李商隱《七夕》賞析
《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想象豐富，語言精美，感情深厚。下面和小編一起來看李商隱《七夕》賞析，希望有所幫助！
原文
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文
爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。
創作背景
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，于是創作了此詩來追悼亡妻。
文學賞析
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，并且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之后，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，于是詩人在后兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的“爭將”一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想象中奔馳，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
作者簡介
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生于河南滎陽。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近。有《李義山詩集》。
注釋
(1)七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。
(2)鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而制成的長柄扇，用于坐車上，以敝日擋塵。庾信《和樂儀同苦熱詩》：“思為鸞翼扇，愿備明光宮。”
(3)鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車帳。
(4)星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。庾信《舟中望月》：“天漢看珠蚌，星橋視桂花。”
(5)爭將：怎把。
(6)無期別：死別；無期重逢的離別。庾信《送周尚書弘正》：“共此無期別，知應復幾年？”
(7)一度：一次。
名家點評
清代朱彝尊：深于怨矣。（《類纂李商隱詩箋注疏解》）
清代陸鳴皋：剝入翻新。（徐德泓、陸鳴皋合解《李義山詩疏》）
清代姚培謙：情種相纏，歷劫只如彈指，況年年一度耶？（分體箋注《李義山詩集》）
清代紀昀：亦淺亦直。（《抄詩或問》）
清代何焯：無期別，謂此生永淪使府也。（《李義山詩集輯評》）
清代屈復：人間一別，再見無期，欲求如天上一年一度相逢，不可得也。（《玉溪生詩意》）
清代馮浩：此篇亦悼亡作。（《玉溪生詩集箋注》）
清代張采田：
①此亦感逝作。無期之別，年年棖觸，情何以堪！讀之使人增伉儷之重。（《李義山詩辨正》）
②詩是悼亡，亦兼慨“兩度填河”之恨。妙處無窮，任人自領。（《玉溪生年譜會箋》）
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