有德于民的刺史柳宗元故事

時間：2020-11-06 10:34:14 柳宗元我要投稿

有德于民的刺史柳宗元故事

　　唐憲宗元和十年（815年）六月二十七日，柳宗元的生活翻開了新的一頁。經(jīng)過從京城長安（今陜西西安市）南下的長途跋涉，這天，他來到柳州就任一州軍政最高長官——刺史。

有德于民的刺史柳宗元故事

　　“到官數(shù)宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。”他一到任，就面臨著嚴(yán)重的社會治安問題：許多善良的百姓被一些盜賊搶掠財物，年輕人被綁架而去當(dāng)作商品販賣，老人反抗就被當(dāng)場殺死，哭叫之聲不絕于耳。面對這種情況，柳宗元顧不了旅途的勞頓和身體的虛弱，馬上投入了工作。他“饑行夜坐設(shè)方略，籠銅桴鼓手所操”。白天，要忍著饑餓下鄉(xiāng)巡行查訪；晚上，則要坐在堂中思考治理的辦法，還得隨手拿著鼓槌，以便在接到報警后鳴鼓調(diào)遣兵馬前去處置……

　　唐代宗大歷八年（773年），柳宗元出生于祖籍河?xùn)|（今山西省永濟市）的一個世代仕宦之家，他21歲考中進士，26歲又考中博學(xué)弘辭科，起初先后擔(dān)任集賢殿書院正字、藍田縣尉、監(jiān)察御史里行等職務(wù)。從青少年起，他就十分仰慕史籍上說的那些“古之大有為者”，決心“以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道”。他33歲的時候，被提升為禮部員外郎，參加了王叔文、王任為首的政治集團，在唐順宗李誦的支持下進行了反對藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)的革新。革新失敗之后，于當(dāng)年被貶為永州（今湖南省永州市）員外司馬，過著“草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷”的屈辱生活。十年之后，被改派為柳州刺史。柳州比起永州來說，不僅距離京城長安更加遙遠(yuǎn)，而且當(dāng)時在經(jīng)濟文化方面也更加落后。他自己說過：“名不在刑部而來吏者，其加少也固宜。”不是被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為是罪重難饒的人，是很少被派到這地方來做官的。他到柳州任刺史，是“官雖進而地益遠(yuǎn)”，是受到又一次的排斥和打擊。面對這種遭遇，他的心情十分復(fù)雜：一方面是滿腔憤懣，愁腸百結(jié)，痛苦不已。另一方面，又感到在柳州是“有社有人”，可以利用作為一州刺史握有一定實權(quán)的條件，干一番“振發(fā)枯槁，決疏汗潢”，使枯樹重新發(fā)芽、河道通達流暢的事業(yè)，施展自己的抱負(fù)。所以，盡管他那“十年踐踏久已勞”的身體到柳州后又患上了“奇瘡釘骨狀如箭”和“支心攪腹戟與刀”的'疾病，甚至曾出現(xiàn)過“鬼手脫命爭纖毫”的險情，變得更為虛弱，但他仍然扶著病軀，以極大的熱情投入了地方的治理。

　　當(dāng)時，柳州一帶還流行著迷信巫神、雞卜、濫殺牲畜的習(xí)俗。人生了病，不是求醫(yī)問藥，而是請巫師來占卜吉兇。開始時宰殺雞鴨一類的“小牲”祭神；病情沒有好轉(zhuǎn)，就殺豬羊一類的“中牲”；再不行，就殺牛馬一類的“大牲”；還是不行，病人就認(rèn)為是鬼神不肯放過，于是和親人訣別，用布遮面，不吃不喝等死。因此，這一帶“戶易耗，田易荒，而畜宇不孽”，給生產(chǎn)生活帶來很大破壞。柳宗元針對這種情況，采用了援佛入儒的辦法，主持修復(fù)被大火焚毀100余年的大云佛寺，讓僧徒們“擊磐鼓鐘”，宣傳佛教戒殺的思想，對百姓進行教化，引導(dǎo)人們注意保護牲畜，努力發(fā)展生產(chǎn)，有病就求醫(yī)找藥，不要迷信巫神。還“崇其廟，為學(xué)者居”，充實廟內(nèi)的設(shè)施，讓學(xué)生們在里邊好好讀書學(xué)習(xí)。這種“以佐教化”的辦法，真的取得了使人們“復(fù)去鬼息殺”的良好效果，濫殺牲口的惡習(xí)改變了。

　　柳宗元在柳州還改革弊政、解放奴婢，開荒挖井、發(fā)展生產(chǎn)。

　　在柳宗元的倡導(dǎo)和鼓勵之下，四年內(nèi)柳州城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了顯著的變化，出現(xiàn)了“民業(yè)有經(jīng)，公無負(fù)租，流逋四歸，樂生興事”的新氣象：老百姓的生計安排得有條有理，租稅沒有積欠，逃亡在外的人也紛紛回來，頗有樂趣地興辦各種事業(yè)。還做到“宅有新屋，步（碼頭）有新船”。農(nóng)家的“園地修潔，豬牛鴨雞，肥大蓄息”。生產(chǎn)有了發(fā)展，生活也有所改善了。社會上還出現(xiàn)了“子嚴(yán)父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，人相慈孝”的良好風(fēng)氣。柳宗元對“城廓巷道，皆治使端正，樹以名木”，還在江邊的驛道旁建了冬暖夏涼、別具特色的東亭，古城呈現(xiàn)一派生機，使得“柳民皆悅喜”。

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