識。“思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？”“黃竹”代指仙家福地，語出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒有一口能吸盡西江水的本領。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。”鐵甕指鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個光風霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩人經歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。

　　這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現實描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發豪邁超逸的情致而改造了實有景象，塑造了一個神秘險怪的太湖形象。

木蘭詩原文及翻譯5

　　木蘭花·池塘水綠風微暖

　　池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。

　　玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。

　　翻譯

　　園里池塘泛著碧波，微風送著輕暖；曾記得在這里和那位如玉的美人初次相會。宴席上她唱著前后闋重疊的歌詞，歌聲如鳴玉一般。隨后，她隨著入破的急促曲拍，舞動腰肢，紅裙飛旋，使人應接不暇。

　　如今在這白玉簾鉤和柵門下面，散發著落花余香的臺階旁邊，我喝得酩酊大醉，不知不覺日已西斜，天色漸晚。當時和我一起欣賞美人歌舞的人們，如今詳查，大多數早已離世。

　　注釋

　　玉真：仙人，借指美麗的女子。重（chóng）

　　頭：詞的上下片聲韻節拍完全相同的稱重頭。琤琮（chēng cóng）：象聲詞，形容金屬撞擊時所發出的聲音。

　　入破：唐代大曲最精彩的部分。各種樂器合作，曲調由緩轉急，舞者進場而舞，節奏逐漸加快，因繁弦急響喻為破碎，故名入破。

　　亂旋：謂舞蹈節奏加快。

　　玉鉤：簾鉤的美稱。

　　香階：飄有花香的.臺階。

　　共我賞花人：和自己一同觀看玉真歌舞的人。

　　點檢：查驗。

　　鑒賞

　　這是一首懷舊之作。本詞追憶早年初見美人時的喜悅與歡欣及今日物是人非的惆悵，在對比中抒發好景不長的人生感慨。詞中以往昔“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋” 的歡樂場面與今日“點檢無一半”的凄清境況對比，抒發了強烈的人生無常的傷感之情。詞中所寫景物：池塘、綠水、闌干、香階，均兼關昔今。物是人非，更兼日斜時暮，遂使詞人汕然而生故交零落、人生如夢之感。全詞以極優美的文辭來流露出詞人關于宇宙無窮，人生短暫，景物依然，物是人非的凄然感慨。

　　最折磨人的感覺，不是痛苦，而是惆悵的情緒；最令人傷感的，不是生離死別，而是景色依然，人已天涯云杳。“當時共我賞花人，點檢如今無一半”——古典的詩意世界，已經遠離現實的生活。只希望那些夢里飄飛的花瓣，洋洋灑灑地永遠飄落在我的精神世界里。沉湎在回憶中，感覺人生是孤獨的，人生其實就是一場寂寞的旅行，沒有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月慢慢遠去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事卻已隨風而去，了無痕跡，最后，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。

　　賞析

　　此詞以往日之“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋”的熱烈場面，對照當日之孤獨寂寞，上下片對比強烈，思念之情自然流露出來。全詞采用前后互見的手法，有明寫，有暗示，有詳筆，有略筆，寫得跌宕有致，音調諧婉，意韻深長。

　　首句“池塘水綠風微暖”中的“水綠”、“風暖”兩個細節暗示出時令為春天，好風輕吹，池水碧綠。這一句是通過眼觀身受，暗示詞人當時正漫步園中，這眼前景又仿佛過去的情景，所以引起“記得”以下的敘寫。此句將“風”與“水”聯一起，又隱隱形成風吹水動的迷人畫面，同時又由池水的波動暗示著情緒的波動，可謂蘊含豐富。

　　“記得”以下詞人寫了一個回憶中春日賞花宴會上歌舞作樂的片斷。首先以詳筆突出了當時宴樂中最生動最關情的場面：“記得玉真初見面。”“玉真”即絕色女子之代稱。緊接著“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。”寫這位女子歌舞之迷人。這是此詞中膾炙人口的工麗俊語。上下句式音韻完全相同名“重頭”，“重頭”講究回環與復疊，故“歌韻”尤為動人心弦。唐宋大曲末一大段稱“破”，“入破”即“破”的第一遍。演奏至此時，歌舞并作，以舞為主，節拍急促，故有“舞腰紅亂旋”的描寫。以“響琤琮”寫聽覺感受，以“紅亂旋”寫視覺感受，這一聯寫歌舞情態，雖未著一字評語，卻贊美之意頓出。

　　下片第一句“玉鉤闌下香階畔”，點明一個處所，大約是當時歌舞宴樂之地。故此句與上片若斷實聯。“醉后不知斜日晚”，作樂竟日，畢竟到了宴散的時候，這句仍寫當筵情事。同時，黃昏斜日又象征人生晚景。所以，此句又關當時及往昔，這樣就為最后抒發感慨作了鋪墊。

　　張宗橚《詞林紀事》中說：“東坡詩：‘樽前點檢幾人非’，與此詞結句同意。往事關心，人生如夢，每讀一遍，不禁惘然。”的確，此詞結句“當時共我賞花人，點檢如今無一半”，留給讀者的回味和思索是深長的。

　　創作背景

　　據考，宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊赴永興軍（今陜西長安）任職，張先隨其為通判。故晏殊所寫這位歌舞妓，當為張先《醉垂鞭》所寫的“初相見”的那位女子。

木蘭詩原文及翻譯6

　　《木蘭詩》原文

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看伙伴，伙伴皆涼惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄免腳撲朔，雌免眼迷離，雙免傍地走，安能辨我是雄雌！

　　木蘭詩翻譯：

　　一聲聲的嘆息，木蘭對著門把布織。聽不見織機上的梭子響，只聽到木蘭女在嘆息。問木蘭思什么？問木蘭想什么？木蘭我也沒有思什么，木蘭我也沒想什么。昨夜已見軍中文告，可汗正在大規模征兵，征兵名冊實在很多，冊冊都有爹爹的名字。爹爹沒有大兒子，木蘭沒有大哥哥，女兒我愿為出征買鞍備馬，從今后替爹去從軍。

　　到東面的集市買好駿馬，到西邊的集市買好馬鞍和鞍墊，到南面的集市買來嚼子、籠頭和韁繩，到北邊的集市買來長鞭。清晨告別父母出征去，傍晚住宿在黃河邊。聽不到爹娘呼喚女兒的'聲音，只聽到黃河奔涌水聲濺濺。清晨辭別黃河出征去，傍晚來到黑山之巔，聽不到爹娘喚女兒的聲音，只聽到燕山胡人的戰馬啾啾嘶鳴。

　　萬里迢迢奔赴戰場，飛越過道道險關、重重山峰。北風傳送著軍營中擊柝打更的聲音，寒冷的月光映照著鎧甲征衣。將軍身經百戰出生入死，勇士們征戰十年凱旋歸來。

　　歸來后朝見天子，天子坐在朝廷大堂。給木蘭記下屢屢戰功，賞賜的財物成百上千。君王詢問木蘭希望得到什么，木蘭不愿做尚書郎，只愿騎上千里快馬，送我早早回到故鄉。

　　爹媽聽說女兒歸來，互相攙扶迎出城外；姐姐聽說妹妹回來，喜對門戶整理容妝；弟弟聽說姐姐回來，磨刀霍霍向著豬羊。木蘭打開東房的門，坐在西房的床上，脫下戰時的戰袍，換上昔日女兒裝，對著窗子梳理云發，照著明鏡貼上花黃。走出門外去看伙伴，伙伴們都驚奇地不能相識。一同朝夕征戰十二年，竟不知木蘭是個姑娘。

　　雄免前腳常不停地爬動，雌免雙眼常細細瞇起，雄雌兩免一起貼著地面跑，怎么能辨別誰是雄的誰是雌的呢！

木蘭詩原文及翻譯7

　　《木蘭詩》原文：

　　作者：佚名【南北朝】

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　《木蘭詩》注釋：

　　1. 唧唧(jī jī)：紡織機的聲音

　　2. 當戶(dāng hù)：對著門。

　　3. 機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。

　　4. 惟：只。

　　5. 何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　6. 軍帖(tiě)：征兵的文書。

　　7.可汗(kè hán)：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　8. 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　9. 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　10. 愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具[2]。

　　11. 韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

　　12. 轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　13. 辭：離開，辭行。

　　14.濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。

　　15. 旦：早晨。

　　16. 但聞：只聽見

　　17. 胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　18. 啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。

　　19. 天子：即前面所說的“可汗”。

　　20. 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　21. 關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　22. 朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　24.明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　25.策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　26. 賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的.財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　27. 問所欲：問(木蘭)想要什么。

　　28. 不用：不愿意做。

　　29. 尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　31. 郭：外城。

　　32. 扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　33. 姊(zǐ)：姐姐。

　　34理：梳理。

　　35.紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

　　36.霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。

　　37. 著(zhuó)：通假字通“著”，穿。

　　38. 云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　39. 帖(tiē)花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　41. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?

　　42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　43. 行：讀háng。

　　44. 傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

　　《木蘭詩》翻譯：

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在想什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見征兵的文書，知道可汗在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理象云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚呀：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

木蘭詩原文及翻譯8

　　《木蘭詩》翻譯：

　　唧唧唧唧，木蘭對著門在織布。花木蘭的爸爸聽不到織布的聲音，只聽見女兒的嘆息聲。

　　花木蘭的爸爸問：姑娘你這樣嘆息是在思念什么，在回想什么呢?木蘭回答道：“木蘭沒有思念什么，也沒有回想什么。

　　昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。”

　　東市買駿馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕牲口用的嚼子和韁繩，北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的.寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上(論功行賞)。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，送木蘭回故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。(木蘭回到家里)打開東邊的閣樓門，坐坐西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?

　　花木蘭生活在北魏前期，北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉未年曾被封為代王，后為苻堅所滅。苻堅在淝水之戰中失敗，拓跋氏復國，改國號為“魏”，經過五、六十年的征戰，結束“五胡亂華”的十國時代，統一黃河流域。

　　木蘭是一個好女兒，替父從軍的意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄本色的表現。

　　《木蘭詩》原文：

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎!

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

木蘭詩原文及翻譯9

　　木蘭詩/木蘭辭

　　作者：佚名

　　朝代：南北朝

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼通：帖；驚忙一作：惶）

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　譯文：

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理象云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注釋：

　　唧唧（jī jī）：紡織機的聲音當戶（dāng hù）：對著門。機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。惟：只。何：什么。憶：思念，惦記軍帖（tiě)：征兵的文書。可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱呼軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。爺：和下文的'“阿爺”一樣，都指父親。愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。韉（jiān）：馬鞍下的墊子。轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。辭：離開，辭行。濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。旦：早晨。但聞：只聽見胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。天子：即前面所說的“可汗”。萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。問所欲：問（木蘭）想要什么。不用：不愿意做。尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。愿馳千里足：希望騎上千里馬。郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。姊（zǐ）：姐姐。理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。著(zhuó)：通假字通“著”，穿。云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。行：讀háng。傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

　　賞析：

　　北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生于北魏，創作于民間。

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。

木蘭詩原文及翻譯10

　　原文

　　城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。

　　情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。

　　翻譯

　　城上春光明媚鶯啼燕囀，城下碧波蕩漾拍打堤岸。綠楊芳草幾時才會衰敗？我淚眼迷蒙愁腸寸斷。

　　人到晚年漸覺美好情懷在衰消，面對鸞鏡驚看紅顏已暗換。想當年曾因多病害怕舉杯，而如今卻唯恐酒杯不滿。

　　注釋

　　鶯語：黃鶯婉轉鳴叫好似低語。

　　拍岸：拍打堤岸。

　　鸞鏡：鏡子。古有“鸞睹鏡中影則悲”的說法，以后常把照人的鏡子稱為“鸞鏡”。

　　朱顏：這里指年輕的時候。

　　芳尊：盛滿美酒的酒杯，也指美酒。

　　譯文二

　　城上眺望，風光大好，黃鶯兒的叫聲亂成一片。城下湖面上煙波浩渺，春水煙波浩渺，春水不斷地拍打著堤岸。這令人傷懷的青青楊柳如綿綿芳草啊，你們什么時候才能變得沒有呢？我眼中充滿淚水，愁緒襲來，先就使我肝腸寸斷了。

　　我覺得自己的情懷漸漸像個老人，沒有生氣了。還吃驚的發現鏡子中昔日紅潤的容顏，在不知不覺中改換了，已變得如此憔悴蒼老。往年，我體弱多病，討厭去碰那美酒金杯，如今杯兒在前，卻唯恐酒斟得不滿。

　　鑒賞

　　此詞寫得“詞極凄婉”，處處流露出一種垂暮之感。

　　詞在上片前兩句寫景，意思只是說，城頭上鶯語唧唧，風光無限；城腳下煙波浩淼，春水拍岸，是一派春景。作者在這里是借景抒情，而不是因景生情，因此用粗線條勾勒春景，對于后面的遣懷抒情反而有好處，因為它避免了可能造成的喧賓奪主在毛病。另外，作者對景物描寫這樣處理，仍有一番匠心在。首先，這兩句是從城上和城下兩處著墨描繪春景，這就給人以動的感覺。其次，又斟酌字句，使兩句中的聽覺與視覺形成對比，看的是風光、煙波之類，顯得抽象朦朧；聽的是鶯語、濤聲，顯得具體真切。這樣的描寫，正能體現出作者此時此刻的心情：并非著意賞春，而是一片春聲在侵擾著他，使他無計避春，從而更觸發了滿懷愁緒。況周頤在《惠風詞話》中有一段頗有見地的話：“詞過經意，其蔽也斧琢；過不經意，其蔽也褦襶。不經意而經意，易；經意而不經意，難。”錢惟演的這兩句正是進入了“經意而不經意”的境界。

　　下面兩句開始抒情，綠楊芳草年年生發，而我則已是眼淚流盡，愁腸先斷，愁慘之氣溢于言表。用芳草來比喻憂愁的詞作很多，如“芳草年年與恨長”（馮延巳《南鄉子》），“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》），這些句子都比錢惟演的來得深婉，但同時又都沒有他來得凄婉。從表現手法上講，用綠楊芳草來渲染淚眼愁腸，也就達到了情景相生的效果。這兩句是由上面兩句對春色的.描寫直接引發的，由景入情，并且突作“變徵之聲”，把詞推向高潮，中間的過渡是很自然的。

　　下面的前兩句仍是抒情，這比上片更為細膩，“情懷漸覺成衰晚”，并不是虛寫，而是有著充實的內容。錢惟演宦海沉浮幾十年，能夠“官兼將相，階、勛、品皆第一”（見歐陽修《歸田錄》），靠的就是劉太后，因此，劉太后的死，對錢惟演確實是致命的一擊。一貶漢東，永無出頭之日，這對于一生“雅意柄用”的錢惟演來說，是一種無法忍受的痛苦，當時的情懷可想而知。“鸞鏡朱顏驚暗換”，亦徐干《室思》詩“郁結令人老”之意，承上句而來。人不能自見其面，說是鏡里面而始驚，亦頗入情。這兩句從精神與形體兩方面來感嘆老之已至，充滿了無可奈何的傷感之情。

　　最后兩句是全詞的精粹，收得極有分量，使整首詞境界全出。用酒澆愁是一個用濫了的主題，但這是運用得卻頗出新意，原因正在于作者捕捉到對“芳尊”態度的前后變化，形成強烈對照，寫得直率。以全篇結構來看，這也是最精彩的一筆，使得整首詞由景入情，由粗及細，層層推進，最后“點睛”，形成所謂“警策句”，使整首詞表達了一個完整的意境。有人曾經把這兩句同宋祁的“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”，加以比較，認為宋祁的兩句更為委婉（見楊慎《詩品》）。這固然有些道理，但同時也要看到，這兩首詞所表達的意境是不相同的。宋祁是著意在賞春，盡管也流露出一點“人生易老”的感傷情緒。但整首詞的基調還是明快的。而錢惟演則是在因春傷情，整首詞所抒發的是一個政治失意者的絕望心情。從這點說，兩者各得其妙。其實，詞寫得委婉也好，直露也好，關鍵在于一個“真”字。“真字是詞骨。情真，景真，所作必佳。”（《蕙風詞話》卷一）這是極有見地的議論。

　　這首遣懷之作，在遣詞造句上卻未脫盡粉氣，芳草、淚眼、鸞鏡、朱顏等等，頗有幾分像“婦人之語”實際上它只是抒寫作者的政治失意的感傷而已，反映出宋初纖麗詞風一般特征。

　　講解

　　詞人晚年情懷，衰頹困苦。錢惟演對仕途有濃厚的興趣，一生以未能當上宰相而遺憾。他的阿諛奉上，效果適得其反。太后聽政時，錢惟演就因與太后攀親備受輿論攻擊，被趕出朝廷，宋仁宗親政后更是屢受打擊。所以詞人晚年心氣很不順暢，這首詞就是他在這樣的心境之下創作出來的，是他仕途挫折時內心困苦愁怨的抒發。

　　春天來臨之后鳥語花香、春意盎然的景色，都仿佛在攪亂詞人的心緒、牽引出詞人的愁怨。人生得意之際，面對明媚春光，意氣風發，那是一種情景，詞人當年在京城高官厚祿時也曾經領略過。相形之下，人生不得意之際的春色只能牽引出對往日的回憶與留戀，這也就增加了作者眼前的痛苦。情急之下，詞人不禁無理地責問“綠楊芳草”何時了結，也就是說惱人的春天什么時候才能過去，這一問也就問出了他內心愁苦的深度。

　　下片解釋愁苦的緣由。詞人將一切的根源都推托到歲月的流逝、容顏的衰老上。每次照鏡，他都要為此驚嘆。剩下惟一的解脫方式就是頻頻高舉“芳尊”（“尊”即“樽”），借酒消愁。然而，只恐“舉杯澆愁愁更愁”。依據詞人眼前的心境，讀者是可以推想而知的。于是，語盡意未盡，綿綿愁意溢于言外。詞人雖寫愁苦之意，但與五代時期的詞人還是有很大不同的，詞中沒有那種絕望哀痛的沒落感與沉重感，錢惟演只是平常敘述而來，畢竟詞人生活在一個平和的年代。

　　賞析

　　這首詞是作者臨死前不久的一首傷春之作。上闋由景入情，下闋直抒愁懷。“情懷漸覺”、“衰晚”，一“漸”字，表達出時間的推移催老世人的歷程，接著，作者又驚異地發現鏡中“朱顏”已“暗換”，進一步表達“衰晚”之感。“今日”雖仍有病，可愁比病更強烈，因而不顧病情而痛飲狂喝，將全詞愁緒推向高潮。

　　作者一生仕宦顯達，晚年被貶外放，自覺政治生命與人生旅途都到了盡頭，因作此詞，借悼惜春光抒發他無限的遲暮之悲。詞中用清麗的語言描繪了春聲、春色，首句的“亂”字用得極好，將春景渲染得十分生動熱鬧，而群鶯亂啼已是暮春天氣，這里也暗含春光將盡之意。作者又用明麗的景色來反襯自己凄黯的心情，以及對于年光飛逝、生命無多的感傷。末二句以借酒澆愁來表現他無可奈何的心境，又隱約地顯示了他對生命的留戀，尤其傳神。整首詞情調極其凄婉。

　　上片起首兩句，從城上和城下兩處著墨，聲形兼備、富于動感地描繪春景，勾勒出一幅城頭上鶯語陣陣、風光無限；城腳下煙波浩淼、春水拍岸的圖畫，使讀者隱然感覺到主人公的傷春愁緒，從而為下文的遣懷抒情作好了鋪墊。

　　上片結末兩句轉而抒情，言綠楊芳草年年生發，而詞人已是眼淚流盡，愁腸先斷，愁慘之氣溢于言表。從表現手法上講，用綠楊芳草來渲染淚眼愁腸，也就達到了情景相生的效果，情致極為凄婉。此二句由景入情，詞意陡轉，波瀾突起。

　　過片兩句，從精神與形體兩方面感嘆老之已至，抒寫了詞人無可奈何的傷感情懷。從中可以窺見，一貶漢東，默默無聞，大勢已去，這對于曾經“官兼將相，階勛、品皆第一”的作者來說，打擊是多么巨大。結拍兩句將借酒澆愁這一司空見慣的題材賦予新意，敏銳而恰切地扣住詞人對“芳尊”態度的前后變化這一細節，形成強烈反差，由景入情，畫龍點睛，傳神地抒發出一個政治失意者的絕望心情。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》卷二云：“侍兒小名錄云：‘錢思公謫漢東日（指錢惟演晚年謫隨州），撰《玉樓春》詞曰：“城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。往年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。”每酒闌歌之，則泣下。后閣有白發姬，乃鄧王歌鬟驚鴻也。遽言：“先王將薨，預戒挽鐸中歌《木蘭花》（即《玉樓春》）引紼為送。今相公亦將亡乎。”果薨于隨州。’”可為此詞注腳。

　　宋仁宗明道二年（1033）三月，垂簾聽政的劉太后死。仁宗隨即親政，并迅速清除劉太后黨羽。錢惟演是劉太后的姻親，自然在劫難逃。九月，他因為擅議宗廟罪而被免除平章事的官職，貶為崇信軍節度使，謫居漢東。不久，其子錢暖被罷官，姻親郭皇后被廢。該詞就寫于這個時期，抒發了作者政治失意的絕望之情。作品借麗景抒哀情，首句以一“亂”字，就將暮春之景渲染得有聲有色，同時也以此反襯自己年華將逝的凄黯心情，從而形成強烈對比，凄惋動人。

　　簡析

　　此為作者暮年遣懷之作。詞中以極其凄婉的筆觸，抒寫了作者的垂暮之感和政治失意的感傷。作品中的“芳草”、“淚眼”、“鸞鏡”、“朱顏”等意象無不充滿絕望后的濃重感傷色彩，反映出宋初纖麗詞風的藝術特色。

　　黃升《花庵詞選》評此詞為錢惟演“暮年之作，詞極凄惋”。

　　創作背景

　　此詞是作者晚年謫遷漢東（指隨州，今湖北隨州）時所作。公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂簾聽政的劉太后崩，仁宗開始親政，即著力在朝廷廓清劉氏黨羽。與劉氏結為姻親的錢惟演自然在劫難逃。這首詞正是作于此時，離錢惟演去世不到一年。

木蘭詩原文及翻譯11

　　減字木蘭花·相逢不語

　　相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。

　　待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。

　　翻譯

　　相逢時你默默不語，像一朵芙蓉，在秋雨中輕顫。容顏嬌羞而紅潤，鳳翹斜插在你的鬟間。

　　等到想要低聲喚你，又怕深情凝望，叫別人看見。想要一訴離愁，可你已轉過身去，只能拔下玉釵在回闌輕叩。

　　注釋

　　芙蓉：又稱為“荷”、“蓮”。這里刻畫了一位如荷般美麗、和諧、恬靜的女子。

　　小暈紅潮：謂臉色微微泛起了紅暈。

　　鬟：總發也。

　　鳳翹：古代女子鳳形的頭飾。

　　直為：只是由于……。

　　凝情：深細而濃烈的感情。

　　回闌：曲折的欄干。闌，同“欄”。

　　創作背景

　　據清代無名氏《賃廡筆記》記載：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而出。”

　　賞析

　　小令一般用作抒情，用作描寫人物則是少見，且是極為困難的。而這首詞，卻以精煉的筆觸，描摹了一位多情的可愛的少女的形象。詞的上片側重靜態的刻畫，寫出了少女外貌的`美麗動人。下片側重于動態的摩畫，將其一剎那間復雜嬌羞的心理表現的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生動感人。

　　上闋開頭四字便采用白描的手法，描寫了一幅緊扣心弦，相愛者偶然相遇，心事卻難以訴說, 只能四目交投，默默遠走的場景。這種神態，恰是人物內心矛盾的真切表達，盡見苦悶之狀。第二句通過細節描寫寫情人貌美好像一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿，后二句是描摹美人突然間臉飛紅暈，抖動的玉釵泄露了心事。恰是一幅靜態人物素描。下闋承接上文：乍一相逢，再難見面，“待將低喚”，可是聲音還未出口，又咽了回去。只因“恐人見”。可如此分開又心存不甘，于是抓緊時間，轉過回廊，在不顯眼的地方輕叩玉釵。這暗示的舉動，在滿是溫情的心中又深蘊著萬般無奈的凄苦，那是心上不變的暗號，容若知道，她也知道。其實有時候，絕了心念，也不是壞事。

　　這首詞在藝術性上的成就，首先是人物描寫的成功，塑造了一個含羞少女的形象。先寫肖像，她是那么可愛，簡直就是一朵帶雨滴的荷花，臉龐羞得泛起紅潮，就更加嫵媚迷人。乍一相逢，機會難得，有多少話要互相訴說，但又怕別人看見，只好匆匆離開。動作描寫，生動再現了少女輕叩玉釵的舉動，不是輕佻，而是少女內心復雜活動排解矛盾后做出的重大決定，即情定終生。通過一系列動作描寫，表現了少女復雜的內心世界。

　　其次是環境描寫，把人物限定在回廊的一個典型的環境里，使這場會面更加難忘。就是在這個回廊里，他們幽情暗結。也許是初戀使人難以忘懷，在《虞美人》一詞中他寫有“回廊一寸相思地”；在《紅窗月》中寫有“猶記回廊影里誓生生”。因此，回廊也就成為這首詞的一個重要意象。

木蘭詩原文及翻譯12

　　減字木蘭花·冬至

　　曉云舒瑞。寒影初回長日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。

　　綺窗寒淺。盡道朝來添一線。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。

　　翻譯

　　早晨云霧散去，在寒冷的陽光照耀下，周圍事物長長的影子又映照在地上，從此以后，白天漸長。也望這日給長輩“拜冬”，進獻履襪的習俗代代相傳。

　　冬至以后，天氣轉暖，寒意漸少。影長漸短，量日影的紅線也慢慢變短。從今天開始，夜間秉燭賞游時所攜帶的'記時銅漏壺也將減少籌碼。

　　注釋

　　寒影初回：從冬至日起，太陽從南回歸線北移，日影漸短，故稱“初回”。

　　長日至：指白天開始漸長。

　　羅襪新成：冬至日晚輩要給長輩“拜冬”，進獻履襪。稱“履長之賀”。

　　添一線：添加量日影的線長。

　　秉燭：拿著點著的蠟燭（用來照明）。

　　賞析

　　“曉云舒瑞，寒影初回長日至”兩句，描寫早晨云霧散去，寒冷的陽光照耀下，周圍事物長長的影子又映照在地上，這一天是一年當中影子最長，白天最短的一天。冬至，為二十四節氣之一。我國傳統的陰陽觀以陰陽來解釋冬至，冬至又稱“長至節”，冬至日白天最短，夜晚最長，此后開始逐漸變為晝長夜短的物候變化特征。“羅襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫冬至的習俗。“羅襪新成”，三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開頭便是“伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪。” 南朝宋沈約《宋書》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進履襪。”后魏崔浩《女儀》載：“近古婦人，常以冬至進履于舅姑。”冬至日，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長，光照漸多。然從實際感受言，則冬至之后進入數九寒天，這是因為大地萬物皆已冷透，雖日照漸長，此時依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對長輩進履襪，保暖祈福，是節日祝福又有實際用處。

　　下片進一步寫冬至日前后的天氣變化。“綺意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉暖，寒意漸漸減少。“盡道朝來添一線”，據《歲時記》載：“魏晉宮中，以紅線量日影，冬至后日添長一線”，按氣候變化規律，冬至后影長漸短，量日影的紅線也應該慢慢變短才恰當。“秉燭須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼，表現出作者對白日漸長的欣喜，對冬日寒意漸去的雀躍。

　　這首詞雖然是變現節氣時令規律變化的作品，語言平實而不平淡。“曉”、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺。此外，全詞語言典雅得體，表現手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現了作者的語言技巧。

木蘭詩原文及翻譯13

　　【木蘭詩注音原文】

　　唧（jī）唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kèhán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiānjiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。

　　萬里赴戎（róng）機，關山度若飛。朔（shu）氣傳金柝（tu），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？

　　【木蘭詩翻譯】

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

　　詞句注釋

　　唧（jī ）唧：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。

　　當（dāng）戶：對著門或在門旁，泛指在家中。

　　機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布的梭子。

　　惟：只，另作“唯”。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書。

　　可汗（kèhán）：古代北方少數民族對君主的`稱呼。大點兵：大規模征兵。

　　軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時北方呼父為“阿爺”。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開，辭行。

　　濺（jiān）濺：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑山”。

　　但聞：只聽見。

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　啾（jiū）啾：馬叫的聲音。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“北度燕然山，南北三千里”。

　　萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：軍機，指戰爭。關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　創作背景

　　《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”。

木蘭詩原文及翻譯14

　　云鬟傾倒，醉倚闌干風月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。

　　連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。

　　翻譯

　　酒醉后頭發散亂，依靠著欄桿發現眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進入仙家的境地。

　　一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著范蠡退隱江湖離開仕途么？

　　注釋

　　云鬟：古代通稱婦女的頭發。此處特指蘇軾自己的頭發，這與古代成年男子束發的習俗有關。

　　傾倒：有散亂的意思。

　　姑蘇：指蘇州。

　　鴟夷：春秋戰國時期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動退隱江湖，改姓更名，到齊國時稱為鴟夷子皮。

　　賞析

　　上片寫醉后所見的美景以及醉態中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫酒醉后頭發散亂的狀態。次句“醉倚闌干風月好”緊承前句，當蘇軾醉后倚欄而望時，忽然發現了一個美的境界：“風月好”。從某種意義上說，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了。“憑仗相扶”一句，承上句一個“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態。就在這時，蘇軾突發奇想，“誤人仙家碧玉壺。”蘇軾從年輕時起就博覽群籍，不免于“雜學旁搜”，神仙方術之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個性。

　　下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經蘇州時的懷古之思。“連天衰草”句，顯示了江南仲冬時的季節特征，展現了蘇軾在曠野中行進時一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態，為下文引發對于人生道路的思考預伏一筆。接著“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫當前赴杭任之事。“湖”字“當指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫作時間，是頗為精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”兩句，寫經過姑蘇時，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發的，并不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的人生理想。

　　創作背景

　　宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇10鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。

　　休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

　　翻譯

　　黃鶯開始啼叫，這初春是一年中最好的季節；細雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著草木，那剛剛長出的春草，遠看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

　　不要推辭會醉倒在這個季節，有花而不去看它開放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。

　　注釋

　　初：剛剛。

　　解：能、知道。

　　語：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉，猶如說話。

　　酥：酥油。

　　近卻無：近看什么色彩見不到。

　　休辭：不要推托。

　　顛倒：紛亂。

　　紅英：落花。

　　簡析

　　整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠望去，才發現有一層的綠鋪在地面。不要推辭會醉倒在這個季節。花是不經開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。

　　從詞中“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”等語句可以看出，詞中所寫的春天的最美好時節是早春（或初春）。這與韓愈原詩的意思相符。

　　如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春就是春天中最好的時令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個時候“醉倒”，不要等待落花時節，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時后悔顛倒，無所作為，就是作者所要表達的思想感情。

　　創作背景

　　《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時年28歲。此時，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩，東坡次韻，并作此詞以寄。

　　鑒賞

　　上片，寫初春美好時光。第一、二句點明初春的時令：“鶯初解語”；點明初春地位：“最是一年春好處”。接著三、四句就寫初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無。”通過初春細雨滋潤草根而轉青色而轉明麗這一細微變化，把如畫的春光美景生動地描繪出來。尤其是“草色遙看近卻無”，觀察得極為細致，描寫得極為逼真。因為遠看剛剛返青的草芽，呈現青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發現，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫進他的《早春呈水部張十八員外》詩中去了。詩寫道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”東坡點化運用韓詩的傳神之詞句，用進上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。

　　下片，勸人盡賞春光。“休辭醉倒，花不看開人易老”，是說不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會給人的青春活力，意味著時光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區。“人生易老天難老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說“人生何以易此樂，天下誰肯從我歸。”何不改為“人生何以易此樂，及時看花春常歸。”“莫待春回，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩一開頭就說得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。”

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇11獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。

　　此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。

　　翻譯

　　無論行走還是靜坐，無論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都獨自一人；久久的站著凝望讓我倍加傷神，更無奈這春寒招惹我的愁緒。

　　這份愁情有誰曾見到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。

　　注釋

　　獨行：一人行路；獨自行走。

　　獨坐：一個人坐著。

　　獨唱：獨自吟詠、吟唱。

　　獨臥：泛指一人獨眠。

　　佇立：久立。

　　傷神：傷心。

　　無奈：謂無可奈何。

　　輕寒：微寒。

　　殘妝：亦作“ 殘妝 ”。指女子殘褪的化妝。

　　一半：二分之一。亦以表示約得其半。

　　相仍：依然；仍舊。

　　寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環境。

　　不成：不行，不可以。

　　賞析

　　朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫、通音律、工詩詞的才女，但她的婚姻很不美滿，婚后抑郁寡歡，故詩詞中“多憂愁怨恨之語”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的.人，其說不一。有的說她“嫁為市井民家妻”，有的說她的丈夫曾應禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說法可信，有一點是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關系。

　　“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個“獨”字，充分表現出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動中。“佇立傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫她孤獨，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無奈輕寒著摸人”一句，寫出了女詞人對季節的敏感。“輕寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無一語及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一詞，宋人詩詞中屢見，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩：“深林鳥語流連客，野徑花香著莫人。”楊萬里《和王司法雨中惠詩》詩：“無那春愁著莫人，風顛雨急更黃昏”。“著摸”即“著莫”，朱淑真詞與楊萬里詩用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛情幸福的女詞人深有體會。寡居的李清照感到“乍暖還寒時候，最難將息”（《聲聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發出“無奈輕寒著摸人”的吟詠，足見兩位女詞人在“輕寒”季節，有著共同的傷心之處。

　　下片進一步抒寫女詞人愁怨。“此情誰見”四字，承上啟下，一語雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無一半”寫出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

　　這首詞語言自然婉轉，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個“獨”字，寫出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無寧、百無一可的情狀，全是動態的描寫。“佇立傷神”兩句，轉向寫靜態的感覺，但意脈是相承的。下片用特寫鏡頭攝取了兩幅生動而逼真的圖畫：一幅是淚流滿面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。

　　“剔盡寒燈”的落腳點不在“剔”字（剪剔燈心的動作），而在“盡”字。“盡”字是體現時間的。所謂“夢又不成燈又燼”（歐陽修《玉樓春》），顯然是徹夜無眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰見”，無人見，無人知，無人慰藉，無可解脫！自寫苦情，情長詞短，其體會之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。

　　創作背景

　　朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫。朱淑真書寫時心中充滿矛盾，但字里行間卻透露著對知音的渴望，對自我才華的肯定，對自我實現的期待。

木蘭詩原文及翻譯15

　　盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客，別離滋味重嘗。

　　疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。

　　翻譯

　　盼望著銀河的出現，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

　　秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

　　注釋

　　迢遞（：高遠貌。

　　清商：古代五音之一，即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

　　西園：本為園林名，后亦泛指園林。

　　麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

　　蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

　　疑將：仿佛、類似。將，助詞。

　　炎涼：是暖是寒。

　　炎：熱。

　　涼：冷。

　　水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。

　　疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

　　瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

　　倩：倚近、靠近。

　　商量：斟酌、思考之意。

　　荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

　　羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

　　螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天出來鳴叫。

　　賞析

　　詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現實，所以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。”一個“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風云”， “驚入夜，轉清商”，一場突如其來的秋雨隨風而至，一個“驚”字，語意突轉，盡顯出乎預料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的.，連綿不絕下個不停，而且點點滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現了波瀾。“應是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

　　到了下片，詞人筆鋒一轉，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時節要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細做掂量，莫要此時再添人愁緒。“荷裳一被風暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

　　全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。

　　創作背景

　　清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他還鄉奔喪時寫下這首《木蘭花慢》為他送別。

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