拼音版夢游天姥吟留別

時間：2024-10-24 14:44:35 夢游天姥吟留別我要投稿

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拼音版夢游天姥吟留別

　　《夢游天姥吟留別》這首詩描寫令人神往的仙境世界，明寫了對仙境的向往，暗寫了對現實的強烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩的結尾處卻大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩人李白率真可愛的個性表現得淋漓盡致。下面是小編整理的拼音版夢游天姥吟留別，歡迎閱讀。

　　mèng yóu tiān mǔ yín liú bié

　　夢游天姥吟留別

　　lǐ bái

　　李白

　　hǎi kè tán yíng zhōu ， yān tāo wēi máng xìn nán qiú 。

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　yuè rén yǔ tiān mǔ ， yún ní míng miè huò kě dǔ 。

　　越人語天姥，云霓明滅或可睹。

　　tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng ， shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　tiān tái sì wàn bā qiān zhàng ， duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ， yī yè fēi dù jìng hú yuè 。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　hú yuè zhào wǒ yǐng ， sòng wǒ zhì yǎn xī 。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　xiè gōng sù chǔ jīn shàng zài ， lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　jiǎo zhù xiè gōng jī ， shēn dēng qīng yún tī 。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　bàn bì jiàn hǎi rì ， kōng zhōng wén tiān jī 。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng ， mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

　　xióng páo lóng yín yīn yán quán ， lì shēn lín xī jīng céng diān 。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　yún qīng qīng xī yù yǔ ， shuǐ dàn dàn xī shēng yān 。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　liè quē pī lì ， qiū luán bēng cuī 。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　dòng tiān shí fēi ， hōng rán zhōng kāi 。

　　洞天石扉，訇然中開。

　　qīng míng hào dàng bù jiàn dǐ ， rì yuè zhào yào jīn yín tái 。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ， yún zhī jūn xī fēn fēn ér lái xià 。

　　霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　hǔ gǔ sè xī luán huí chē ， xiān zhī rén xī liè rú má 。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　hū hún jì yǐ pò dòng ， huǎng jīng qǐ ér cháng jiē 。

　　忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

　　wéi jué shí zhī zhěn xí ， shī xiàng lái zhī yān xiá 。

　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

　　shì jiān xíng lè yì rú cǐ ， gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ 。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　bié jūn qù shí hé shí huán ， qiě fàng bái lù qīng yá jiān ， xū xíng jí qí fǎng míng shān 。

　　別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　ān néng cuī méi zhē yāo shì quán guì ， shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán 。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

　　夢游天姥吟留別翻譯

　　海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

　　我根據越人說的話夢游到了紹興，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

　　人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

　　《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。這首詩強烈地表達了詩人李白追求自由，蔑視權貴，不為五斗米折腰的心志。

　　寫作背景

　　此詩作于李白出翰林之后。李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，李白初到長安，也曾有過短暫的得意。但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，得罪了權貴，加上翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。因此他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還。這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。他不安于殷實的生活，有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　主題

　　《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的。此詩是李白離開長安后第二年寫的，是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。

　　重點字詞

　　1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

　　2、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。

　　3、煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。

　　4、越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。

　　5、向天橫：直插天空。橫，直插。

　　6、因：依據。之：指代前邊越人的話。

　　7、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

　　8、謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。

　　9、謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

　　10、青半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

　　11、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

　　12、暝（míng），日落，天黑。

　　13、殷，這里用作動詞，震響。栗、驚，使動用法。

　　14、青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。

　　15、洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。

　　16、青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。

　　17、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

　　18、云之君：云里的神仙。

　　19、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。

　　20、恍：恍然，猛然。覺時：醒時。

　　21、失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。東流水：像東流的水一樣一去不復返。

　　22、白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。

　　23、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

　　課文基本內容：

　　1、李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被稱為"詩仙"，與杜甫，白居易并稱為唐代"三大詩人"。韓愈做出的評價"李杜三陵文章在，光焰萬丈長"。"吟"本指"吟詠"即作詩。以后作為一種詩體的名稱。

　　2、通過夢游，抒發了對山水名川和神仙世界的熱烈向往，表現了作者鄙棄塵俗，蔑視權貴，追求自由的思想。

　　3、最能體現作者心情和作者性格特征的語句"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！"（表現文章詩歌中心主題的名句）

　　感情

　　李白的《夢游天姥吟留別》，是其浪漫主義的代表作;他的創作特色在這首詩里得到了充分的體現，該詩作于天寶四年。詩人于天寶三年被排擠出長安后，經梁、宋，到達齊、魯。當他由東魯又要南下吳、越時，寫了這首詩留別山東的朋友。所以詩題一作《別東魯諸公》。“夢游天姥吟”是就詩中所寫內容自擬的樂府歌行題目，“留別”是點明詩為贈別之作。留別而出之以夢游天姥，在贈別詩中便顯出別開生面的意味來。據志書記載：天姥峰在臺州天臺縣西北，就是今浙江天臺西北。它同天臺山相對，峰巒孤出峭立，下臨剡縣，仰望如在天表。這樣一座山自然是誘人的。夢游不是實游，但仍然表現了心向往之。在當時政治腐朽，奸佞當權，有理想有抱負之士不得施展才能，“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺!行路難，歸去來!”無人識賢用賢，只好賦歸去來了。所以留別詩要寫成夢游天姥，因為中心不在別意的纏綿，而在借此以抒發政治感慨，表示政治態度。本屬政治性主題，卻通過夢游名山、神入幻境表現出來，惝恍迷離，奇異多彩，更充分地發揮了詩人浪漫主義的藝術特色，成為李白的一篇代表作。

　　全詩可分成三段：

　　自首句至“對此欲倒東南傾”為第一段。寫夢前，夢游天姥山的緣由。從戰國以來，就相傳東海中有三神山。戰國時燕、齊之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫無結果，因為它本是不存在的東西。詩人把它拉來做陪襯，創造了一個跌宕有致的開端，并且一開始就帶上點神話氣氛。“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。”“海客”指海上來的客人。“瀛洲”是傳說中東海三神山之一。“信”是誠然。“煙濤”指煙波海濤。“微茫”是模糊不清的樣子。海客談說瀛洲，只是虛幻的傳言，煙水迷茫實在難以求索，越人談天姥，是人間的實言，是可以攀上云霞明滅的峰頭一覽真顏的。這是用對句寫出兩個虛實相映的形象，用瀛州的煙波渺茫難求來襯托天姥山的客觀存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州雖好，但涉虛幻，即不可求，因而一筆帶過。天姥可睹，并且云霞明滅，故可一游。下面描寫天姥的奇偉：“天姥連天向天橫”。天姥不僅高與天齊，所謂“連天”，還有與天比長爭高的架勢，所謂“向天橫”，真可以說是情豪筆勁，把山寫得龍騰虎躍。“拔五岳，掩赤城”。“五岳”指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，歷來被認為是中國腹地的五座大山。“赤城”也是山名，在天臺縣境內。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足見其巍峨雄拔之勢了。下面再用天臺山來烘托。“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”對天臺先揚一筆，四萬八千丈，然而在天姥面前，也不過如傾側俯伏的小丘罷了。這一揚一抑都是為了顯示天姥之高、之大。這橫空出世的天姥的高大形象一下就躍入我們的眼簾。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂牽夢縈呢?所以詩人于夢中飛去了，故引出一番奇異的夢境。

　　“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”為第二段。寫夢中，游天姥的全過程：由入夢到夢醒，是全詩的主要部分，也是扣“夢游天姥”之題。

　　既然是夢，那就多變幻而神奇。夢是虛境，山是實境，詩人使虛實交織，似幻似真，逐次展現出迷離引人的境界。“我欲因之夢吳越”。“因之”指因借越人的談論天姥。“夢吳越”指夢中由山東向吳越馳去。“一夜飛度鏡湖月”。詩人一夜之間，在月光下，飛越了鏡湖。鏡湖在今浙江紹興，是從山東到天姥所經之路，因此過鏡湖有似真，一夜飛度則為幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，剡縣就在溪濱，過剡似實，湖月相送則為幻。湖月把詩人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飛行，無疑又是幻。可謂霎時千里，帶有夢的特點。這個引無數墨客竟折腰的旅游勝地，李白只寫了兩句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”“謝公”指謝靈運，他喜游山水，游天姥山時，曾在剡溪投宿。他的詩中曾說：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。這里點出歷史上游人之陳跡。“淥水”指清澄的水。這句突出剡溪主要動人的非凡景色之處。“腳著謝公屐，身登青云梯”。“謝公屐”指謝靈運為登山而特制的木鞋，鞋底有可以裝拆的齒，上山則去掉前齒，下山則去掉后齒。“青云梯”指高峻的山路。謝公宿處為歷史實有，似實，腳著謝屐，則為幻。這一段寫夢行至天姥，配以月夜背景，點染歷史故實，畫面優美，真幻交織，奇趣引人。

　　跟著寫“游天姥”，先外景，“半壁見海日，空中聞天雞”。“半壁”指半山腰。神話故事東南桃都山有桃都樹，其高大異常，枝與枝相距三千里，上有天雞。日出先照到此樹，雞遂嗚，然后天下群雞方叫。因為山高，半山就看到梅上日出，天雞已開始啼叫，將神話組織入詩，更添神異色彩。半山腰處已經看到大海日出，又傳來天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀，那“絕頂”當如何?

　　(夢境展開，勝景之一)再看山的實景，首先是洞天外：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽巳暝”。“暝”指天黑。這些靜景雄偉陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盤旋，沒有一準方向，一路上或迷賞名花，或倚石休歇，不覺之間已是夜幕降臨時刻。下面由靜寫動，由看到聽，突出山的驚險景像：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 “咆”是野獸怒吼聲。“熊咆龍吟”是形容“巖泉”即澗水的聲音。“殷”形容聲音震天。“栗”是感到驚懼而發抖。“層巔”指峰頂。 “熊、龍、巖、泉、巔”景像險怪，通過一咆一吟，顯示驚心懾膽的景像。這四句說深邃的峽谷中巖泉咆哮，濃密的深林黑黝黝不見邊際，層巔使人戰栗驚恐，足見其神奇。這“迷、倚、忽”表現詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返。這一種神秘奇偉的境界，為下文的奇境陡現醞釀了氛圍。

　　(洞天外夢境變幻，勝景之二)描述洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。” “青青”形容雨云濃黑。“淡淡”是水波閃動的樣子。“煙”指霧氣。先寫神奇之境將要出現時的預兆改變，黑云在腳下，青青含雨欲滴，巖泉瀑水則籠罩在夜霧中。大有“山雨欲來風滿樓”之勢。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”。“列缺”是閃電。“霹靂”是雷聲。“扉”是門。“訇然”形容大聲。這四句承上文“云青青兮欲雨”，寫一陣電閃雷鳴，山巒崩裂，現出兩扇石門，又訇然張開，露出一個洞天福地來。那里面是什么情景呢?“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，“青冥”即指青天。“金銀臺”是神仙所居的臺閣。這里青空遼闊望不到頭，日月光華照射著金裝銀裹的亭臺建筑，光彩奪目。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”。“云之君”猶如說天上仙人。他們以云霓彩虹為衣，以風為馬，也就是乘風，飄然而下。說神仙們紛紛從天上降下來：“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。“回車”即拉車，老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙人林立，奇境迷人。

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