《西塞山懷古》探析

時間：2024-12-10 04:12:05 林惜劉禹錫我要投稿

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《西塞山懷古》探析

　　中唐之世，詩派并起，劉禹錫獨樹一幟。其懷古詩尤為出色，能夠借古喻今，在詩中表現出恰當的剪裁和獨到的構思，將敘事、抒情和議論融為一體。以下是小編給大家整理的《西塞山懷古》探析，歡迎閱讀！

　　原文

　　王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

　　千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

　　今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

　　———劉禹錫：《西塞山懷古》

　　文學賞析

　　中唐時期，在聲勢煊赫的韓孟、元白兩大詩派之外，劉禹錫以他迥異于流俗的“骨干氣魄”，獨標一格，理所當然地贏得了“詩豪”與“國手”的稱譽(白居易《劉白唱和集解》稱劉禹錫為“詩豪”，《醉贈劉二十八使君》復稱劉禹錫為“國手”)。在劉禹錫的詩歌創作中，最為人稱道和推崇的是他的詠史懷古詩。“這些詩語言平易簡潔，意象精當新穎，在古今相接的大跨度時空中，緩緩注入詩人源于苦難而又沉潛凝聚了的悲情，使得作品具有一種沉思歷史和人生的滄桑感、雋永感。”(袁行霈主編《中國文學史》第二卷)確實如此，我們在閱讀其詠史懷古詩的時候，真切地感受到了這一點。比如《西塞山懷古》這首詩即以其老成的筆觸，深沉的懷古詩情，精湛的藝術張力，贏得了人們的稱頌。

　　詩人的創作情形是這樣的：唐穆宗長慶四年(公元八二四年)七八月，劉禹錫由夔州任調和州任，沿江東下，在經過湖北大冶附近的西塞山時，撫今追昔，感慨萬千，寫下了這首動人心魄的《西塞山懷古》。《西塞山懷古》在我們面前展示的是一幅歷史的畫卷，詩人用詩歌這一高度概括、精煉的語言來訴說和評價歷史，把特定的歷史情節和山川形勝的自然背景和諧地組合在一起，并將秋色不露痕跡地涂抹在畫面上，造成了含蓄蘊藉的藝術境界，使讀者體會到了歷史家的嚴峻，政治家的敏銳，哲學家的深邃，文學家的傷感。詩歌在深沉的懷古詩情之中，寄寓詩人對國家命運前途的深切憂慮，體現了詩人圓熟的藝術張力，不愧是一首杰出的詩章。

　　“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”所說的史實是：距劉禹錫寫《西塞山懷古》五百四十四年前，即公元二七九年，西晉武帝司馬炎為完成統一大業，下令伐吳，在東起滁州(安徽滁縣)西至益州(四川成都)的廣闊戰線上，以賈充為大都督，組織了數路大軍，向吳主孫皓發起了全面的進攻。處于戰線最西端的龍驤將軍王濬，受詔先于益州造戰船，“作大船連舫，方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬來往”，史稱“舟楫之盛，自古未有”①。王濬于公元二八’年正月從成都出發，沿長江向孫皓的首府金陵挺進，并于同年三月在石頭城上接受孫皓的投降。這次戰爭歷時五個月，兵將之眾多，戰區之廣闊，戰役之復雜，實為罕見。但在廣闊的背景和紛繁的歷史素材中，作者僅選擇了“王濬樓船”和吳主孫皓的投降地金陵城兩個鏡頭。

　　金陵“王氣”之說由來已久。秦始皇曾經說過“東南有天子氣②”后來的北朝詩人庾信在《哀江南賦》序中也曾經說過“江表王氣”一類的話。劉禹錫在《臺城懷古》序中也用“王氣”來指代封建金陵的六朝封建政權，云：“清江悠悠王氣沉，六朝遺事何處尋。”《西塞山懷古》詩中的“王氣”，自然專指孫皓的政權。“黯然”一詞，本來是指人的神情，這里借以描述孫皓政權在王濬樓船的攻擊下，群龍無首、驚慌失措的情形，極言孫皓失敗之慘，滅亡之速。“收”字又和上句的“樓船下益州”的“下”字形成連續性的對照，彼一“下”，此即“收”;一個“下”字，凸現王濬樓船順江東下、勢不可擋的氣勢，一個“收”字，則概括了孫皓腐朽政權分崩離析、兵敗山倒的頹勢。

　　《西塞山懷古》歷史畫卷上的第二個情節是：“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”盡管歷史書上說王濬的軍隊“自發蜀，兵不血刃，攻無堅城，夏口、武昌，無相支抗”③，但實際上，吳人還是進行過多次反抗。王濬就曾戰丹楊(湖北秭歸)，克西陵，占荊門、夷道(湖北宜都)，攻樂鄉(湖北松滋)，身經數戰。不過，這些紛繁復雜的戰爭素材，都被劉禹錫略去了。為了突出“黯然收”的實際效果，詩人只選擇了被王濬用火炬、麻油燒融沉江的鐵鎖和孫皓的一面降旗，而且在“鐵鎖”和“降幡”兩個詩歌意象中，更以貌似堅實的“千尋鐵鎖”來襯托“降幡出石頭”的情節，這自然是精心提煉的結果。從構思的角度看，這兩句是“金陵王氣黯然收”的具體化、形象化。“幡”即旗，不言旗而言“幡”，寓貶意。“千尋鐵鎖”是吳人于江險磧要處設置的障礙，表明孫皓的反抗。就孫皓而言，兵非不多，將非不廣，地非不險，城非不固，但由于他內政不修，荒淫誤國，“或剝人之面，或鑿人之眼”，“是以上下離心，莫為皓盡力”④，所以“鐵鎖沉”而“降幡出”。歷史學家說孫皓“積惡已極，不復堪命”⑤。可見“鐵鎖沉”而“降幡出”是歷史的必然。一“沉”一“出”，不僅見其失敗與滅亡之關連，含蘊了深刻的歷史教訓，并且也為下聯的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”作了鋪墊和準備。

　　對于該詩的評價其實古來并不一致，如清人方植之在評論劉禹錫的《西塞山懷古》時說：“西塞山屬武昌府。此地孫策、周瑜、恒玄、劉裕事甚多，此所懷獨王濬一事”，又“無自己在詩內”，所以“此詩無甚奇警勝妙”⑥。我們認為這個說法是不符合實際的。誠然，和西塞山關聯的歷史人物和事件是很多的，但劉禹錫獨選王濬一事，卻有深刻的寓意。王濬是西晉伐吳戰爭中的一支奇兵。他從西到東，縱橫數千里，直取石頭城，不失為伐吳戰爭中的風流人物。把王濬作為抒寫的中心，不僅于突出興亡的主題有利，且亦能增加詩歌的傳奇色彩。此外，王濬伐吳是從四川到金陵，劉禹錫由夔州刺史調和州刺史，也是從四川到金陵附近，兩人行進的路線相同，但兩人的境遇卻相反：王濬完成了一代偉業，劉禹錫則因永貞革新的失敗而長期貶官在邊遠州郡。赴任途中，詩人身臨王濬東征舊境，即地懷人，因人感事，就事抒情，以古喻今，是完全可以理解的。由此可見，《西塞山懷古》于敘事上精心提煉和選擇情節，化復雜為單純，是完全從詩的構思和主題出發的，并沒有隨意性。正因為《西塞山懷古》的選材概括了歷史的因素和寄寓了個人的感慨，達到了言簡意賅、意在言外的藝術境地，所以施補華《峴傭說詩》云“‘王濬樓船’四語，雖少陵動筆，不過如是”。

　　然而，我們必須要指出的是，詩人描寫“王濬樓船”之舊事，高度提煉，化繁為簡，其本質上并不是贊頌王濬的雄才大略、攻城略地，而是要說明即便如王濬之流，叱咤風云、英雄一世，也擺脫不了物是人非、灰飛煙滅的命運，這才是詩人諷今的意旨，深沉的懷古詩情于此可見。所以“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，既給這幅懷古的歷史畫卷著上山川的背景，又在構思上起轉折作用，從歷史的敘述過渡到抒發眼前的感慨。兩句看似平凡而簡單，不故作驚人之語，被人譏為“貧弱不稱”;實際上這兩句于單純中見復雜，在常語中含不盡之意，在藝術上是別具一格的。出句中的“幾回”二字，富有典型的概括意義。三國以來，金陵的政治風云幾經變幻，從吳到晉，從東晉而宋、齊、梁、陳，大體都由于相似的原因而導致政權的更替，歷史的教訓在往復起作用。劉禹錫深感于這一歷史教訓的現實意義，多次抒寫過自己的感慨。他的《金陵五題》《臺城懷古》《金陵懷古》都表現了相同的主題。所以，“幾回”二字不僅包括晉吳更替的歷史感嘆，亦包括古人傷古人，今人傷古人，未來人傷今人的普遍而深刻的意義。正如杜牧所說的，“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。具有政治家頭腦的劉禹錫，自然理解歷史興亡事件的反復，所以用“幾回”加以強調。其次，劉禹錫與永貞革新集團諸人曾奮起改革弊政，廢五坊，罷宮女，黜宦官，抑藩鎮，“自春至秋，其所施為，人不以為當非”(《劉禹錫集》)。他們企圖挽救唐王朝的頹勢，建立自己的功業。但是，他們失敗了。劉禹錫被貶為州司馬。十年之后，他和好友柳宗元雖得到了一次晉升機會，又因為一首小詩，劉貶連州，柳貶柳州。此后，劉禹錫由連州而夔州，由夔州而和州，前后二十年，始終郁郁不得志。這里的“人世幾回傷往事”，未嘗不在深沉的歷史感慨中寄寓了詩人自己的政治生涯的傷感在內。由此可見，“幾回”二字，確乎感慨深沉，筆力千鈞，“若有上下千年，縱橫萬里在其筆底者。”對句“山形依舊枕寒流”把懷古由往事的追懷落實到詩人的立足之地———西塞山上。西塞山靠近長江，說山形枕寒流，自是意料中事。此處的“寒流”即江流。江流不息，象征時光的流逝，歷史的變換。既使出句的“幾回”有了時間上的著落，又把對吳晉的歷史感嘆延伸到現實方面來。“依舊”二字使文氣貫通，造成出句和對句的渾然一體，強有力地補襯著“幾回”，突出了傷往事的主題。“興廢由人事，山川空地形。”江山依舊，人事全非，著一“寒”字，把一句常語變得警策非凡。“寒”，固然是客觀的實感———秋寒、水寒，固然是作者心境的反映———政治上失意后的心寒，但更重要的卻是表現了歷史教訓的嚴峻：誰放肆地嘲弄歷史，歷史就一定無情地嘲弄誰，孫皓的“一片降幡”，便是明證。因此，這個“寒”字兼有歷史的和現實的警覺作用。

　　“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這一聯是全詩的著眼點。作者把蘆荻蕭蕭的秋色抹在歷史的畫卷上來道懷古之真情。至此，我們眼前呈現的是滔滔長江邊的西塞山上，往日殘敗的營壘依稀可見，江水之濱的蘆葦搖動于蕭蕭秋風之中，壯闊的背景中摻雜著悲涼的意味，傷感的詩情。這景和情與王濬滅吳的歷史相結合，似乎有一點矛盾使讀者產生疑竇，這疑竇又啟迪讀者的思索和回味，去尋求答案。

　　所謂“四海為家”即四海一家，天下統一，借指李唐王朝的政治形勢。中唐之際的唐王朝，被“安史之亂”的藩鎮勢力搞得尾大不掉，但在形式上，依然維持著統一的局面，故云“四海為家日”。長慶年間的政治形勢特別令人憂慮。穆宗李恒寵信宦官，排抑正直大臣，賞罰無度，加劇了統治集團內部的矛盾。另一方面，元和年間曾一度被平息的藩鎮勢力，又在興風作浪。盧龍軍都知兵馬使朱克融首先發難，成德節度使王庭湊繼之而起，李恒又面臨著藩鎮紛爭的局面。古人說，“天子以四海為家”⑦，而李恒卻“方荒宴，不以國事為意”⑧。剛剛上臺的李湛，又“游幸無常，昵比群小，使朝月不再三”⑨，這怎能不使兼具政治家的敏感和詩人情懷的劉禹錫憂心如焚呢?面對如此復雜的政治局面，詩人站在揚子江頭、西塞山下，感到唐王朝的前途仿佛眼前搖動于蕭蕭秋風中的蘆荻，搖搖欲折，岌岌可危。于是，作者把“幾回傷往事”和“四海為家日”聯系在一起，對歷史的追懷，對現實的憂慮，對自身遭遇不幸的傷感，一齊匯集心頭，形于筆底，巧妙地融進了“故壘蕭蕭蘆荻秋”的秋色之中，所以清人江師韓說：“履清時而依故壘，含蘊正靡窮矣。”

　　需要說明的是，“故壘蕭蕭蘆荻秋”，既是道作者心中之情，又是狀眼前的實景。所謂“故壘”，不必有，亦未必無;不必是孫皓的故壘，也未必不是孫皓的故壘。要之，作者用“故壘”來影射眼前的藩鎮作惡，造成“履清時而依故壘”的意境，為“蕭蕭蘆荻秋”注進特定的政治內容，排除一般封建士大夫的“春恨”、“秋愁”之類的傷感，熔鑄立意深沉的格調。上下兩句在表意上一明一暗，互相映襯，使“故壘蕭蕭蘆荻秋”具有廣闊而深刻的社會內容，形成含蓄雋永的藝術力量。

　　劉禹錫的懷古詩擅長于用寫景來造成一個含蓄的意境，表達自己的思想感情，于風物中見深情，于單純中見復雜。他的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”中的那種六代豪華、風流云散的興亡之感，也只包融在一幅含意蘊藉的風景畫之中，在手法上和《西塞山懷古》有相似之處。劉禹錫懷古詩有明顯的特點：⑴ 選擇典型的歷史題材表達對歷史和現實的深刻思考，以古諷今，以古喻今;⑵ 敘事、寫景、議論、抒情相結合，卒章顯志;⑶ 上下千年，縱橫萬里，筆力千鈞，具有跨越時空的穿透力;⑷ 立意深沉，表達隱曲，含蘊無窮。《西塞山懷古》前四句敘史事，提煉和選擇情節;后四句發懷古之思，狀眼前之景，都能做到化復雜為單純，于單純中見復雜。全詩層層深入，由遠及近，由淺見深;行文間利用有關詞語關聯照應，詩章結構謹嚴，行云流水，圓熟通達，“不見艱難吃力”，有一氣呵成之感，充分體現了他這類詩作的特點和詩人的才情。

　　計敏夫在《唐詩紀事》中說，長慶年間，劉禹錫和元稹、韋楚客相聚于白居易家，論南朝興廢，各賦金陵懷古詩。劉禹錫的“王濬樓船”先成，白居易看了以后說：“四人探驪龍，子先獲珠，所余鱗爪何用耶”這個故事于事實不見得真實，但如果用于對《西塞山懷古》的評價，卻是切中肯綮的。

　　創作背景

　　這首詩是劉禹錫于唐穆宗長慶四年（824年）所作。是年，劉禹錫由夔州（治今重慶奉節）刺史調任和州（治今安徽和縣）刺史，在沿江東下赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。

　　唐朝自安史之亂后，藩鎮割據比較嚴重。唐憲宗時期，唐朝曾經取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過這種景象只是曇花一現，長慶元年（821年）至二年（822年）河北三鎮又恢復了割據局面。此詩即為作者結合當時形勢而作。

　　詞句注釋

　　⑴西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。

　　⑵王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。

　　⑶金陵：今南京，當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。

　　⑷千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軋鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。

　　⑸一片降幡（fān）出石頭：王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。

　　⑹人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。

　　⑺枕寒流：一作“枕江流”。

　　⑻四海為家：即四海歸于一家，指全國統一。今逢：一作“從今”。

　　⑼故壘：舊時的壁壘。蕭蕭：秋風的聲音。

　　白話譯文

　　王濬的戰艦沿江東下離開益州，顯赫無比的金陵王氣驟然失色。

　　大火溶毀了百丈鐵鎖沉入江底，石頭城上舉起了降旗東吳滅亡。

　　人世間有多少叫人感傷的往事，西塞山依然背靠著滾滾的長江。

　　如今全國統一四海已成為一家，故壘已成廢墟只有蘆荻在飄搖。

　　作者簡介

　　劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，并稱“劉白”。

　　其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

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