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梁實(shí)秋雅舍在哪
梁實(shí)秋的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有？比之，似乎有點(diǎn)不“雅”，況且，“雅舍”還并非梁先生所有，他只是客居而已。以下是小編整理的梁實(shí)秋雅舍在哪，歡迎閱讀。
梁實(shí)秋雅舍在哪？
梁實(shí)秋雅舍在重慶。梁實(shí)秋1937年來重慶，1939年移居雅舍，1946年返回北平。在重慶蟄伏期間的他寫出了風(fēng)靡世界的《雅舍》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《雅舍》流播海內(nèi)外，先后印行了三百多版，他在重慶的舊居“雅舍”也因此出名。 “雅舍”的“雅”字取同住的友人吳景超之妻龔業(yè)雅名字的最后一字。在這里，梁實(shí)秋不僅寫作了著名的《雅舍》，同時(shí)還翻譯了《呼嘯山莊》和部分莎士比亞作品。 相對于高樓掩映中的老舍舊居，位于北碚蔡鍔路雅舍要好找得多，解放碑到北碚的公車都要經(jīng)過這里。舊居門口石壁上刻有“雅舍”兩個(gè)大字。
梁實(shí)秋散文：《雅舍》
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏�？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼。客來則先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”�！皼]有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子�！把派帷钡奈檬�，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮�！把派帷敝愒O(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣郑珵叻魇茫皇褂欣w塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶�！把派帷彼�，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。 本文來自織夢
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
【拓展延伸】
關(guān)于梁實(shí)秋的故事
民國名士中,梁實(shí)秋可謂最善吃的一位。別看他平日里舉止儀態(tài)萬方,風(fēng)度儒雅,一舉手一投足之間莫不中節(jié)而有道,私下里卻對口腹之欲有著超乎常人的嗜好。早在就讀清華大學(xué)時(shí),梁就創(chuàng)下一頓飯吃十二個(gè)饅頭、三大碗炸醬面的紀(jì)錄。而這種令人咂舌又不甚光彩的“飯桶”行徑,絕非因他擁有著如象巨胃,很大程度上乃是純粹出于追求那種大快朵頤的感覺,并且他還常給人說自己最羨慕長頸鹿,有那么長的一段脖頸,想象食物通過長長的頸慢慢咽下去時(shí)“一定很舒服”。終其一生,雖然顛沛流離、輾轉(zhuǎn)各地,梁實(shí)秋卻對“吃”情有獨(dú)鐘,有錢時(shí)隨心所欲,揮金如土,窮困時(shí)也從不虧待自己的一張嘴,獨(dú)辟蹊徑,別出心裁,花小錢照樣能讓盤中之物活色生香�？傊�,梁這一輩子,除了其令人仰視的文學(xué)成就之外,其對飲食之道的造詣也罕有人能與之匹敵。別看只是一日三餐,梁實(shí)秋吃出了味道,吃出了學(xué)問,吃出了境界,吃出了真諦。
美食世家
梁實(shí)秋從小便生活在一個(gè)美食世家當(dāng)中。
梁實(shí)秋的父親梁咸熙是個(gè)頂呱呱的美食家,他經(jīng)常光顧北京那些有名的飯莊、酒樓,對其中的美味佳肴如數(shù)家珍,信手拈來。梁咸熙最鐘情的當(dāng)屬厚德福飯莊。由于經(jīng)常在此處推杯換盞、品嘗美食,他同掌柜陳蓮堂逐漸熟識(shí),并發(fā)展成為莫逆之交。后來,梁咸熙給陳頻頻支招,為飯莊的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,兩人竟合伙在沈陽、哈爾濱、青島、西安、上海、香港等地開設(shè)了分店,將厚德福的旗號(hào)推向了全國。梁咸熙經(jīng)常去飯莊吃飯談事,作為兒子的梁實(shí)秋自然要隨侍在側(cè)。名義上是陪同,實(shí)際上多半為改善伙食,犒勞一下自己的饞嘴。
六歲時(shí)的一天,梁實(shí)秋隨父親去煤市街的致美齋赴宴,竟不自覺地端起酒盅,喝起了酒。父親微笑著未加制止。在他看來,“有其父必有其子”,自己酒量似海,兒子也應(yīng)是千杯不醉的“仙人”級(jí)選手。豈料幾盅落肚,梁實(shí)秋便醉眼惺忪起來,“先君禁我再喝,我一聲不響站立在椅子上舀了一匙高湯,潑在他的一件兩截衫上。隨后我就倒在旁邊的小木炕上呼呼大睡,回家之后才醒”。梁實(shí)秋后來寫道。從此深深地為自己這次飲酒致亂而懊悔不已。長大之后,應(yīng)酬多了,飲酒的機(jī)會(huì)也多了,但有了過去的那次慘痛經(jīng)歷,梁再也不肯也不敢飲過量之酒�！盎ǹ窗腴_,酒飲微醺”,《菜根譚》上的這句話,成了他飲食征逐場上的箴言,認(rèn)為那“才是最令人低回的境界”。
家庭的熏陶,使梁實(shí)秋自小便對飲食之道產(chǎn)生了異于常人的興趣。他開始走出家門,走街串巷,來往于三教九流間,流連于飯莊酒肆中,打聽各色食品的名稱、沿革、制作、銷路,揣摩其背后的文化底蘊(yùn),漸漸地,由純乎興趣到形成學(xué)問,梁實(shí)秋觸摸到了北京飲食文化的精髓。
豆汁是老北京最普通且又最具代表性的飲食。北京人沒有不嗜豆汁的。因此梁實(shí)秋十分肯定地說:“能喝豆汁的人才算是真正的北平人�！�
能與豆汁媲美的,是傍晚出現(xiàn)在街頭的“羊頭肉”。梁實(shí)秋對此也有評論:“有濃厚的羊味,可又沒有濃厚到膻的地步�！�
還有玉花臺(tái)的湯包。梁特意講過一個(gè)故事,來說明湯包的絕妙之處。說是兩個(gè)互不相識(shí)的人聚同一張桌子吃湯包,其中一位一口咬下去,包子里的湯汁照直飆過去,把對面客人濺了個(gè)滿臉花。但肇事的這一位毫未覺察,仍舊低頭猛吃。對面那一位也很沉得住氣,不動(dòng)聲色。倒是飯館的伙計(jì)看不上眼,急忙擰了一個(gè)熱手巾送了過去,那位客人徐徐言道:“不忙,他還有兩個(gè)包子沒吃完哩!”雖是笑話,卻也饒有深趣,從一個(gè)側(cè)面說明了北京飲食文化之一斑。
年輕的梁實(shí)秋,就是憑著這股極大且單純的樂趣,觀察著老北京那林林總總、種類繁多、數(shù)也數(shù)不清的小吃,從中享受著高度的精神愉悅。
西餐生活
1923年,梁實(shí)秋結(jié)束了清華大學(xué)的讀書生涯,負(fù)笈西行,赴美留學(xué)。他不得不與家人告別、與朋友告別,與心愛的北京飲食告別。
初來乍到,梁實(shí)秋對身邊的一切都充滿了新鮮感。西方人的飲食習(xí)慣、食品種類皆與中國不同,這里沒有竹筷,而是滿桌刀叉;這里沒有烹燉爆炒,卻對煎炸燒烤情有獨(dú)鐘;這里找不到湯包餛飩,但漢堡、面包依然令人心馳神往……年輕的梁實(shí)秋對美國人的飲食生活異常好奇,憧憬著一番美妙的西餐之旅的到來。
然而,現(xiàn)實(shí)生活卻充滿了煩惱與苦悶,令本來對口腹之欲要求甚高的梁實(shí)秋大失所望。來到美國科泉小鎮(zhèn),梁實(shí)秋和朋友聞一多寄宿于一戶普通人家。其主人密契爾夫人為人倒也通情達(dá)理、溫和友善,但唯獨(dú)在吃飯方面過于“摳門”。前文已經(jīng)提及,梁實(shí)秋從小便有一個(gè)好胃口,吃飯“習(xí)慣于大碗飯、大碗面”,絕對是餐桌上的巨人,生猛彪悍。然而在密契爾家中,不僅自己向往已久的“又厚又大的煎牛排”不見蹤影,就連稍微像樣一點(diǎn)兒的食品也極少露面。質(zhì)量姑且不說,最惱人的是吃不飽,虧待了自己的一副好腸胃。通常早餐是每人半個(gè)橫剖的柑橘或葡萄柚,加上兩片烤面包,一枚一面焦的煎雞蛋,一杯咖啡。對外國人吃煎蛋的方式,梁實(shí)秋也不習(xí)慣,他們“不像我們吸溜一聲一口吞下那個(gè)嫩蛋黃,而是用刀叉在盤里切,切得蛋黃亂流,又不好用舌去舔”。午飯更簡單,兩片冷面包,外加一點(diǎn)點(diǎn)肉菜,就算湊合了一頓。晚飯?zhí)柗Q豐盛,但也不過加一道點(diǎn)心如西米布丁之類,有時(shí)有一盅熱湯,倒是咖啡可以不限量,管夠喝。但是咖啡畢竟不能充饑,雖可暫時(shí)喝個(gè)“水飽”,但幾趟廁所下來,肚子又該抗議啦!可以想見,在這種情況下,梁實(shí)秋得讓自己的胃受多大委屈。他經(jīng)常抱怨每餐只能“感到六七分飽”。沒有辦法,只能飯后自己溜出去,跑到街上再“補(bǔ)充十個(gè)漢堡肉餅或熱狗之類”,以緩解枵腹之苦。
十分不“爽”的西餐生活愈發(fā)加重了梁實(shí)秋的思鄉(xiāng)之情,他開始想念家鄉(xiāng)胡同口的糖火燒,母親做的核桃酪、厚德福的瓦塊魚、致美齋的爆肚仁兒、玉花臺(tái)的湯包、正陽樓的烤羊肉、便宜坊的烤鴨、六必居的醬菜……每次回憶到這些美味佳肴,梁實(shí)秋便肚中饞蟲蠕動(dòng),眼里淚花打轉(zhuǎn),“什么時(shí)候才能再吃到家鄉(xiāng)的飯菜?”他一遍遍地問自己。
隨著留學(xué)生涯的告一段落,梁實(shí)秋的饞嘴與象胃終于得以解放。1926年夏,梁自美國留學(xué)歸來,從車站下車之后,并沒回家,而是大搖大擺地徑直步行到煤市街致美齋,鹽爆油爆湯爆的京味爆肚兒各點(diǎn)一份,然后坐下獨(dú)自小酌。一陣風(fēng)卷殘?jiān)?梁酒足飯飽,志得意滿,直吃到牙根清酸,方才想起尚未回家問安,于是趕緊結(jié)賬走人。他日后還自我解嘲說此乃“生平快意之餐,隔五十余年猶不能忘”。由此可見,在外三年,可真把這位饕餮青年給憋壞了。
“酒中八仙”
盛唐之際,都城長安曾涌現(xiàn)出八位名滿天下的酒徒,他們經(jīng)常齊聚一堂,觥籌交錯(cuò)。三巡過后,酒精滲入大腦,醉意漸濃,他們便豪興大發(fā),才情噴薄,睥睨天地,頓覺人生有限,宇宙不廣。杜甫曾作《飲中八仙歌》以記之。
時(shí)隔一千多年以后,在山明水秀、迤邐清潔的青島,又誕生了新一代的“酒中八仙”,足以和長安街頭的“八仙”相頡頏。令人頗感意外的是,“新八仙”中不僅有七名酒徒,還有一位“女中豪杰”。七酒徒分別是梁實(shí)秋、楊振聲、趙太侔、聞一多、陳季超、劉康甫、鄧仲存,女中豪杰則是新月社著名詩人方令孺。當(dāng)時(shí)他們皆在青島大學(xué)共事。
自八人結(jié)下“仙緣”后,他們的生活陡然增添了無限風(fēng)光。每到周六,開完校務(wù)會(huì)議,校長楊振聲就呼朋引伴,吆喝著酒仙們一齊來到距學(xué)校不遠(yuǎn)的一家順興樓“集體*敗”,當(dāng)場打開三十斤一壇的紹興老酒,“品嘗之后,不甜不酸,然后開懷暢飲”。一直喝到夜深人靜,大家東倒西歪,興盡為止。其中楊振聲秉性豪爽,不但酒量如海,而且擅長興酒令。每喝至興起時(shí),即挽起袖子,呼五喝六地劃起拳來。
更有趣的是,“酒中八仙”在青島嫌地方偏于一隅,為了擴(kuò)大影響,廣結(jié)酒友,他們有時(shí)還結(jié)隊(duì)遠(yuǎn)征,跨地區(qū)作戰(zhàn)。近則濟(jì)南、煙臺(tái),遠(yuǎn)則南京、北京,放出來的話是“酒壓膠濟(jì)一帶,拳打南北兩京”,“高自期許,儼然豪氣干云的樣子”。有一次,胡適路過青島,應(yīng)邀赴宴,“看到八仙過海的盛況大吃一驚,急忙取出他太太給他的一個(gè)金戒指,上面鐫有‘戒’字,戴在手上,表示免戰(zhàn)”。僥幸躲過一劫,回到北京,胡適仍感心有余悸,于是不久便鴻雁傳書,力勸梁實(shí)秋:“看你們喝酒的樣子,就知道青島不宜久居,還是到北京來吧!”想必酒中八仙的那股子酒場驍勇善戰(zhàn)的精神,絕非一般文人雅士所能消受的。
后來,梁實(shí)秋回憶這段歲月時(shí),曾寫道:“當(dāng)年酗酒,哪里算得是勇,直是狂�！焙靡粋�(gè)“狂”字,道盡了八仙的那份率性。
晚年談吃
到了晚年,梁實(shí)秋不幸身患“富貴病”。他得的是老年性糖尿病。他自己認(rèn)為“飲食無度,運(yùn)動(dòng)太少”為罪魁禍?zhǔn)�。但總而言�?自發(fā)現(xiàn)病癥開始,梁實(shí)秋便失去了“吃的自由”,再也不能隨隨便便,尤其在飲食上,必須吃特制“食譜”,不可違犯。
這種情況很是令他感到苦惱。比如,遇到各種形式的宴會(huì)而又非參加不可,其妻程季淑便預(yù)先特制一枚“三明治”,放在梁實(shí)秋口袋里。等到宴會(huì)開始,所有人都笑瞇瞇地舉箸互讓時(shí),他只能取出三明治,說一聲“告罪”,細(xì)嚼慢咽起來。這不僅使別人敗興,就是梁實(shí)秋自己,看著滿桌的佳肴美饌,既禁不住食指蠢動(dòng),又不敢下箸品之,那種痛苦實(shí)在難以言表。
再比如,糖尿病嚴(yán)禁甜食,這也是讓梁實(shí)秋非常難受的。他本非特嗜甜食,但是物以稀為貴,此刻甜點(diǎn)、巧克力、汽水、較甜的水果,乃至放了糖的菜肴,一齊變成了伊甸園中的美味禁果,準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃,越不準(zhǔn)吃越想吃,這種感覺或許只有親歷者方能體會(huì)。
不過,雖然已年過古稀,經(jīng)歷了無數(shù)世事滄桑,嘗盡了各色人間美味,梁實(shí)秋卻“吃”心未改,即使身患重疾,還時(shí)常鋌而走險(xiǎn),冒死犯禁。自從娶了第二任夫人韓菁清之后,梁實(shí)秋就如同小朋友一般,被韓管制得極嚴(yán),尤其在飲食方面,甜食絕對是禁忌。一次,有人送給他一些荔枝,他當(dāng)面說:“是的,這些荔枝是人家孝敬師母的,不是送給我吃的�！钡淅锓诺臅r(shí)候,梁還是難敵美味之誘惑,偷偷地?fù)炱鹨活w放進(jìn)嘴里,恰被韓菁清逮個(gè)正著,韓見狀勃然大怒。往日,兩人發(fā)生爭執(zhí)時(shí),韓菁清就躲進(jìn)衛(wèi)生間,久久不出來。梁實(shí)秋就在外面唱起《總有一天等到你》,她一聽,氣就消了;過了一會(huì)兒,梁實(shí)秋在外邊壓低了嗓子,裝出悲痛欲絕的調(diào)子,唱起了《情人的眼淚》,這時(shí),她便打開衛(wèi)生間的門,走出來,兩人破涕為笑。但這一次顯然不同往昔,韓菁清吵得很兇,嚇得梁實(shí)秋可憐巴巴地說:“小娃怎么這樣兇?難怪人家都說我有‘氣管炎’,又稱我為‘PTT’會(huì)長(意即“怕太太會(huì)長”),小娃確實(shí)兇,像只母老虎�！表n菁清大吼著:“誰叫你是屬虎的,你是公老虎,我當(dāng)然就是母老虎!”還賭氣把冰箱里的整盤荔枝全都倒在地上。
日后,再提起這件事,韓菁清總喜歡將之戲稱為“荔枝風(fēng)波”。
韓菁清的生日是九月九日重陽節(jié),有一年,梁實(shí)秋賦詩紀(jì)念:
滿城風(fēng)雨又重陽,悵望江關(guān)欲斷腸。
卻是小娃初度日,可能許我一飛觴。
詩中“小娃”為梁對愛妻的昵稱,夫妻恩愛之濃情蜜意溢于言表,讓人艷羨不已。而最后一句“可能許我一飛觴”,則活脫脫是梁實(shí)秋老饕餮形象的自我寫照。
既然口腹之欲受到限制,加上腸胃功能業(yè)已大不如前,隨心所欲地去吃已成奢望,倒還不如海闊天空地去談吃。于是,晚年的梁實(shí)秋便轉(zhuǎn)換了一個(gè)方式:以筆談“吃”。于是,“雅舍家族”里增添了一個(gè)亮麗的成員:《雅舍談吃》。
作品從生炒鱔魚絲、“滿漢細(xì)點(diǎn)”、蝦蟹魚翅、佛跳墻、咖喱雞、鮑魚面,到餛飩、烙餅、鍋巴、豆腐、茄子、菠菜,無所不談,談?dòng)譄o不談得精妙絕倫,讓人為之舌根生津。情調(diào)高雅、底蘊(yùn)深厚,是這部作品在藝術(shù)上的最大特色。更令人拍案叫絕的是,在書中,梁不僅談吃,還談與吃相關(guān)的各類事宜,由此觸及人生哲理,鞭辟入里,發(fā)人深省,令人回味思索。
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