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李商隱《覽古》唐詩原文及注釋
在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編整理的李商隱《覽古》唐詩原文及注釋，希望對大家有所幫助。
李商隱《覽古》唐詩原文及注釋 篇1
【作品介紹】
《覽古》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第138首。
【原文】
覽古
唐·李商隱
莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。
空糊赪壤真何益，欲舉黃旗竟未成。
長樂瓦飛隨水逝，景陽鐘墮失天明。
回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。
【注釋】
①此覽古鑒今之作，非針對某一具體君主或政治事件而發(fā)。
�、凇稘h書·蒯通傳》：“金城湯池，不可攻也。”
�、埘U照《蕪城賦》：“制磁石以御沖，糊赪壤以飛文。觀基扁之固護，’將萬祀而一君。出入三代，五百馀載，竟瓜剖而豆分�！壁W壤：赤土。墻上涂上紅泥作為文采裝飾。
④《吳志·吳主傳》注：“（陳）化對曰：‘舊說紫蓋黃旗，運在東南�！薄S旗紫蓋，古代所謂天子氣。晉武帝泰始七年，吳王孫皓因黃旗紫蓋見于東南之說，曾率數(shù)干人由牛諸陸道西上，妄圖入洛陽為帝以順應天命。
⑤《南史·宋前廢帝本紀》：景和元年，以石頭城為長樂宮。
�、藁娇停褐冈S由�！肚f子·逍遙游》：“堯讓天下于許由，由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代之，吾將為名乎？’’又《徐無鬼》：“嚙缺遇許由，日：‘子將奚之？’曰：‘將逃堯。’”
【作者介紹】
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的`夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
【繁體對照】
覽古
李商隱
莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。
空糊赪壤真何益，欲舉黃旗竟未成。
長樂瓦飛隨水逝，景陽鍾墮失天明。
回頭壹吊箕山客，始信逃堯不爲名。
李商隱《覽古》唐詩原文及注釋 篇2
年代:唐
作者:李白
越王句踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
【注釋】：
義士還鄉(xiāng)盡錦衣。(鄉(xiāng)一作家)
鑒賞：
這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中(唐越州，治所在今浙江紹興)，有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。
詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了;由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他�！按旱睢钡摹按骸弊郑瑧稀叭缁ā保⒚枘∶篮玫臅r光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢?人們所能看到的'，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。
詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的;只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當時人物，可以作歷史的見證人罷了。
此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。
李商隱《覽古》唐詩原文及注釋 篇3
蘇臺覽古
李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江。月，曾照吳王官里人。
【重點字詞解析】
①蘇臺：即姑蘇臺，吳王夫差與西施行樂之處。故址在今江蘇蘇州市姑蘇山。②西江：指長江。
【鑒賞賞析】
此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”不變，不變的景物與變化的人事，做鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精練而自然。次句接寫當前景色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳官的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當時人物，可以做歷史的見證人罷了。
興由“蘇臺覽古”而起，抒發(fā)古今異變，昔菲今比的感慨，則今日所見之苑囿臺榭，已非昔日之苑囿臺榭；今日蔸回臺榭的楊柳青青，無邊春色，不僅令人想起它曾有過的繁華，更令人想起它曾經(jīng)歷過的落寞。起句的“舊苑荒臺”，以極衰颯之景象，引出極感傷的心境；而“楊柳新”，又以極清麗的'物色，逗引起極愉悅的興會。前者包含著屬于歷史的巨大傷痛，讓人不由去作深沉的反省}后者又顯示出大自然無私的賜予，召喚著人們?nèi)プ非�、去享受、及時行樂。第二句，繼續(xù)對這種感受作進一步烘托。由柳岸湖中傳來一曲曲悠揚悅耳的江南小調(diào)，更為選人世間不盡的春花春月增添了無限的柔情蜜意。由此，引出了三、四兩句。這是經(jīng)由“舊苑荒臺”逗引起的情感體驗的進一步升華。人間沒有不散的筵席，物是人非、江山依舊，昔日蘇臺富麗堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜掛在西江之上的一輪明月了。這兩句景色凄清，情感古今，以含蓄不盡的言外之意，味外之旨，使讀者的情感體驗產(chǎn)生丁新的飛躍。永恒的西江明月和薄命的宮中美人，作為一組具有特殊象征意義的語境，旨意遙深，感人肺腑！
這首詩所表述的不僅有古今盛衰的歷史喟嘆，而且有執(zhí)著強烈的生命意識。因為，作為萬物之靈的人，總是在不斷追求著自由自在，追求著超越解脫。但是，這種渴望與追求常常難以實現(xiàn)，人就常常難免陷人一種痛苦絕望的境地。古今賢愚，莫不如此，英雄美人，無一例外。
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