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唐代詩(shī)人孟浩然簡(jiǎn)介及其代表作
代表作，意思是指最能體現(xiàn)作者思想水平和藝術(shù)風(fēng)格的作品。下面是小編為大家收集的唐代詩(shī)人孟浩然簡(jiǎn)介及其代表作，希望能夠幫助到大家。
孟浩然簡(jiǎn)介
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)(現(xiàn)湖北襄陽(yáng))人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然代表作品
《過(guò)故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《早寒江上有懷》《田家元日》
《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》
《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國(guó)輔詩(shī)》《陪姚使君題惠上人房》《來(lái)闍黎新亭作》《梅道士水亭》
《宿業(yè)師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白云先生王迥見訪》《南還舟中寄袁太祝》《臨渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》
《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等
孟浩然人物評(píng)價(jià)
李白《贈(zèng)孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩(shī)句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩(shī)，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨芙蓉露下落，楊柳月中疏;先生則有微云澹河漢，疏雨滴梧桐。王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁”;先生則有氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。何遜之詩(shī)句精者有露濕寒塘草，月映清淮流;先生則有荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)一味妙悟而已(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。[7]
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
孟浩然典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟。”正是適應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽(yáng)城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁，修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯，其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林，也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水，而這三地聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結(jié)纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來(lái)的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領(lǐng)略著盛唐時(shí)代的田園牧歌般的樂趣。[10]
轉(zhuǎn)喉觸諱
關(guān)于孟浩然的：“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說(shuō)、李白說(shuō)、李元紱說(shuō)、張說(shuō)說(shuō)。
王維說(shuō)
襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然，開元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風(fēng)雅， 忽聞上幸維所，浩然錯(cuò)愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 : “朕素聞其人 。 ” 因得詔見 。上曰 : “卿將得詩(shī)來(lái)耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩(shī)曰 :“北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人， 自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作 !”因命放歸南山，終身不仕 。[4]
李白說(shuō)
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無(wú)消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對(duì)， 因從容說(shuō)及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 見( 現(xiàn))在臣私第 。 ”上急召賜對(duì)， 俾口進(jìn)佳句 。孟浩然誦詩(shī)曰 : “北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 : “未曾見浩然進(jìn)書，朝廷退黜 。何不云 : 氣蒸云夢(mèng)澤， 波動(dòng)岳陽(yáng)城 ? 緣是不降恩，終于布衣而已 。
張說(shuō)說(shuō)
明皇以張說(shuō)之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 :“北闕休上書，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕豈棄卿 ? 何不云 : 氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城 。 ”因是故棄 。
李元紱說(shuō)
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 : “老夫門前三日立，朱箔銀屏?xí)儾婚_ 。詩(shī)卷拋卻書袋內(nèi)， 譬如閑看華山來(lái) 。 ”一日，明皇召俾口進(jìn)佳句 。孟誦 : “北闕休上書， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 : “氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城 ? ”由此不遇 。[12]
失約朝宗
孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試，與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì)。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿座傾倒，一時(shí)詩(shī)名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛詩(shī)的京官都來(lái)和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī)，很是融洽。有人提醒他說(shuō)，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說(shuō)，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
代表作賞析
春曉
孟浩然〔唐代〕
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析
《春曉》這首詩(shī)它詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所醒，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。此詩(shī)沒有采用夢(mèng)接敘寫眼前春景的一般手法，鳴它通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。
詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的它屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就它這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已它一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。
正它這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不它疾風(fēng)暴雨，鳴當(dāng)它輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但它它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春引滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，它古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上它與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)它通過(guò)視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則它通過(guò)聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自它阻擋不住的，你看，它不它沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌夢(mèng)貴曲。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”它朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語(yǔ)。“處處”它指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛極鳴惜，惜春即它愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。鳴言淺意濃，景真情真，就像它從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這它最自然的詩(shī)篇，它天籟。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
[唐].孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【全鑒賞詩(shī)】
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是一首著名的五言律詩(shī)，曾被人譽(yù)為“有唐五律之冠” (方回 《瀛奎律髓》卷一引 “無(wú)名氏”語(yǔ))。詩(shī)題一作 《臨洞庭湖》。
孟浩然于唐玄宗開元十六年至十七年(728—729)曾西游長(zhǎng)安，在京城結(jié)識(shí)了張九齡，兩人結(jié)為忘形交。開元二十一年(733)張九齡為相，此詩(shī)即是張九齡為相期間孟浩然寄贈(zèng)給他的一首干謁詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人自傷不遇，希望得到張九齡的推薦援引而出仕從政的心情。
首聯(lián)兩句寫洞庭湖水面空闊，混茫無(wú)邊。洞庭湖是我國(guó)第二大淡水湖，在今湖南省境內(nèi)，長(zhǎng)約二百里，廣約百里。仲秋八月，湖水暴漲，渺無(wú)涯際，與岸齊平;在陽(yáng)光的返照下，天空如同涵容在湖水中，浩瀚無(wú)垠的湖水仿佛與天空混而為一，水天一色，極為壯觀。“平”、“涵”、“混”三字用得極好，形象生動(dòng)地描繪出秋水平湖，與天相接的景象。“虛”與“太清”，均指天空。
頷聯(lián)兩句寫洞庭湖的水氣與波濤。湖面蒸騰的水氣，如同淡淡的薄霧，籠罩著茫茫的云夢(mèng)澤一帶;湖水掀起的波濤，聲如擂鼓，勢(shì)若雷霆，洶涌澎湃，震天撼地，連巍巍雄踞于湖邊的岳陽(yáng)城似乎也被波濤所搖動(dòng)。云夢(mèng)澤是古代巨澤，位于今湖北省長(zhǎng)江南北，原為二澤，江北稱云，江南稱夢(mèng)，后大部淤成陸地，遂并稱云夢(mèng)澤。此處用 “云夢(mèng)澤”指代湖北省東南部及湖南省北部的廣大低洼地區(qū)。上句用一“蒸”字， 寫出水氣彌漫之廣與積蓄之豐; 下句用一“撼”字， 寫出波濤喧聲之大與威勢(shì)之強(qiáng)。這兩句詩(shī)闊大雄渾，氣象壯觀， 是詠洞庭湖的名句，正如《西清詩(shī)話》所說(shuō)：“洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾矣，終未若此 一語(yǔ)氣象。”后來(lái)杜甫亦有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”(《登岳陽(yáng)樓》)兩句詠洞庭湖的名句，堪與孟詩(shī)媲美，同為千古絕唱， 致使方回嘆道， 洞庭湖與岳陽(yáng)樓之壯觀， “孟杜二詩(shī)盡之矣”， “后人自不敢復(fù)題” ( 《瀛奎律髓》卷一)。在兩句孟詩(shī)中， 尤以 “波撼岳陽(yáng)城” 一句最為聲勢(shì)動(dòng)人。宋人范志明 《岳陽(yáng)風(fēng)土記》 云： “孟浩然《洞庭湖》詩(shī)有 ‘波撼岳陽(yáng)城’，蓋城據(jù)湖東北，湖面百里，常多西北風(fēng)，夏秋水漲，濤聲喧如萬(wàn)鼓， 晝夜不息。”孟詩(shī)此句，既有夸張，亦有寫實(shí)， 極形象生動(dòng)地描繪了洞庭湖波濤動(dòng)人心魄的氣勢(shì)。
前四句既描繪了湖庭湖氣勢(shì)雄偉、波瀾壯闊的景象，同時(shí)也用以象征太平富強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)的開元盛世。
頸聯(lián)兩句表達(dá)詩(shī)人出仕無(wú)門、不甘隱居的心情。上句說(shuō)自己想渡過(guò)波濤洶涌的洞庭湖， 但苦于沒有船和槳， 實(shí)際暗喻著詩(shī)人想從政做官， 但可惜無(wú)人引薦的慨嘆。張衡《應(yīng)閑》云： “學(xué)非所用，術(shù)有所仰;故臨川將濟(jì)，而舟楫不存焉。”此為 “欲濟(jì)無(wú)舟楫”所本。詩(shī)中之 “濟(jì)”字， 語(yǔ)意雙關(guān)，兼含 “濟(jì)水”與 “濟(jì)世”之意。“舟楫”既指渡水器具， 亦指引薦之人。下句說(shuō)自己雖然身處明君治下的盛明之世， 但卻平居閑處， 無(wú)所事事， 實(shí)在感到慚愧， 有負(fù) “圣明”之世， 從而表達(dá)了詩(shī)人不甘長(zhǎng)期隱居， 而欲出仕求官， 做一番事業(yè)的愿望。“端居” 即平居、閑居， 此處指隱居。
尾聯(lián)兩句請(qǐng)求張九齡予以推薦援引。詩(shī)人說(shuō)他坐在湖邊看著垂釣之人，只能徒然羨慕別人釣到的大魚罷了。“垂釣者”既實(shí)指洞庭湖邊的釣魚人， 亦喻指執(zhí)掌朝政的丞相張九齡。這兩句詩(shī)的言外之意是說(shuō)： 張丞相主持政事，詩(shī)人是很欽佩羨慕的，很愿追隨在丞相左右，為朝庭做些事情;但自己現(xiàn)在仍是在野之身， 尚無(wú)一官半職， 雖然空有出仕從政的愿望， 但卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)， 因而希望能得到張丞相的推薦援引。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》 云：“臨河而羨魚， 不如歸家織網(wǎng)。”詩(shī)人在這里巧妙地借用了這一古語(yǔ)， 既與有關(guān)洞庭湖的描寫相貼合，但又翻出干謁求薦的新意：“唐人上達(dá)官詩(shī)文多干乞之意， 此詩(shī)收句亦然， 而詞意則超絕矣。” (高步瀛 《唐宋詩(shī)舉要》卷四)。
這首詩(shī)的構(gòu)思非常巧妙新穎。前四句雖系寫景， 但景中含情，通過(guò)對(duì)洞庭湖雄偉壯闊景象的描繪，巧妙地歌頌了開元盛世。后四句雖系抒情，但婉而不露， 寫得縈纖曲折， 含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人雖然希望張九齡引薦， 但又不失身份，寫得詞語(yǔ)得體，不卑不亢，毫無(wú)寒乞相。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)曰： “此襄陽(yáng)求薦之作……前半望洞庭湖，后半贈(zèng)張相公， 只以望洞庭托意，不露干乞之痕。” (據(jù)方回 《瀛奎律髓》卷一引) 紀(jì)氏此評(píng)， 可謂一語(yǔ)破的。
孟浩然之詩(shī)， 總體上雖以孤寂悠閑、沖淡清遠(yuǎn)著稱，但有些詩(shī)卻 “沖淡中有壯逸之氣” ( 《唐音癸》卷五引 《吟譜》語(yǔ))。這首 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》即是雄渾壯逸風(fēng)格的代表作。清人潘德輿說(shuō)，孟浩然有些詩(shī) “精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之”( 《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)，壯逸渾健之詩(shī)在孟集中雖然不多，并不代表孟詩(shī)的主要風(fēng)格，但它畢竟是孟詩(shī)的一個(gè)重要方面。
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