孟浩然說(shuō)課課件

　　尊敬的各位評(píng)委老師：

　　你們好!我今天說(shuō)的課題是《孟浩然》。下面我從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)。

　　一、說(shuō)教材

　　教材內(nèi)容分析：本篇課文是一篇探索孟浩然精神世界的散文。作者以深深的摯愛(ài)，獨(dú)特的視角，把孟浩然寫(xiě)成了一個(gè)超然物外的風(fēng)流人物。文章共有三大部分，每一部分重點(diǎn)寫(xiě)出孟浩然的一個(gè)“一致”，通過(guò)三個(gè)“一致”，寫(xiě)出了一個(gè)渾然一體的孟浩然。首先，作者通過(guò)可以見(jiàn)到孟浩然的古人對(duì)孟浩然的描繪，認(rèn)為孟浩然的體貌特征和精神世界是一致的，都給人留下“頎而長(zhǎng)，峭而瘦”“風(fēng)儀落落，凜然如生”“骨貌淑清”“精朗奇素”的印象。其次，作者強(qiáng)調(diào)孟浩然極端熱愛(ài)故鄉(xiāng)襄陽(yáng)的山川大地。襄陽(yáng)的先賢龐德公，漢陰丈人等隱士的高潔品格給了孟浩然啟示，他們的精神感召了孟浩然，孟浩然的隱而不仕是對(duì)襄陽(yáng)歷史人文精神的傳承。最后，作者寫(xiě)到孟浩然詩(shī)與人的一致。認(rèn)為孟浩然詩(shī)的特點(diǎn)即在其“平淡”，“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)”。

　　教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)本篇課文，要讓學(xué)生掌握的知識(shí)目標(biāo)是：了解作者聞一多和詩(shī)人孟浩然的生平，把握文章中作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，理清文章結(jié)構(gòu)，其中重點(diǎn)是把握作者對(duì)孟浩然“人品與詩(shī)品”評(píng)價(jià)的內(nèi)涵;能力目標(biāo)是通過(guò)比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生在比較中遷移領(lǐng)悟的能力。對(duì)本篇文章而言，就是通過(guò)不同的作家作品的比較，加深理解孟浩然詩(shī)“平淡自然”的風(fēng)格;德育目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)習(xí)孟浩然高潔的志向和淡泊名利的節(jié)操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，本文的前兩個(gè)“一致”，比較好理解。但最后一個(gè)“一致”中，有一些知識(shí)和見(jiàn)解理解起來(lái)有一定難度。我把它概括為以下三個(gè)方面。

　　⒈一般認(rèn)為，只有卓越的才華、充沛的詩(shī)情、豐富的內(nèi)容三者結(jié)合起來(lái)，才能寫(xiě)出好詩(shī)。而孟浩然的詩(shī)“量不多，質(zhì)也不多”，作者卻認(rèn)為這樣的詩(shī)“才是孟浩然的詩(shī)”，贊譽(yù)之情溢于言表。

　　⒉文中說(shuō)到孟浩然詩(shī)“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”，突出了孟詩(shī)的特征是平淡。而我們平常所理解的平淡和詩(shī)歌評(píng)論中的平淡顯然不是一回事。

　　⒊作者引用了莊子的一段話(huà)，認(rèn)為“誰(shuí)能了解莊子的道理，就能了解孟浩然的詩(shī)”。而由于文字簡(jiǎn)略和中學(xué)生的知識(shí)水平等原因，“莊子的道理”理解起來(lái)是有一定難度的。

　　我認(rèn)為，弄懂了以上三點(diǎn)，也就懂得了全文的內(nèi)涵。由此，我在教學(xué)中把這三點(diǎn)作為重點(diǎn)也是難點(diǎn)來(lái)處理。

　　二、說(shuō)教法

　　1朗讀法。本篇課文是一篇文學(xué)色彩很濃的文化隨筆，有著許多發(fā)人深思的雋詞妙語(yǔ)。在課堂上，通過(guò)教師范讀，學(xué)生個(gè)別讀，齊讀等方式，品味涵詠，在瑯瑯的讀書(shū)聲中對(duì)作者的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)詩(shī)人的人品與詩(shī)品做到意會(huì)神通。

　　2比較法。本課中，作者有一些顛倒翻新的說(shuō)法，看似無(wú)理，實(shí)為妙論。通過(guò)與其他的作家作品的比較，對(duì)作者的觀(guān)點(diǎn)和孟浩然詩(shī)作的風(fēng)格就會(huì)有一個(gè)直觀(guān)的感受，容易并能加深理解。

　　3討論探究法。本課難點(diǎn)比較多，而且歷史上對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)并不一致。本文從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不是學(xué)術(shù)論文，因?yàn)樗�在行文時(shí)語(yǔ)言不追求嚴(yán)密，甚至有夸大之處。因此學(xué)生的理解也會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。通過(guò)討論探究，豐富見(jiàn)解，也能在觀(guān)點(diǎn)的碰撞中擦出智慧的火花。

　　三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　1導(dǎo)入新課

　　師生共同回憶并背誦以前學(xué)過(guò)的孟浩然的詩(shī)歌(《春曉》《宿建德江》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《過(guò)故人莊》)。其中《春曉》這首一經(jīng)入耳便永難忘記的精品讓我們?cè)谕�年時(shí)就“認(rèn)識(shí)”了孟浩然。唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上一座盛開(kāi)的花園，孟浩然的詩(shī)歌就如同這座花園里一陣微風(fēng)吹來(lái)的荷花香氣，靜謐中聽(tīng)到的竹葉上露水滴落的響聲。(“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”是孟詩(shī)《夏日南亭懷辛大》中的句子。)那么是什么讓孟詩(shī)有著如此獨(dú)特的氣質(zhì)呢?我們一起來(lái)看看同樣作為詩(shī)人的聞一多先生的說(shuō)法。(導(dǎo)入的切入點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的原初體驗(yàn)，師生齊誦為進(jìn)入課文情境做準(zhǔn)備。)

　　2了解作者和詩(shī)人孟浩然

　　聞一多(1899—1946)原名聞家驊，號(hào)友三，湖北浠水人。著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

　　孟浩然(689—740)唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。曾隱居鹿門(mén)山。(“性先自鄒魯，家本重儒風(fēng)”“晝夜常自強(qiáng)，辭賦頗亦工”“余意在山水，聞之諧夙心”)40歲時(shí)游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。(“中年廢丘壑，上國(guó)旅風(fēng)塵”“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”“拂衣從此去，高步躡華嵩”)后歸襄陽(yáng)，漫游吳越。開(kāi)元二十五年曾入時(shí)任荊州長(zhǎng)史張九齡的幕府，不久返故居，直至終老。孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，與王維并稱(chēng)“王孟”。

　　3整體感知，理清思路

　　(1)本文共寫(xiě)到了孟浩然三個(gè)方面的“一致”。要求學(xué)生在課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并據(jù)此分析文章的結(jié)構(gòu)。

　　學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：三個(gè)“一致”，其一是孟浩然的體貌特征與精神世界的“一致”，其二是孟浩然與故鄉(xiāng)人文精神和歷史傳承的“一致”，其三是孟浩然詩(shī)與人的“一致”。理出了這個(gè)頭緒，便看清了文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系。據(jù)此可以把文章分為三個(gè)部分或四個(gè)部分。(文章最后兩段可以看作是對(duì)第三個(gè)“一致”的延伸，也可以獨(dú)立為一個(gè)部分。)

　　(2)請(qǐng)一位朗讀水平較好的學(xué)生朗讀第一部分，并概括孟浩然的相貌。

　　(3)齊讀第二部分，并用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)孟浩然的人生選擇與故鄉(xiāng)有著怎樣的關(guān)系。

　　(4)教師示范朗讀第三部分。并請(qǐng)學(xué)生思考：孟浩然歸根結(jié)底是一位詩(shī)人。那么聞一多先生又是怎樣評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)歌的呢?

　　(①“果然，他的詩(shī)是不多，量不多，質(zhì)也不多。”②“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正的孟浩然的詩(shī)。”)

　　4探究閱讀

　　(1)一般認(rèn)為，只有卓越的才華，充沛的詩(shī)情，豐富的內(nèi)容三者結(jié)合起來(lái)，才能寫(xiě)出好詩(shī)。而孟浩然的詩(shī)“量不多，質(zhì)也不多”，作者卻認(rèn)為這樣的詩(shī)“才是孟浩然的詩(shī)”，贊譽(yù)之情溢于言表。應(yīng)該如何理解作者的這種觀(guān)點(diǎn)?

　　(我對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的理解是：孟浩然的詩(shī)量不多是因?yàn)樗麤](méi)有仕與隱的行為的矛盾，雖然在情感上有“羨魚(yú)情”，但他并沒(méi)有“退而結(jié)網(wǎng)”，因此他免除了生活中的一部分矛盾，詩(shī)的需要減少了，量當(dāng)然就少了。所謂的“質(zhì)不多”是指孟浩然詩(shī)歌中表現(xiàn)出的才情和才學(xué)不夠多。唐詩(shī)主情韻，宋詩(shī)主才學(xué)。同時(shí)孟浩然人生經(jīng)歷簡(jiǎn)單，情感波瀾也就小，因此質(zhì)高的詩(shī)“總是太少”。為了幫助學(xué)生理解，我在教學(xué)中舉出其他類(lèi)似作家的例子，如“生于深閨之中，長(zhǎng)于婦人之手”的李煜，“太平宰相”晏殊等，作為印證作者觀(guān)點(diǎn)的材料。)

　　(2)作者認(rèn)為。“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)”。如何理解孟浩然詩(shī)的“淡”的特征?

　　(“平淡”是詩(shī)歌評(píng)論中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。它不同于平庸和淡而無(wú)味，而是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)。有詩(shī)為證：“看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛”，“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。孟浩然的詩(shī)歌往往用出色的白描手法，用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出自己的直覺(jué)感受，似乎毫不著力，卻富于超妙自得之趣。孟詩(shī)對(duì)自然景物，有時(shí)甚至不做具體清晰的刻畫(huà)，筆意只在若有若無(wú)之間，卻創(chuàng)造了渾然一體，引起讀者無(wú)窮想像和回味的意境。教學(xué)中以教材中的《游精思觀(guān)回王白云在后》一詩(shī)為例，理解孟浩然詩(shī)平淡的風(fēng)格。)

　　(3)文章最后兩段及引用莊子的一段話(huà)，應(yīng)該怎樣理解?

　　(在教學(xué)中首先應(yīng)該讓學(xué)生了解莊子這段話(huà)的上下文。其次讓學(xué)生了解古人對(duì)孟詩(shī)的類(lèi)似作者的評(píng)價(jià)，例如宋人嚴(yán)羽認(rèn)為孟詩(shī)“一味妙悟而已”，清代王士稹認(rèn)為孟詩(shī)“詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也”。莊子的材于不材之間的境界，我認(rèn)為即是說(shuō)孟浩然詩(shī)超越了一般意義上的詩(shī)，它具有了詩(shī)的神韻，而脫去了詩(shī)的表象。這是對(duì)孟浩然詩(shī)歌平淡風(fēng)格的延伸解讀。)

　　5比較閱讀

　　比較閱讀李白的《望廬山瀑布》和孟浩然的《晚泊潯陽(yáng)望廬山》。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合聞一多先生所說(shuō)的“詩(shī)如其人，人如其詩(shī)”的道理，品味兩首詩(shī)的不同之處，并進(jìn)一步體會(huì)孟詩(shī)之中的淡味。

　　晚泊潯陽(yáng)望廬山 望廬山瀑布

　　掛席幾千里，名山都未逢。 日照香爐生紫煙，

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。 遙看瀑布掛前川。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。 飛流直下三千尺，

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。 疑是銀河落九天。

　　鑒賞要點(diǎn)：孟詩(shī)用純乎水墨的淡筆，勾勒江山勝處的風(fēng)貌。頭四句，景中傳遞了悠遠(yuǎn)的情思。后四句以景帶情，詩(shī)人在遐想，深深懷念慧遠(yuǎn)這位高僧的塵外幽蹤，此時(shí)，高人不見(jiàn)，空聞鐘聲，心中不禁興起了一種無(wú)端的悵惘。這首詩(shī)通過(guò)晚泊潯陽(yáng)的所見(jiàn)所聞所思，流露出對(duì)隱逸生活的欽羨。而在李白的筆下，香爐峰青銅般的顏色被紅日映照，從云環(huán)霧照中透射出紫色的煙霞，這色彩是何等濃麗!三四句用夸張、比喻的手法，寫(xiě)出瀑布飛流直下的磅礴氣勢(shì)，可謂有形有神，奔放空靈。

　　6課堂小結(jié)

　　通過(guò)聞一多先生的《孟浩然》一文，我們對(duì)孟浩然這位曾是悄悄走進(jìn)我們童年的詩(shī)人的精神世界有了更深一層的感悟。李白贊嘆孟浩然“高山安可仰，徒此挹清芬”，我們也應(yīng)該象他一樣，對(duì)孟浩然純潔芳馨不慕榮利的高潔品格拜揖，用這位將與我們終生相伴的大詩(shī)人的節(jié)操勉勵(lì)自己，保持精神世界的純凈和高尚。

　　7布置作業(yè)

　　1、課后搜集有關(guān)孟浩然的資料，制成卡片，相互交流。

　　2、孟浩然和陶淵明是同一類(lèi)詩(shī)人，但也有不同之處。你認(rèn)為孟浩然的詩(shī)同陶淵明的詩(shī)有什么異同?

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