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《結(jié)襪子》李白唐詩(shī)鑒賞
結(jié)襪子
李白
燕南壯士吳門豪，
筑中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，
太山一擲輕鴻毛。
李白詩(shī)鑒賞
此題在古樂府中屬雜曲歌辭。
起句“燕南壯士”，指高漸離;“吳門豪”指專諸。這里突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個(gè)詞語(yǔ)的搭配，正好使專諸和高漸離的生命重新閃耀著奇異的光彩。這里“燕南”和“吳門”兩個(gè)方位詞也用得恰到好處。專諸刺殺吳王僚在吳王宮中，所以稱“吳門”;而高漸離擊筑，荊軻和而歌，土皆瞋目，怒發(fā)沖冠，則發(fā)生在易水送別之時(shí)，易水在燕之南界，因此稱“燕南”。這兩個(gè)看似不經(jīng)意的詞語(yǔ)，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無處不存，無處不在。第二句，為第一句作必要的補(bǔ)充與說明。“筑”為古代一種打擊樂器，“筑中置鉛”，指高漸離在筑中暗藏鉛塊伏擊秦始皇;“魚隱刀”，指專諸將匕首暗藏在魚腹中刺殺吳王僚。他們兩人的壯志豪情正是通過這兩件驚天動(dòng)地富于傳奇色彩的大事而被歷史所確認(rèn)。這兩句詩(shī)各以對(duì)稱排比的結(jié)構(gòu)相連接，重新喚起讀者對(duì)這兩位俠士的向往與崇敬。第三句，是全詩(shī)的主旨，是詩(shī)人要著重表達(dá)的一種信念，一個(gè)原則。詩(shī)人指出高漸離、專諸之所以置個(gè)人生死于不顧，以命相許是為了實(shí)踐“士為知己者死”的人生信條。因此，這里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車騎美女等物質(zhì)的賜予，而是一種超越功利計(jì)較的“知遇之恩”，是一種對(duì)自我價(jià)值的理解和人格的尊重。這里的“許”，也不單是“報(bào)答”，更不是人身依附，而是一種自覺的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人格力量的自我完成。詩(shī)的最后化用太史公《報(bào)任安書》的話：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”來表明自己的生死觀，指出生命應(yīng)該象“泰山”那樣重，而不能象“鴻毛”那樣輕。
這首詩(shī)，可以看作是李白讀《刺客列傳》后所作的詠史詩(shī);也可以看作是李白頓悟生命價(jià)值即興抒發(fā)的豪情。
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