夜雨寄北李商隱手法

時間：2024-06-21 06:09:27 松濤李商隱我要投稿

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夜雨寄北李商隱手法

　　全詩敘事寫景，寓情于事，情景交融，樸實無華，卻令人回味無窮，看看下面的夜雨寄北李商隱手法吧！

　　夜雨寄北李商隱手法

　　一般而言，詩歌創作是化虛為實，而詩歌欣賞則是借實顯虛。下面我們來賞析李商隱的《夜雨寄北》在運用“虛實”表現手法上的特色。

　　夜雨寄北

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　原因何在？這與其巧妙運用虛實手法有很大的關系。首句起筆以自己所處時空為觸發點，以“君”直呼對方，借對方來信之實，想象“君”對“我”的詢問“歸期”。“問歸期”三個字，以獨特的視角描繪出妻子對丈夫的牽掛與期盼，其實也是丈夫對妻子的思念。接下來是“我”的回答：未有期。看似生硬的三個字，卻飽含深情：我又何嘗不想早點回家？但如此天氣，如此艱難的旅途，如此繁雜的事務，能早得了么？妻子看到我不能回家，又會生出多少的擔心呀！然而對此“我”只有滿臉的無奈。可以說這句詩詩人以換位思考寫相思之情，“君”未必真有來信，可能是詩人設想妻子思念、詢問歸期。這種不直接寫自己思念對方，而是寫對方思念自己的手法在古詩詞中被大量運用，以委婉形式傳達出詩人的思念之情。“君”問為虛，“我”答為實，對方思“我”為虛，“我”思對方為實。此為一。

　　第二句“巴山夜雨漲秋池”，承前直寫自己當時所處的環境，既寫景寓情，又承“未有期”作出解釋。“巴山”點明自己所處的位置，“秋”點明時令，“夜”點明時間。“雨”與“漲”點明下“雨”的程度，而究竟是下得時間長還是下得急或是又急又長則不得而知，但一個“漲”字足令詩人苦悶。此句通過實景，使人仿佛感受到了“我”的無助與壓抑：周圍黑夜茫茫，大雨滂沱，池水漲滿，身邊無一親友，使人倍感孤獨與凄涼。這“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水？分明飽含了詩人漫漫長夜對妻子的無限思念。此為二。

　　第三句以“何當”一轉，直點以下為“虛”境。接下來，兩句分別寫了兩個“虛”景：一個是“共剪西窗燭”，另一個是“話巴山夜雨時”。而這兩個景都是未來之情形。這兩個“虛”景，就未來的時間點而言，一為“未來現時之景”，一為“未來過去之景”。第三句中“共剪西窗燭”，一個“共”字，把夫妻的團聚與幸福全都寫了出來。而一個“剪”字，更是突出了“我”回故鄉同妻子在西屋的窗下親昵纏綿竊竊私語，夜深卻毫無睡意。而“共剪”二字，把夫妻的那份恩愛與團聚的幸福都刻進了這一動作，細膩而又傳神地描繪出了一幅良宵美景的溫暖圖畫。

　　第四句是承第三句“西窗燭”之話語。“卻話巴山夜雨時”，一個“卻”字，點明“剪燭”之后，接下來一同談起了“巴山夜雨”的那個不尋常的夜。“卻話”是追憶，那么“話”了些什么呢？那夜，是妻子想念丈夫是否已經接到了信，還是回信了或人已在回家的路上？是丈夫接到妻子來信時的興奮，還是“未有期”的惆悵，或是夜雨時的孤寂，抑或對團聚的企盼與憧憬？

　　然而，一個“何當”擋在前面，點明這兩個畫面只不過是詩人的一種幻想罷了。本詩兩次寫到“巴山夜雨”，前一次實寫，是看信的時刻，后一次虛寫，只是想象與妻子團圓“共剪西窗燭”時再回憶起各自的“巴山夜雨”的情景。全詩如果說前兩句是實寫當前景的話，那么后兩句則是虛寫未來之景，即“何當”發問的時間點是實，但“共剪”與“卻話”的畫面則為虛。此為三。

　　單就后兩句虛景而言，如果把后兩句看成是完整的一件事，以未來的時間點來看，“共剪”的為未來之實景，那么“卻話”的就是未來之時的過去之虛景了。此為四。

　　如果再回到全詩，兩個“巴山夜雨”，就其實指，內容沒有很大區別，但由于所處時空背景一個在當前，一個是在未來的過去時的時態中，因而在傳達情感上是有差異的。只不過，詩最終還是回歸到了詩人寫詩時的現實時空里來，從而產生那種蕩氣回腸的效果。而單就“巴山夜雨”而言，此詩歌在手法上則實現了一個大的回環：由實而虛，再由虛而實。而全詩在時空上也實現了兩個大輪回：時間上的此宵――彼夜――此宵，空間上的“巴山（此地）”――“西窗（彼地）――“巴山（此地）”。此為五。

　　再就全詩情感表達而言，詩人能把“此時”的直面現實的痛苦與迷茫，和“將來”的“共剪”“卻話”的喜悅與幸福交織一起，并且實現了一次時空大轉換，痛苦與思念中萌生幸福與快樂，而快樂的夢幻覺醒時分應是更深厚的離愁別緒。表達痛苦與思念為實，表達團聚的幸福與快樂為虛。此為六。

　　夜雨寄北賞析

　　李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　注釋①選自《李義山詩集》。李商隱（約813-約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生。懷州河內（現在河南泌陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給友人的（也可能是寄給妻子的）。當時詩人在巴蜀，友人（或妻子）在長安，所以說“寄北。在夏雨的夜晚。詩人獨自一人在外乘涼不由得想起了以前的好友。感慨萬千。 ①、君：你。指作者的妻子王氏。一說是友人。

　　②、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）

　　③、秋池：秋天的池塘。

　　④、何當：哪一天？

　　⑤、共剪西窗燭：在西窗下共剪燭蕊。剪：剪去燭花，使燭光更加明亮。

　　⑥、卻話：從頭談起。卻：副詞。還，且。表示輕微的轉折。

　　譯文：

　　你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭①花徹夜長談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

　　注：①蠟燭燃燒時間過長會引起燭花現象，也就是火苗會跳動，必須剪短燭心才能保持燭火苗不動。

　　【韻譯】

　　你問我回家的日子，我尚未定歸期；

　　今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。

　　何時你我重新聚首，共在西窗燭芯；

　　再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。

　　賞析：

　　這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環跳躍。“何當”為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。

　　李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”，指妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然流暢，跌宕有致。情深意遠思緒纏綿。

　　“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲暈得更形象、更濃郁了。獨在他鄉異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細的而又富于生活實感的畫面，調動讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。

　　絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。“何當共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現的修辭方法，寫出詩人的遐想。“共剪西窗燭”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。“何當”二字，意思是“什么時候才能夠”，照應首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

　　第四句顯得更為精彩。“卻話巴山夜雨時”，是承“共剪西窗”而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運用了重復句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現的“巴山夜雨”，無單調之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動態畫面，表現了詩人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調又是和諧、統一的。

　　李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗，反映了他個人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁，隱含著對于現實的憤懣與絕望。

　　這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現了李商隱詩的另一種風格：質樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色。

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