魯迅小說的“道具”藝術

　　導語：魯迅善于在小說中運用“道具”藝術，而且能給其派上適當的用場，使其發揮應有的作用。從“道具”的運用能揭示人物性格命運、能揭示時代背景、能起到暗示作用、能深化主題等四個方面解讀“道具”的作用。

　　所謂“道具”，是指戲劇表演或拍攝電影時用的器物，如桌子、凳子、茶杯、碗筷等。魯迅的小說，“道具”運用比較常見，由于“道具”運用恰如其分，富有藝術性，所以其作用有時勝過文字的表達，妙不可言，耐人尋味。

　　首先，“道具”的運用能揭示人物性格、命運。

　　《孔乙己》是大家再熟悉不過的，其主人公孔乙己幾乎成了迂腐的代名詞了。如果拍成電影的話，里面的茴香豆可是個必不可少的“道具”。孔乙己經常出入酒店，下酒菜不是魷魚海參，不是美味佳肴，而是極其平常的茴香豆。在給孩子們發茴香豆的時候，孔乙己是一顆一顆地發，而不是一把一把地抓，足以見出他生活的窘迫。在發茴香豆的時候嘴里還念念有詞：“多乎哉，不多也!”足以見出他的迂腐的性格。

　　《祝福》的主人公是祥林嫂。自從兒子阿毛被狼吃掉，祥林嫂的口袋里就有了一個特別的“道具”：阿毛的一只鞋，阿毛被狼吃掉時的唯一遺物。祥林嫂時不時地拿出來看，碰到跟阿毛一樣大的孩子，忍不住把鞋拿出來給他試穿。這一方面表現祥林嫂對兒子阿毛的思念之情，另一方面也把她孤苦伶仃、無依無靠的悲劇命運再現得淋漓盡致。

　　其次，“道具”的運用能揭示時代背景。

　　《藥》在描寫刑場陰森恐怖的氣氛時，說到士兵穿的衣服“身前身后各一個大白圓圈”，這是本小說的一個“道具”，這“道具”揭示了故事所反映的時代是清代(清代士兵穿的號衣就是身前身后各一個大白圓圈，上面寫個“兵”或“勇”)。再加上統治階級對革命者大肆屠殺，說明清朝統治者已經到了窮兇極惡、狗急跳墻的時候，清朝統治也到了搖搖欲墜、岌岌可危的時候，所以這一“道具”揭示了清朝末年，革命已起這一時代背景。

　　再次，“道具”的運用還能起到暗示的作用。

　　大家知道，《藥》里面的`刑場是“古軒亭口”。可是作者故意把“軒”用一個框代替，而秋瑾就是在這兒就義的，這一“道具”的使用其實就是在暗示《藥》中被殺的夏瑜就是秋瑾。再加上作者以“夏”示“秋”，以“瑜”帶“瑾”，更加證實了這一點。

　　再次，“道具”的運用能深化作品的主題。

　　《祝福》中還有一個重要的“道具”：門檻。祥林嫂又一次去魯四老爺家幫工，可魯四老爺嫌棄她是個寡婦，說她動過的祭器、食物“不干不凈，祖宗是不吃的”，于是剝奪了她勞動的權利。祥林嫂聽了柳媽的話，用自己積攢不容易的工錢去土地廟捐了一條門檻，說是讓千人踩萬人跨，這樣就能贖清罪孽。可是祥林嫂捐了門檻，滿以為自己可以享受勞動的快樂了。可魯四老爺說她捐十條門檻也贖不清罪孽，并且把她趕出家門，最終帶著“人死后有沒有靈魂”的疑問死在魯鎮祝福的禮炮聲中。足以見出封建迷信思想對祥林嫂的毒害，也深刻地反映了婦女地位的底下，揭露了封建制度的罪惡，從而深化了主題。

　　《藥》這篇小說最后描寫了夏瑜墳上出現的花圈，這花圈成了《藥》的一個“道具”。這“道具”，是革命者送的，說明革命后繼有人。但夏瑜的母親給兒子夏瑜上墳的時候，覺得怪異，“孩子不會到這兒來玩兒，親戚本家早就不來了，這是怎么一回事兒呢?”最后還從迷信的角度去理解，說這是“兒子顯靈”，從這兒可以看出夏瑜革命，相依為命的母親都不知道、不理解，由此可見，辛亥革命脫離群眾嚴重到如此程度，從而升華了文章的主題。

　　綜上所述，魯迅善于在小說中運用“道具”藝術，而且能給這些“道具”派上適當的用場，使其發揮應有的作用。

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