李商隱《宮妓》原文及鑒賞

　　《宮妓》原文

　　珠箔輕明拂玉墀，

　　披香新殿斗腰支。

　　不須看盡魚龍戲，

　　終遣君王怒偃師。

　　《宮妓》鑒賞

　　“珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰支。”一兩句描繪宮廷中的歌舞場面，正點題目。漢代未央宮有披香殿是漢成帝的皇后趙飛燕歌舞過的地方。唐代慶善宮中也有披香殿，“新殿”或取義于此。但此處主要是借這個色彩香艷而又容易喚起歷史聯(lián)想的殿名來渲染宮廷歌舞特有的氣氛。對于披香殿前的歌舞，詩人并未作多少具體的鋪敘，而是著重描繪了“珠箔輕明拂玉墀”的景象。珠箔即珠簾;玉墀指宮殿前臺階上的白石地面。輕巧透明的珠簾輕輕地拂著潔白的玉墀，這景象在華美中透出輕柔流動的意致，特別適合于表現(xiàn)一種輕歌曼舞的氣氛，使人感到它和那些“斗腰支”的宮妓融為一個和諧的整體。“斗腰支”三字，簡潔傳神，不僅刻畫出宮妓翩躚起舞的柔媚之態(tài)，而且傳出她們競媚斗妍、邀寵取悅的心理狀態(tài)。同時，它還和下兩句中的“魚龍戲”、“偃師”，在競奇斗巧這一點上構(gòu)成意念上的關(guān)聯(lián)。不妨說，它是貫通前后幅，暗示全詩主旨的一個詩眼。

　　“不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。”三、四兩句突轉(zhuǎn)，集中托諷寓慨。“魚龍戲”，本指古代百戲中由人裝扮成珍異動物進行種種奇幻的表演。《漢書·西域傳贊》顏師古注云：“魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極;畢，乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍漱水，作霧障日;畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。”可見這是一種變幻莫測、引人注目的精彩表演。不過，從題目“宮妓”著眼，這里的“魚龍戲”恐非實指作為雜技百戲的魚龍之戲，而是借喻宮妓新穎變幻的舞姿。末句的“怒偃師”用了《列子·湯問》的一則故事：傳說周穆王西巡途中，遇到一位名叫偃師的'能工巧匠。偃師獻上一個會歌舞表演的“假倡”(實際上是古代的機器人)，“鋇(抑)其頤則歌合律，捧其手則舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化，惟意所適。”穆王以為是真人，和寵姬盛姬一起觀賞它的表演。歌舞快結(jié)束時，假倡“瞬其目而招王之左右侍妾”。穆王生氣，要殺偃師，嚇得偃師立即剖解假倡，露出革木膠漆等制造假倡的原料，終于免禍。三、四兩句是說，等不到看完宮妓們那出神入化的精彩表演，君王就要對善于機巧的“偃師”怒氣沖沖。

　　《宮妓》作者簡介

　　李商隱(813年-約858年)，字義山，號玉谿生、樊南生。晚唐詩人。原籍河內(nèi)懷州(今河南沁陽)，祖輩遷滎陽(今河南鄭州)。詩作文學(xué)價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿二首，數(shù)量位列第四。

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