《望洞庭》詩(shī)詞鑒賞
《望洞庭》詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
九日天氣清，登高無(wú)秋云。
造化辟川岳，了然楚漢分。
長(zhǎng)風(fēng)鼓橫波，合沓蹙龍文。
憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。
今茲討鯨鯢，旌旆何繽紛。
白羽落酒樽，洞庭羅三軍。
黃花不掇手，戰(zhàn)鼓遙相聞。
劍舞轉(zhuǎn)頹陽(yáng)，當(dāng)時(shí)日停曛。
酣歌激壯士，可以摧妖氛。
握齱東籬下，淵明不足群。
譯文翻譯
九月九日又重陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)，天空萬(wàn)里無(wú)云。
神工鬼斧，山川形成，長(zhǎng)江把楚漢，界限分明。
狂風(fēng)鼓動(dòng)著江水，形成了一波波龍形的浪濤。
傳說(shuō)中，漢武帝在高大的樓船橫渡游覽汾河的時(shí)候曾經(jīng)大發(fā)感慨：氣勢(shì)何雄壯！
如今的討伐悖逆的軍隊(duì)樓船氣勢(shì)更為壯觀，旌旗飄揚(yáng)。
洞庭湖上水步騎三軍羅列，白羽箭影映射在酒杯中間。
戰(zhàn)鼓隆隆震天響，那有心情去采擷黃菊花。
舞動(dòng)的劍氣要把落山的紅日重新托起，讓太陽(yáng)重新發(fā)出燦爛的光芒。
漢武帝說(shuō)我給大家高歌一曲，可以鼓舞大家的斗志，有助于壓制暴徒氣勢(shì)。
值此戰(zhàn)亂時(shí)期，我們可不能以陶淵明為榜樣，去東籬下采擷菊花。
注釋解釋
⑴舊注：時(shí)賊逼華容縣。題注：《書(shū)經(jīng)集傳》：東陵，巴陵也，今岳州巴陵縣也。《地理今釋》：東陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖廣岳州府城，是其遺址。《一統(tǒng)志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，積骨為丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡縣志》：岳州有華容縣，去州一百六十里。
⑵楚、漢，謂楚地之山及漢水也。
⑶《高唐賦》：“長(zhǎng)風(fēng)至而波起。”
⑷《昭明文選》：上行幸河?xùn)|，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》曰：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。”李善注：“作大船，上施樓，故號(hào)曰樓船。”
⑸鯨鯢，大魚(yú)之惡者，以喻盜賊。
⑹《家語(yǔ)》：白羽若月，赤羽若日，旌旗繽紛，下盤(pán)于地。
⑺“劍舞”、“停曛”，用虞公揮戈回日事。謝宣遠(yuǎn)詩(shī)：頹陽(yáng)照通津。
⑻《南史》：清妖氛于灨石，滅沴氣于雩都。
⑼《史記·酈生傳》：“皆握齱好苛禮。”應(yīng)劭曰：“握齱，急促之貌。”韋昭曰：“握齱，小節(jié)也。”陶淵明詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”蕭士赟曰：用武之時(shí)，儒士必輕。太白此言，其以淵明自況乎？
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為李白59歲時(shí)在湖南洞庭湖邊的巴陵觀看準(zhǔn)備討伐作亂的叛軍演習(xí)所作。李白在流放以后的頹廢心情在這里一掃而光，又重新煥發(fā)出李白固有的光芒。真是老驥伏櫪，志在千里，真是老而彌堅(jiān)啊！
《望洞庭》詩(shī)詞鑒賞2
《望洞庭》翻譯
洞庭湖的水光與秋天的月色相互融合，水面風(fēng)平浪靜，好像一面銅鏡還沒(méi)有打磨。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那月下洞庭湖里的君山和湖水，就好像白銀盤(pán)子里盛放著一枚青螺。
《望洞庭》原詩(shī)
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
注釋
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3、潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是水面無(wú)風(fēng)，波平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物不清楚。兩說(shuō)均可。
4、白銀盤(pán)：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫(huà)眉。這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。
賞析
這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫(xiě)起，表現(xiàn)湖面的開(kāi)闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒(méi)黑但月亮已經(jīng)出來(lái)，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘?yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒(méi)磨時(shí)光澤暗淡的樣子。
第三句寫(xiě)遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語(yǔ)中“偏義復(fù)詞”的用法。
第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤(pán)子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚?xiě)景，既有描寫(xiě)的細(xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。
劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。
劉禹錫的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。
《望洞庭》詩(shī)詞鑒賞3
望洞庭
唐代：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。（山水翠 一作：山水色）
譯文及注釋
譯文
秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無(wú)風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。
遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤(pán)里的一枚玲瓏青螺。
注釋
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。
潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是湖面無(wú)風(fēng)，水平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山
白銀盤(pán)：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白云”。青螺：這里用來(lái)形容洞庭湖中的君山。
鑒賞
詩(shī)中描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫(huà)出一幅美麗的洞庭山水圖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見(jiàn)；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫(xiě)望中景象，差異卻顯而易見(jiàn)。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤(pán)，君山如螺。銀盤(pán)與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺(jué)情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的`翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
首句描寫(xiě)澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無(wú)塵的融和畫(huà)面。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無(wú)塵的融和的畫(huà)境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。
第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。
第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫(huà)面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是妝樓奩鏡、案上杯盤(pán)而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無(wú)矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒(méi)有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒(méi)有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/p>
創(chuàng)作背景
《望洞庭》作于長(zhǎng)慶四年（824年）秋。劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來(lái)洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)紀(jì)錄。
劉禹錫
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
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