木蘭詩原文及翻譯

時間：2024-08-21 16:06:29 木蘭詩我要投稿

[集合]木蘭詩原文及翻譯15篇

木蘭詩原文及翻譯1

　　木蘭詩-樂府雙璧

　　作者：東晉，樂府雙璧

　　木蘭詩-樂府雙璧原文：

　　木蘭詩

　　樂府詩集〔南北朝〕

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。(唯一作：惟)

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　注釋

　　唧唧（jī jī）：嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。一說為紡織機的聲音。

　　當戶（dāng hù）：對著門。

　　機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　唯：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě)：征兵的文書。

　　可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開，辭行。

　　濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽見

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

　　萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的廳堂，此處指宮殿

　　策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huò huò）：擬聲詞，磨刀的聲音。

　　著(zhuó)：通假字通“著”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍(bàng)地走：貼著地面并排跑

　　木蘭詩-樂府雙璧拼音解讀：

　　mù lán shī

　　lè fǔ shī jí 〔nán běi cháo 〕

　　jī jī fù jī jī，mù lán dāng hù zhī 。bú wén jī zhù shēng，wéi wén nǚ tàn xī 。(wéi yī zuò：wéi )

　　wèn nǚ hé suǒ sī，wèn nǚ hé suǒ yì 。nǚ yì wú suǒ sī，nǚ yì wú suǒ yì 。zuó yè jiàn jun1 tiē，kě hàn dà diǎn bīng，jun1 shū shí èr juàn，juàn juàn yǒu yé míng 。ā yé wú dà ér，mù lán wú zhǎng xiōng，yuàn wéi shì ān mǎ，cóng cǐ tì yé zhēng 。

　　dōng shì mǎi jun4 mǎ，xī shì mǎi ān jiān，nán shì mǎi pèi tóu，běi shì mǎi zhǎng biān 。dàn cí yé niáng qù，mù xiǔ huáng hé biān，bú wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiàn jiàn 。dàn cí huáng hé qù，mù zhì hēi shān tóu，bú wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén yàn shān hú qí míng jiū jiū 。

　　wàn lǐ fù róng jī，guān shān dù ruò fēi 。shuò qì chuán jīn tuò，hán guāng zhào tiě yī 。jiāng jun1 bǎi zhàn sǐ，zhuàng shì shí nián guī 。

　　guī lái jiàn tiān zǐ，tiān zǐ zuò míng táng 。cè xūn shí èr zhuǎn，shǎng cì bǎi qiān qiáng 。kě hàn wèn suǒ yù，mù lán bú yòng shàng shū láng，yuàn chí qiān lǐ zú，sòng ér hái gù xiāng 。

　　yé niáng wén nǚ lái，chū guō xiàng fú jiāng；ā zǐ wén mèi lái，dāng hù lǐ hóng zhuāng；xiǎo dì wén zǐ lái，mó dāo huò huò xiàng zhū yáng 。kāi wǒ dōng gé mén，zuò wǒ xī gé chuáng 。tuō wǒ zhàn shí páo，zhe wǒ jiù shí shang 。dāng chuāng lǐ yún bìn，duì jìng tiē huā huáng 。chū mén kàn huǒ bàn，huǒ bàn jiē jīng máng：tóng háng shí èr nián，bú zhī mù lán shì nǚ láng 。

　　xióng tù jiǎo pū shuò，cí tù yǎn mí lí；shuāng tù bàng dì zǒu，ān néng biàn wǒ shì xióng cí？

　　相關翻譯

　　問木蘭在思念什么，在回想什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什么，也沒有回想什么。昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。

　　在市集里四處去購買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內房的床榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好頭上的金片。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。

　　把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　相關賞析

　　1.內容理解

　　《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質、保家衛國的熱情和英勇戰斗的精神。

　　開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的`歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

　　第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　2.人物形象

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

　　【寫法探究】

　　1.敘事詳略得當。繁筆的運用主要集中在以下幾個方面：①木蘭采買鞍馬一事，通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，既寫木蘭的繁忙，也呈現了一個英姿颯爽的木蘭；②寫木蘭奔赴戰場時反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實正是木蘭此時心態的真實寫照，征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？一幅“少女思親圖”呼之欲出；③末段寫木蘭將回家鄉時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調作三次反復疊唱，生動表現了親人們十年離別一朝團圓的喜悅心情和歡樂氣氛。寫木蘭重入閨房，再著“女兒妝”一段，淋漓盡致地渲染了木蘭熱愛生活、美麗可愛的女兒情態。至于簡筆，主要是對戰斗過程的描寫，十年征戰，只用六句話就交代完了。

　　2.語言生動凝練。這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。復沓、問答、排比、重疊、對偶、頂真等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，有樸素自然的口語，有新奇幽默的比喻，有氣勢酣暢的排比等等。

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰場上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

　　《木蘭詩》是中國詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人。《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。

　　過去多認為《木蘭詩》所產生之基礎，為北朝尚武之社會風俗。但是，北朝歷史發展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農業文明，進而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。“木蘭當戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現中國文化之精神。故應當說，《木蘭詩》所產生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。

　　《木蘭詩》是中國詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅韌不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。

　　《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。

　　《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻畫性格，效果極佳。

　　《木蘭詩》所產生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。

　　作者介紹

　　樂府雙璧五六世紀時，我國北方少數民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區進行過長期的戰爭。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背景。樂府，本是漢武帝設立的音樂機構，其職責有訓練樂工，制定樂譜，采集歌詞等。魏晉南北朝時將樂府收集編錄的詩稱為“樂府詩”，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。詳情

木蘭詩原文及翻譯2

　　木蘭花·燕鴻過后鶯歸去

　　燕鴻過后鶯歸去。細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。

　　聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

　　翻譯

　　鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。

　　像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。

　　注釋

　　浮生：謂人生漂浮不定。

　　春夢：喻好景不長。

　　聞琴：據《史記》

　　載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。

　　解佩：據劉向《列仙傳》

　　載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。

　　獨醒人：僅有的清醒的人。

　　賞析

　　這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。

　　起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘。“鶯燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千。“細算浮生千萬緒”一句從客觀轉到主觀，說對著上述現象，千頭萬緒，細細盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。”這兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。”但旨意不同。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。

　　下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句寫失去美好愛情的舊事，是對上片感慨的`具體申述，又是產生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關系交互鉤連，自然過渡。“聞琴”，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”意思是勸人要趁好花尚開的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看，他寫這件事，應該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。

　　此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態度和襟懷。

　　創作背景

　　宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。

　　評析

　　本詞寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留，只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢，夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句，既贊美愛侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴，出語激切，在晏殊詞中實為罕見，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時行樂。就人生觀而言，有其消極的一面，但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過后鶯歸去”起興，寫歲月蹉跎，時光易逝。“長于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數十步，空懷無佩，女亦不見。”這是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術風格在晏詞中實不多見。

木蘭詩原文及翻譯3

　　一、木蘭詩原文

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　二、木蘭詩翻譯

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的`戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　三、木蘭詩注釋

　　（1）唧唧（jījī）：紡織機的聲音。

　　（2）當戶（dānghù）：對著門。

　　（3）機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　（4）惟：只。

　　（5）何：什么。

　　（6）憶：思念，惦記。

　　（7）軍帖（tiě）：征兵的文書。

　　（8）可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱呼。

　　（9）軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　（10）爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　（11）愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　（12）韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　（13）轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　（14）辭：離開，辭行。

　　（15）濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。

　　（16）旦：早晨。

　　（17）但聞：只聽見。

　　（18）胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　（19）啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。

　　（20）天子：即前面所說的“可汗”。

　　（21）萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　（22）關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　（23）朔（shu）氣傳金柝（tu）：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　（24）寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　（25）明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿。

　　（26）策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　（27）賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　（28）問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　（29）不用：不愿意做。

　　（30）尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　（31）愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　（32）郭：外城。

　　（33）扶將：扶持。將：助詞，不譯。

　　（34）姊（zǐ）：姐姐。

　　（35）理：梳理。

　　（36）紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　（37）霍霍（huhu）：模擬磨刀的聲音。

　　（38）著（zhuó）：通假字通“著”，穿。

　　（39）云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　（40）帖（tiē）花黃：帖，通假字，通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　（41）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　（42）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　（43）火：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　（44）行：讀háng。

　　（45）傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。

木蘭詩原文及翻譯4

　　原文

　　木蘭花慢·太湖縱眺

　　眼中何所有？三萬頃，太湖寬。縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。

　　更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風來往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。

　　翻譯

　　眼中看到了什么呢？是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。

　　夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創一片人間仙境。只是什么時候才能將這這一望無際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。

　　注釋

　　綸竿：釣竿。

　　龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。

　　黃竹：代指仙家福地，語出《穆天子傳》。

　　鐵甕：鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。

　　賞析

　　中國古典詩歌中的時空往往不是一種理念的邏輯的時空，而是一種情感化的時空，作者在心與物，情與景的交往過程中，因景生情后，大多還有一個為情置景，為情造境的過程，作者筆下景物多為經過變形、適于隱附情感的景物，其空間結構也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫心曲之封閉，內心之抑郁；而登高所見，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長川作背景，仙界夢境作導引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實寫太湖冥想。筆下境界實中有虛，以虛為主。

　　“眼中何所有？三萬頃，大湖寬。”太湖橫跨江浙兩省，號稱三萬六千頃，湖中有島嶼數十，為東南一大名勝。起句一問一答，寫太湖之浩浩蕩蕩，語帶驚嘆。在描寫手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景。“縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當然，此釣非為鱸魚來，只為陶寫性情耳。這幾句寫景由靜而動，又以萬頃太湖龍魚出沒為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽之氣概。“龍威丈人何在，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。無邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來風，披襟而當之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙。恍惚中只覺得有仙人相招，同上玉京。神游歸來，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚，但酒醒之時，不免唇焦口燥，這時恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過快意于當前也，冬日負曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。

　　詞的上片風格豪爽，下片則一轉，境界奇險而近于荒誕。“更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨立在太湖邊，但此時太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬頃，而是黑霧彌漫，閃電激發，金蛇狂舞。這種奇險壯觀的場景充滿了一種宏大的`氣勢，顯示了一種崇高美的力量。康德列舉崇高的實例時寫道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風帶著它摧毀了的荒墟，無邊無界的海洋，怒濤狂嘯著，一個洪流的高瀑。”（《判斷力批判》）作者置身在這么一種雄奇險惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實相，再次進入了一種“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘風來往，問我平安”。值得稱道的是，作者筆下的形體巨大奇險莫測的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對立物，而是詩人心靈追求的賦形，在這充滿奇情險境的太湖面前，詩人表現的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺中見到上界仙人，乘風御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現了詩人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識。“思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？”“黃竹”代指仙家福地，語出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒有一口能吸盡西江水的本領。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。”鐵甕指鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個光風霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩人經歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。

　　這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現實描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發豪邁超逸的情致而改造了實有景象，塑造了一個神秘險怪的太湖形象。

木蘭詩原文及翻譯5

　　【木蘭詩注音原文】

　　唧（jī）唧復唧唧,木蘭當戶織.不聞機杼（zhù）聲,惟聞女嘆息.

　　問女何所思,問女何所憶.女亦無所思,女亦無所憶.昨夜見軍帖（tiě）,可汗（kè hán）大點兵.軍書十二卷,卷卷有爺名.阿爺無大兒,木蘭無長兄.愿為（wèi）市鞍（ān）馬,從此替爺征.

　　東市買駿馬,西市買鞍韉（jiān）,南市買轡（pèi）頭,北市買長鞭.旦辭爺娘去,暮宿黃河邊.不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）.旦辭黃河去,暮至黑山頭.不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）.

　　萬里赴戎（róng）機,關山度若飛.朔（shuò）氣傳金柝（tuò）,寒光照鐵衣.將軍百戰死,壯士十年歸.

　　歸來見天子,天子坐明堂.策勛十二轉,賞賜百千強.可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉.

　　爺娘聞女來,出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來,當戶理紅妝；小弟聞姊來,磨刀霍霍（huò huò）向豬羊.開我東閣門,坐我西閣床.脫我戰時袍,著（zhuó）我舊時裳（cháng）.當窗理云鬢（bìn）,對鏡帖（tiē）花黃.出門看火伴,火伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭是女郎.

　　雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走,安能辨我是雄雌?

　　【木蘭詩翻譯】

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的`功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

木蘭詩原文及翻譯6

　　云鬟傾倒，醉倚闌干風月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。

　　連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。

　　翻譯

　　酒醉后頭發散亂，依靠著欄桿發現眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進入仙家的境地。

　　一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著范蠡退隱江湖離開仕途么？

　　注釋

　　云鬟：古代通稱婦女的頭發。此處特指蘇軾自己的頭發，這與古代成年男子束發的習俗有關。

　　傾倒：有散亂的意思。

　　姑蘇：指蘇州。

　　鴟夷：春秋戰國時期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動退隱江湖，改姓更名，到齊國時稱為鴟夷子皮。

　　賞析

　　上片寫醉后所見的美景以及醉態中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫酒醉后頭發散亂的狀態。次句“醉倚闌干風月好”緊承前句，當蘇軾醉后倚欄而望時，忽然發現了一個美的境界：“風月好”。從某種意義上說，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了。“憑仗相扶”一句，承上句一個“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態。就在這時，蘇軾突發奇想，“誤人仙家碧玉壺。”蘇軾從年輕時起就博覽群籍，不免于“雜學旁搜”，神仙方術之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個性。

　　下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經蘇州時的懷古之思。“連天衰草”句，顯示了江南仲冬時的季節特征，展現了蘇軾在曠野中行進時一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態，為下文引發對于人生道路的思考預伏一筆。接著“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫當前赴杭任之事。“湖”字“當指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫作時間，是頗為精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”兩句，寫經過姑蘇時，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發的，并不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的人生理想。

　　創作背景

　　宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇10鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。

　　休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

　　翻譯

　　黃鶯開始啼叫，這初春是一年中最好的季節；細雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著草木，那剛剛長出的春草，遠看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

　　不要推辭會醉倒在這個季節，有花而不去看它開放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。

　　注釋

　　初：剛剛。

　　解：能、知道。

　　語：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉，猶如說話。

　　酥：酥油。

　　近卻無：近看什么色彩見不到。

　　休辭：不要推托。

　　顛倒：紛亂。

　　紅英：落花。

　　簡析

　　整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠望去，才發現有一層的綠鋪在地面。不要推辭會醉倒在這個季節。花是不經開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。

　　從詞中“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”等語句可以看出，詞中所寫的春天的最美好時節是早春（或初春）。這與韓愈原詩的意思相符。

　　如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春就是春天中最好的時令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個時候“醉倒”，不要等待落花時節，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時后悔顛倒，無所作為，就是作者所要表達的思想感情。

　　創作背景

　　《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時年28歲。此時，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩，東坡次韻，并作此詞以寄。

　　鑒賞

　　上片，寫初春美好時光。第一、二句點明初春的時令：“鶯初解語”；點明初春地位：“最是一年春好處”。接著三、四句就寫初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無。”通過初春細雨滋潤草根而轉青色而轉明麗這一細微變化，把如畫的春光美景生動地描繪出來。尤其是“草色遙看近卻無”，觀察得極為細致，描寫得極為逼真。因為遠看剛剛返青的草芽，呈現青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發現，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫進他的《早春呈水部張十八員外》詩中去了。詩寫道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”東坡點化運用韓詩的傳神之詞句，用進上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。

　　下片，勸人盡賞春光。“休辭醉倒，花不看開人易老”，是說不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會給人的青春活力，意味著時光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區。“人生易老天難老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說“人生何以易此樂，天下誰肯從我歸。”何不改為“人生何以易此樂，及時看花春常歸。”“莫待春回，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩一開頭就說得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。”

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇11獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。

　　此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。

　　翻譯

　　無論行走還是靜坐，無論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都獨自一人；久久的站著凝望讓我倍加傷神，更無奈這春寒招惹我的愁緒。

　　這份愁情有誰曾見到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。

　　注釋

　　獨行：一人行路；獨自行走。

　　獨坐：一個人坐著。

　　獨唱：獨自吟詠、吟唱。

　　獨臥：泛指一人獨眠。

　　佇立：久立。

　　傷神：傷心。

　　無奈：謂無可奈何。

　　輕寒：微寒。

　　殘妝：亦作“ 殘妝 ”。指女子殘褪的化妝。

　　一半：二分之一。亦以表示約得其半。

　　相仍：依然；仍舊。

　　寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環境。

　　不成：不行，不可以。

　　賞析

　　朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫、通音律、工詩詞的才女，但她的婚姻很不美滿，婚后抑郁寡歡，故詩詞中“多憂愁怨恨之語”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說不一。有的說她“嫁為市井民家妻”，有的`說她的丈夫曾應禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說法可信，有一點是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關系。

　　“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個“獨”字，充分表現出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動中。“佇立傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫她孤獨，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無奈輕寒著摸人”一句，寫出了女詞人對季節的敏感。“輕寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無一語及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一詞，宋人詩詞中屢見，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩：“深林鳥語流連客，野徑花香著莫人。”楊萬里《和王司法雨中惠詩》詩：“無那春愁著莫人，風顛雨急更黃昏”。“著摸”即“著莫”，朱淑真詞與楊萬里詩用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛情幸福的女詞人深有體會。寡居的李清照感到“乍暖還寒時候，最難將息”（《聲聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發出“無奈輕寒著摸人”的吟詠，足見兩位女詞人在“輕寒”季節，有著共同的傷心之處。

　　下片進一步抒寫女詞人愁怨。“此情誰見”四字，承上啟下，一語雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無一半”寫出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

　　這首詞語言自然婉轉，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個“獨”字，寫出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無寧、百無一可的情狀，全是動態的描寫。“佇立傷神”兩句，轉向寫靜態的感覺，但意脈是相承的。下片用特寫鏡頭攝取了兩幅生動而逼真的圖畫：一幅是淚流滿面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。

　　“剔盡寒燈”的落腳點不在“剔”字（剪剔燈心的動作），而在“盡”字。“盡”字是體現時間的。所謂“夢又不成燈又燼”（歐陽修《玉樓春》），顯然是徹夜無眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰見”，無人見，無人知，無人慰藉，無可解脫！自寫苦情，情長詞短，其體會之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。

　　創作背景

　　朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫。朱淑真書寫時心中充滿矛盾，但字里行間卻透露著對知音的渴望，對自我才華的肯定，對自我實現的期待。

木蘭詩原文及翻譯7

　　減字木蘭花·歌檀斂袂

　　歌檀斂袂。繚繞雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線穿。

　　櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿坐迷魂酒半醺。

　　翻譯

　　歌女歌唱時動作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時高亢嘹亮，經久不息；有時又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。

　　歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發出的仙音，天上的行云都停留下來了，宴會中滿座的與宴者都已如癡如醉。

　　注釋

　　歌檀：邊拍檀板邊唱歌。

　　斂袂：卷起衣服袖子。

　　百琲明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。

　　櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。

　　留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。

　　迷魂：被歌聲陶醉。

　　醺：醉。

　　創作背景

　　此詞是歐陽修的早期作品，應當作于天圣末年西京留守推官任上。

　　賞析

　　此詞主要表現歌女高超的歌藝和動聽的歌聲。

　　上片“歌檀斂袂”，寫的是歌女開始演唱前的動作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板。“繚繞雕梁塵暗起”，這里分別用了傳說中兩位著名的歌者的典故：一是韓娥余音繞梁三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動梁上灰塵。詞人借此突出寫這位歌女歌唱時所產生的藝術效果。接下來，詞人又用一比喻寫歌聲的婉轉圓潤。“百琲明珠一線穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長又圓潤。

　　下片進一步寫歌女的演唱藝術之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂般的'歌聲中傳達出無限心事，這說明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來，她是在用心靈歌唱。因此，“滿座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動聽的歌聲感染陶醉了。

　　詞人運用夸張的手法，從聽覺和視覺的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長、繞梁不絕、響遏行云的藝術效果，體現了詞人不凡的藝術表現技巧。

木蘭詩原文及翻譯8

　　木蘭詩

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　翻譯：

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有的犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注釋：

　　唧唧（jījī）：紡織機的聲音

　　當戶（dānghù）：對著門。

　　機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書。

　　可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開，辭行。

　　濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽見

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。

　　天子：即前面所說的“可汗”。

　　萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。

　　著（zhuó）：通假字通“著”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 42。”火“：通”伙“。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍（bàng）地走：貼著地面并排跑。

　　賞析：

　　《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

　　第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以”唧唧復唧唧“的織機聲開篇，展現”木蘭當戶織“的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。”東市買駿馬……“四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。”萬里赴戎機，關山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲。”將軍百戰死，壯士十年歸“，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

　　第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。”木蘭不用尚書郎“而愿”還故鄉“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的`舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以”木蘭是女郎“來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

木蘭詩原文及翻譯9

　　木蘭詩原文：

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼通：帖；驚忙一作：惶）

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木蘭詩翻譯：

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理象云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　木蘭詩注釋：

　　唧唧（jī jī）：紡織機的聲音

　　當戶（dāng hù）：對著門。

　　機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě)：征兵的文書。

　　可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開，辭行。

　　濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽見

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

　　天子：即前面所說的“可汗”。

　　萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的.山。度，越過。

　　朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿　　策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。

　　著(zhuó)：通假字通“著”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

　　木蘭詩賞析：

　　《木蘭詩》又稱《木蘭辭》，是北朝樂府的名篇。此詩原是民歌，后經文人加工修改。作者無考，大約寫作于北朝后魏（即北魏）時期。南朝陳代沙門智匠的《古今樂錄》，就已提及此詩的題材，可知它是陳代以前的作品。詩中敘述了女英雄木蘭代父從軍的事。

　　全詩由三個段落組成。

　　首段從開頭到“從此替爺征”，寫木蘭決定代父出征。前四句點明人物并寫出她在家時的勤勞，又以“唯聞女嘆息”引出下文。接下十句，先用兩個“問”句承接前文“唯聞”句，又引出下文的回答。在回答中，說明了軍書點父出征，家無長兄可代。這是木蘭嘆息的原因，也是木蘭終于決定代父出征的原因。“愿為”兩句，寫出了木蘭毅然代父出征的決心。

　　次段從“東市買駿馬”到“送兒還故鄉”，寫木蘭從軍，經過十年征戰，立功而辭絕封賞。前四句寫木蘭出征前的準備，置買駿馬和馬上用具。“旦辭”四句寫木蘭出征途中的情景和對父母的思念。以下又用“旦辭”四句寫木蘭到達北方前線的情景和對父母之思。接著“萬里”四句寫木蘭戰斗生活的卓絕艱苦：前兩句寫出她萬里奔波征戰，不辭辛苦；后兩句寫她冒著“朔氣”、“寒光”英勇戰斗。然后以“將軍百戰死，壯士十年歸”兩句，歸結木蘭十年冒死征戰，終于凱旋而歸。這是第一層。第二層寫木蘭勝利回朝，辭絕封賞，只愿歸鄉：“明堂”之上，木蘭由于立功之多，受到很大的獎賞；然而她不愿做高官，只愿乘上千里馬奔回故鄉。

　　末段寫木蘭歸家后的歡樂情景和作者對她的贊頌。先用六句寫木蘭回鄉受到全家人的熱烈歡迎：父母相扶到城外迎接，妹妹修整紅妝以待她回來，弟弟則磨刀殺豬宰羊，準備盛宴歡迎。接著四句寫木蘭回家之后，對著窗戶修整頭發，穿起舊時的衣服，對著鏡子貼上花黃，恢復了女兒的面貌和裝飾。以下四句寫戰友的驚異：木蘭出門看一起回來的戰友，引起了戰友的驚訝和慌亂，同行十二年，卻不知木蘭是女郎。最后作者以雄兔雌兔作比，贊頌木蘭，說她和男子一樣投人戰斗時，誰也看不出她是個女子。

　　全詩圍繞木蘭代父從軍這個主題，塑造了木蘭這位女英雄的形象。她勤勞、孝順、愛國，當父親沒有“大兒”替代從軍時，她不顧自己是女兒之身，毅然替父出征。她的出征不僅有決心，而且做了周密的準備。在行軍途中和北方前線，環境是惡劣的，生活是艱苦的，她時起思親之念。但她不顧萬里奔波之苦，不顧氣候的嚴寒，冒死奮戰十年，終于為國家贏得了戰爭的勝利。作者通過這些描寫，塑造了一個奮身征戰而又富有親情的女英雄形象,既表現了她愛國的戰斗精神，又不失女性的特征。接著作者進一步描寫她回朝后不受封賞，而回家后重現女兒身，不僅使這個女英雄形象更加高大，也表現了她女性的本色?可見作者描寫這位英雄，表現了她詞男子一樣能夠投身戰斗，而又處處顯示其女性的思想和性格，以顯出其與男性英雄的不同的典型性格特征，使這個愛國的女英雄的形象，更具有社會意義和價值。這是木蘭形象之所以受到人們千百年稱頌和喜愛的原因。

　　本詩敘事按時間的順序進行，但有詳有略，各得其宜。詩從從軍的原因寫起，歷寫決定代父從軍、準備出征、出征途中、到達前線、戰斗經過、勝利回朝、回鄉團聚，敘事井然有序且完整。根據全詩的主題進行剪裁，敘木蘭征戰，用十個字不嫌其少，敘木蘭返鄉，用百字不嫌其多。因為本詩的主題不在于寫戰爭，而在于歌頌木蘭熱愛父母，熱愛和平，熱愛祖國的精神。因此，這樣的詳略安排，能夠突出全詩的中心思想。

　　其次，本詩運用了不少的襯托手法。寫出征途中和北方邊塞的景物，襯托這位女英雄的愛國精神和堅強性格。寫朝廷封賞之多而木蘭不受，襯托出她的居功不驕和愛國的懷抱。回鄉時受到熱烈歡迎的場面以及伙伴的稱贊，也使這個女英雄形象更加光輝照人。

　　再次，本詩富有民歌特色。詩中長短句并用，重句疊調反復吟詠，不僅增加了詩的音樂美，而且能夠更細膩、深刻而有力地表達詩的內容。

木蘭詩原文及翻譯10

　　木蘭詩原文帶拼音：

　　jī jī fù jī jī ，唧唧復唧唧，mù lán dānɡ hù zhī ，木蘭當戶織，bù wén jī zhù shēnɡ ，不聞機杼聲，wéi wén nǚ tàn xī 。

　　唯聞女嘆息。

　　wèn nǚ hé suǒ sī ?

　　問女何所思 ?

　　wèn nǚ hé suǒ yì ?

　　問女何所憶 ?

　　nǚ yì wú suǒ sī ，女亦無所思，nǚ yì wú suǒ yì 。

　　女亦無所憶。

　　zuó yè jiàn jūn tiē ，昨夜見軍帖，kè hàn dà diǎn bīnɡ ，克汗大點兵，jūn shū shí èr juàn ，軍書十二卷，juàn juàn yǒu yé mínɡ 。

　　卷卷有爺名。

　　ā yé wú dà ér ，阿爺無大兒，mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，木蘭無長兄，yuàn wéi shì ān mǎ ，愿為市鞍馬，cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。

　　從此替爺征。

　　dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，東市買駿馬，xī shì mǎi ān jiān ，西市買鞍韉，nán shì mǎi pèi tóu ，南市買轡頭，běi shì mǎi chánɡ biān 。

　　北市買長鞭。

　　dàn cí yé niánɡ qù ，旦辭爺娘去，mù sù huánɡ hé biān 。

　　暮宿黃河邊。

　　bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，不聞爺娘喚女聲，dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。

　　但聞黃河流水鳴濺。

　　dàn cí huánɡ hé qù ，旦辭黃河去，mù zhì hēi shān tóu ，暮至黑山頭，bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，不聞爺娘喚女聲，dàn wén yàn shān hú qí mínɡ jiū jiū 。

　　但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　wàn lǐ fù rónɡ jī ，萬里赴戎機，ɡuān shān dù ruò fēi 。

　　關山度若飛。

　　shuò qì chuán jīn chāi ，朔氣傳金拆，hán ɡuānɡ zhào tiě yī 。

　　寒光照鐵衣。

　　jiānɡ jūn bǎi zhàn sǐ ，將軍百戰死，zhuànɡ shì shí nián ɡuī 。

　　壯士十年歸。

　　ɡuī lái jiàn tiān zǐ ，歸來見天子，tiān zǐ zuò mínɡ tánɡ 。

　　天子坐明堂。

　　cè xūn shí èr zhuǎn ，策勛十二轉，shǎnɡ cì bǎi qiān qiánɡ 。

　　賞賜百千強。

　　kè hán wèn suǒ yù ，可汗問所欲，mù lán bú yònɡ shànɡ shū lánɡ ，木蘭不用尚書郎，yuàn chí mínɡ tuó qiān lǐ zú ，愿弛明駝千里足，sònɡ ér hái ɡù xiānɡ 。

　　送兒還故鄉。

　　yé niánɡ wén nǚ lái ，爺娘聞女來，chū ɡuō xiānɡ fú jiānɡ 。

　　出郭相扶將。

　　ā zǐ wén mèi lái ，阿姊聞妹來，dānɡ hù lǐ hónɡ zhuānɡ 。

　　當戶理紅妝。

　　xiǎo dì wén zǐ lái ，小第聞姊來，mó dāo huò huò xiànɡ zhū yánɡ 。

　　磨刀霍霍向豬羊。

　　kāi wǒ dōnɡ ɡé mén ，開我東閣門，zuò wǒ xī ɡé chuánɡ 。

　　坐我西閣床。

　　tuō wǒ zhàn shí páo ，拖我戰時袍，zhe wǒ jiù shí chánɡ 。

　　著我舊時裳。

　　dānɡ chuānɡ lǐ yún bìn ，當窗理云鬢，duì jìnɡ tiē huā huánɡ 。

　　對鏡帖花黃。

　　chū mén kàn huǒ bàn ，出門看伙伴，huǒ bàn jiē jīnɡ huánɡ 。

　　伙伴皆驚惶。

　　tónɡ hánɡ shí èr nián ，同行十二年，bù zhī mù lán shì nǚ lánɡ 。

　　不知木蘭是女郎。

　　xiónɡ tù jiǎo pū shuò ，雄兔腳撲朔，cí tù yǎn mí lí 。

　　雌兔眼迷離。

　　shuānɡ tù bànɡ dì zǒu ，雙兔傍地走，ān nénɡ biàn wǒ shì xiónɡ cí !

　　安能辨我是雄雌 !

　　木蘭詩注釋：

　　1. 唧唧(jī jī)：織布機的聲音。

　　2. 機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。杼：織布梭(suō)子。

　　3. 惟：同“唯”。只。

　　4. 軍貼：軍中的文告。

　　5. 可汗(kè hán)：我國古代一些少數民族最高統怡者的稱號。

　　6. 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。

　　7. 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。

　　8. 愿為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　9. 韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

　　10. 轡(pèi)：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

　　11. 濺濺(jiān jiān)：水流聲。

　　12. 朝、旦：早晨。

　　13. 胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　14. 啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。

　　15. 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機，戰爭。

　　16. 關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，過。

　　17. 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。

　　18. 策勛十二轉：記很大的.功。策勛，記功。十二轉為最高的功勛。

　　19. 賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有余。

　　20. 問所欲：問(木蘭)想要什么。

　　21. 不用：不愿做。

　　22. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　23. 郭：外城。

　　24. 扶將：扶持。

　　25. 紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

　　26. 霍霍(huò huò)：磨刀的聲音。

　　27. 著：穿。

　　28. 云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　29. 帖花黃：帖同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　30. 火伴：同“伙伴”。同伍的上兵。當時規定若干土兵同一個灶吃飯，所以稱“火伴”。

　　31. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。

　　32. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?傍地走，并排跑。

木蘭詩原文及翻譯11

　　送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長流。

　　霜華夜永逼衾裯，喚誰護衣篝？今粉館重來，芳塵未掃，爭見嬉游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。

　　翻譯

　　白云歸雁都已經遠去，給我留下的只是這嫩寒時節的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見遠樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長流。

　　秋深夜濃，寒霜降落，衾被不耐嚴寒，有誰替我整理衣篝。回到同住的舊館，想起你還沒離開的時候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語，只希望能化為鳧鳥飛去與你相聚。

　　注釋

　　佩解：分別時解佩相贈。

　　釵孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。

　　鸞鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。

　　衾裯：寢時覆體之具。衾，大被。裯，帳。

　　衣篝：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。

　　爭見：怎見。

　　殢酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。

　　竟日：整日。

　　雙鶩：雙飛的野鴨。

　　南州：泛指南方州郡。

　　賞析

　　上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經遠去，此時佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了淡淡的寒意，這寒意既是真實的初秋感覺，也是因離別而引起的內心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個人互贈信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的`情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結局。

　　“凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后所見所想。他靜默地站立在原地，遠望著吞沒了情人背影的長路，被淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯的景象，靜態中表述出一種動態，離憂仿佛詞人的內心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長流的水，獨品傷悲，靜靜地流淚。“伴人清淚長流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫水多情，實際上是在影射詞人為情所苦。

　　在此后，詞人開始預想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會有人記起這些了。“念粉館重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來。

　　“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競日”，看著雙宿雙飛的鳧鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。

　　整首詞有景有情，有現實有回憶，也有預想，筆觸柔情細膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉搖曳，情深款款。

木蘭詩原文及翻譯12

　　原文

　　《木蘭花慢·別西湖兩詩僧》

　　嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。

　　鴻飛。煙水氵彌氵彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢醒云起，是瘦吟、窗底憶君時。何日還尋后約，為余先寄梅枝。

　　注釋

　　心期：心靈契合的歡快之情。

　　三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。

　　彌彌：茫茫。

　　吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，

　　有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。

　　孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。

　　注釋

　　①心期：心靈契合的歡快之情。

　　②三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。

　　③彌彌：茫茫。

　　④吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。

　　⑤孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。

　　鑒賞

　　詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清游的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不說自己起了游興，而說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風日之美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的'色彩，是通感技法的又一佳例。

　　“紅葉”兩句，復筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時也表達了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了。“多少心期”，即多么快慰的意思。<

　　當讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關合的用典。作者寫帶有佛家輪回色彩的傳說，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調了他對這種山林清致的向往和依戀。“依薜蘿猶惹翠云衣”，個“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點出今番之帝城醉夢，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。從這里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求著一種清遠，超脫，然而現實的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向自然，去尋求人性的復歸。

　　下片設想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯翩，意思是說：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關鎖寫來，脈絡清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處。“孤山鶴怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。

　　“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經“夢醒”二字點染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河。“瘦吟”句是寫對詩僧的憶念，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。“瘦”字又形象地表達了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時候再相聚會呢？那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅致，有韻味。

木蘭詩原文及翻譯13

　　韋元甫木蘭詩原文：

　　禾蘭抱桿杼嗟借問復為誰?欲聞所戚戚感激強起顏。老父求兵籍氣力日衰耗。豈足萬里行?有子復尚少!胡沙沒馬足朔風裂入膚。老父舊贏病何以強自扶?木蘭代父去秣馬備戎行。易卻紈綺裳洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕慷慨攜干將。朝屯雪山下暮宿青海傍。夜襲燕支虜更攜于闐羌。將軍得勝歸士卒還故鄉。父母見木蘭喜極成悲傷。木蘭能承父母顏卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄今為嬌子容。親戚持酒賀父母始知生女與男同。門前舊軍部十年共崎嶇本結兄弟交死戰誓不渝。今者見木蘭言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前嘆重徒嘻吁。世有臣子心能如木蘭節忠孝兩不渝千古之名焉可滅! (《樂府詩集》卷二十五唐朝人韋元甫《木蘭詩》)

　　韋元甫木蘭詩翻譯：

　　木蘭抱著織機的梭子嘆著氣，究竟是為了誰這么愁苦呢？想要聽她說所憂愁的事情，她感激地強顏述說：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經逐日衰減，怎么經得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚小（不能夠替父服役）。北地的風沙足以淹沒戰馬的馬蹄，凜冽的北風足以撕裂人的皮膚。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什么來勉強照顧自己呢？

　　木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗凈了鉛華的妝飾。縱馬趕赴軍營，豪壯地提攜著寶劍（注：干將是古劍，此處借用為寶劍。）早晨停馬在雪上之下，傍晚借宿在青海湖的.旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長。（注：此二句為互文）。將軍（應是木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉。

　　父母看到木蘭歸家，高興到了極點反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的處子之容。親戚們舉著酒杯祝賀木蘭的父母，到現在才知道生女兒原來同生兒子一樣。門前曾是木蘭的舊部士兵，十年來一起出生入死。本來結下了兄弟的情誼，誓死共同戰斗絕不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同但容貌已經改變了。驚慌地不敢上前，徒自嘆著氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？

　　【拓展延伸】

　　韋元甫木蘭詩閱讀及答案

　　木蘭詩

　　【唐】韋元甫

　　木蘭抱杼嗟，借問復為誰。欲聞所戚戚，感激強起顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復尚少！胡沙沒馬足，朔風裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復嬌子容。親戚持酒賀，父母始知生女與男同。門前舊軍都，十年共崎嶇。本結兄弟交，死戰誓不渝。今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅.

　　問題及答案

　　“有子復尚少”的“尚”是什么意思？

　　尚且，還

　　“易卻紈綺裳”的“易”是什么意思？

　　換，

　　“卻卸巾鞲理絲簧”的“理”是什么意思？

　　整理

　　“十年共崎嶇”的“崎”是什么意思？

　　崎嶇，此處指征戰途中的困難

木蘭詩原文及翻譯14

　　盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客，別離滋味重嘗。

　　疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。

　　翻譯

　　盼望著銀河的出現，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

　　秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

　　注釋

　　迢遞（：高遠貌。

　　清商：古代五音之一，即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

　　西園：本為園林名，后亦泛指園林。

　　麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

　　蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

　　疑將：仿佛、類似。將，助詞。

　　炎涼：是暖是寒。

　　炎：熱。

　　涼：冷。

　　水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。

　　疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

　　瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

　　倩：倚近、靠近。

　　商量：斟酌、思考之意。

　　荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

　　羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

　　螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天出來鳴叫。

　　賞析

　　詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現實，所以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。”一個“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風云”， “驚入夜，轉清商”，一場突如其來的秋雨隨風而至，一個“驚”字，語意突轉，盡顯出乎預料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個不停，而且點點滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的'悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現了波瀾。“應是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

　　到了下片，詞人筆鋒一轉，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時節要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細做掂量，莫要此時再添人愁緒。“荷裳一被風暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

　　全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。

　　創作背景

　　清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他還鄉奔喪時寫下這首《木蘭花慢》為他送別。

木蘭詩原文及翻譯15

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　《木蘭詩》是中國南北朝時期的一首北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質、保家衛國的熱情和英勇戰斗的精神。

　　【譯文】

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　【注釋】

　　1.唧唧：紡織機的聲音

　　2.當戶：對著門。

　　3.機杼聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭子。

　　4.惟：只。

　　5.何：什么。

　　憶:思念，惦記

　　6.軍帖：征兵的文書。

　　7.可汗：古代西北地區民族對君主的稱呼

　　8.軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　9.爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　10.愿為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　11.韉：馬鞍下的墊子。

　　12.轡頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　13.辭：離開，辭行。

　　14.濺濺：水流激射的聲音。

　　15.旦：早晨。

　　16.但聞：只聽見

　　17.胡騎：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

　　18.啾啾：馬叫的聲音。

　　19.天子：即前面所說的“可汗”。

　　20.萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

　　21.關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

　　22.朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

　　23.寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　24.明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　25.策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　26.賞賜百千強：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　27.問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　28.不用：不愿意做。

　　29.尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

　　30.愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　31.郭：外城。

　　32.扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　33.姊：姐姐。

　　34理：梳理。

　　35.紅妝：指女子的艷麗裝束。

　　36.霍霍：模擬磨刀的聲音。

　　37.著：通假字通“著”，穿。

　　38.云鬢：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。

　　39.帖花黃：帖”通假字通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　40.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　41.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　43.行：讀。

　　44.傍地走：貼著地面并排跑。

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇15江南游女，問我何年歸得去。雨細風微，兩足如霜挽纻衣。

　　江亭夜語，喜見京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。

　　翻譯

　　流落黃州他鄉的歌女，你問我哪一年能回朝廷？今天，細雨微風，你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。

　　臨皋亭里，我倆悄悄夜語，仿佛喜悅地看到了當年京城宮廷那流行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉的文人，今天算是啟程返回京城。

　　注釋

　　纻衣：麻衣。

　　江亭：長江畔上臨皋亭。

　　京華：京城開封。

　　遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。

　　創作背景

　　宋神宗元豐七年（1084年）四月，蘇軾遵照圣旨離黃赴汝，仍任團練副使。該詞是臨行之前蘇軾寫給妻子王朝云的，表達了二人對未來美好生活的愿望。

　　賞析

　　上片，寫王朝云與蘇軾一樣過著艱苦的生活，以及對美好生活的.向往。開頭兩句，以發問的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧憬，問蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文留下了回味的伏筆。接著第三、四句，采用特寫細節的筆法，通過“兩足如霜”這些細節，以小見大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風雨，與蘇軾患難與共的堅強性格。

　　下片，以夢幻與現實相結合的手法，再現了王朝云與蘇軾美好的夜話。“江亭夜語，喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語”的背景“江亭”。這是極為美麗的長江線上的景觀。再推出夢幻般的昔日風流鏡頭：“喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”。“新樣舞”令他們眼花繚亂，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個“喜”字，生動地傳達了他們當年的榮耀，一個“見”字，準確地重現出昔日的風光。正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運將被改變，令人感到萬幸。“遷客今朝始是歸”恰好與詞的開頭“何年歸得去”問語相呼應，王朝云的欲歸去的美好心愿得以滿足。事實上，蘇軾離黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復朝奉郎赴登州，接著任尚書禮部郎中、起居舍人、中書舍人等職。

　　全詞，以蘇軾與王朝云之間的對答為中心線，疏解了蘇軾積郁四年多的愁情。尤其 “江亭夜語”，更使蘇軾風流蘊藉，心曠神怡。從與王朝云的“夜語”到他們“始是歸”的現實，既是蘇軾宣布貶居生涯的終結，更是蘇軾寫作離別詩詞藝術境界的升華。以點代面，淋漓盡致。

　　《木蘭詩》原文及翻譯篇16劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。

　　曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬里東風。國破山河落照紅。

　　翻譯

　　“桃花”沒有變，依舊開的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老了。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，我也想聽聽琵琶。但我不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽了。

　　一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當年潯陽江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動心情眼前東風萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。

　　注釋

　　劉郎：指唐詩人劉禹錫。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者因戰亂而流浪南方，故以劉郎自比。

　　重院：深院。

　　謝家：指歌伎居處。

　　潯陽江上：白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟…。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。“這兩句說自己象白居易那樣聽琵琶后落淚傷心。杜甫《春望》

　　詩：“國破山河在，城春草木深。“這句說面對落日映照下的大地山河，想到國破家亡，不禁感慨萬端。

　　賞析

　　古人在接近中年時，如果處境不利，遇上不順心的事，便自覺老了。謝安有中年哀樂之感，所以袁枚稱謝安“能支江左偏安局，難遣中年以后情”。蘇軾的《江城子·密州出獵》是在宋神宗熙寧八年（1075）寫的，時年三十九歲，就在詞中自稱“老夫”。因蘇軾當時外放山東密州，仕途不利，心情郁悶。朱敦儒生于宋神宗元豐四年（1081）。宋室南渡是在欽宗靖康二年（1127），朱敦儒年四十六歲。這首詞是南渡以后的作品，作于朱敦儒四十六歲以后，故起筆便自嘆“劉郎已老，不管桃花依舊笑”。這里暗用兩個典故。中唐詩人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”詩句。《再游玄都觀》詩有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩句。劉郎與桃花的關系就是從這里來的。第二句用唐崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是桃花與笑的關系。作者截去“春風”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀時，已五十六歲，進入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點，且又已入老境，故以“劉郎”自擬。“桃花”用在此處，一方面與“劉郎”有關，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，在洛陽過著才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓動地來，才驚破了他的佳人詩酒夢。國亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺得自己變得衰老了。“桃花”沒有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋統治者還在“西湖歌舞幾時休”，而朱敦儒卻對過去“佳人挽袖”，醉寫新詞的生活已經沒有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。桃李春風、兒女情長都已與己無干，表達的是"人老萬事休"的滄桑之感。

　　他在《雨中花》詞中也曾無限感慨地說：“塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。”又一次表現了他自感衰老的心情。

　　在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，他也想聽聽琵琶。但他不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，他只好到歌妓深院里去聽了。重院，即深院。謝家，即謝秋娘家。謝秋娘，唐代名妓，故詩詞中常用謝家代指妓家，或指詩人所愛戀的女子家。如唐張泌《寄人》：“別夢依稀到謝家”。溫庭筠《更漏子》：“惆悵謝家池閣。”都可說明這種用法。

　　過片，緊承上片聽琵琶而來。“曲終人醉”的曲，指琵琶曲。詞人聽完“謝家”的琵琶曲后，產生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂還是愁？這是下片詞意發展的關鍵處。在這關鍵處，作者筆鋒決定性地一轉：“多似潯陽江上淚”，這一轉，決定詞意向愁的方面發展。白居易在潯陽江聽到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”朱敦儒為什么“多似潯陽江上淚”？下文提出了明確的答案：“萬里東風，國破山河落照紅。”原來朱敦儒感到眼前東風萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色來象征和暗示南宋政權已近夕照黃昏，中原失地，恢復無望。這對于身遭國難，遠離故土，流落南方的詞人來說，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽江上淚”呢？！"落照紅"三字，即是夕陽西下的眼前之景，亦隱喻宋季國運的衰微氣象。這種國破家亡之痛，在他的另一首詞《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，萬里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波平。愁損辭鄉去國人。”由此可見朱敦儒身經國亡家破之難，流離轉徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國家民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激情。千百年后讀之，仍令人心情激蕩不已。

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