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初中課文《口技》原文翻譯
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐，贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。下面是小編為大家整理的《口技》原文翻譯，歡迎閱讀和借鑒。
《口技》原文
京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
《口技》翻譯
京城里有一個擅長表演口技的人。一天正趕上一家人大擺酒席請客，在客廳的東北角，安放了一個八尺高的帷幕，這位表演口技的人坐在帷幕中，里面只有一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒目罷了。客人們圍繞而坐。一會兒，只聽見帷幕里醒目拍打了一下，全場靜悄悄的，沒有一個人敢大聲說話。
只聽到遙遠的深巷里有一陣狗叫聲，就有婦女驚醒打著哈欠伸著懶腰，她的丈夫在說夢話。緊接著小孩子醒了，大聲的啼哭。她的丈夫也醒了。婦女安撫著小孩給他喂奶，小孩子含著乳頭啼哭，婦女拍打著小孩輕聲哼唱著哄他入睡。緊接著大孩子醒了，連續不停的說話。就在這個時候，婦女拍打小孩子的聲音，口中發出哄小孩入睡的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時發出來，各種妙處都具備。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微微笑著，默默的贊嘆，認為奇妙到了極點。
過了一會兒，丈夫打鼾的聲音發出來了，婦女拍打小兒子的聲音一會兒拍一會兒停。漸漸聽見有老鼠在活動，翻倒傾斜盆子的聲音，婦女在睡夢中咳嗽�？腿藗冃那樯晕⒎潘闪艘恍�，漸漸的坐正了身子。
忽然有一個人大聲呼叫：“起火了”，丈夫起來大聲呼叫，婦女也起來大聲呼叫。兩個孩子一起哭。霎時間，成百上千的人大聲呼叫，成百上千的小孩哭，成百上千的狗在叫。其中夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌聲音，燃燒爆炸的聲音，呼呼的風聲，都一齊發出來了；又夾雜著成百上千的求救聲，眾人拉塌燃燒著的房屋時一起用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣是沒有的。即使一個人有一百只手，一只手有一百個手指，不能指明其中任何一種聲音；即使一個人有一百張嘴，嘴有一百只舌頭，也不能說出其中任何一種聲音。于是客人們沒有一個人是沒有變了臉色離開座位的，揚起袖子，露出手臂，兩條大腿打哆嗦，幾乎想要先逃跑。
忽然醒目拍打了一下，所有的聲音都停止了。撤走帷幕一看，仍然只有一個人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒目罷了。
《口技》反思
文言文教學，是初中語文教學中的一大難點。按常規教學的方式釋詞解句，一定難以激發學生的學習興趣，也難以達到教學的目的和要求。因而在《口技》此文教學中，在了解此文記敘的是一場精彩的口技表演，表現的是一個口技人高超的技藝后，根據這一內容及情感，我將此課的教學情感、價值觀目標定位于：透過語言文字，感受口技這一古老民間藝術的精妙，激發學生學習古代文化精髓的激情。
基于這點，我采用了引導學生感受民間藝術的方式來導入課文，讓學生說說自己所了解的一些民間藝術，比如變臉、剪紙、泥人、皮影戲等，開闊他們的思維和視野。對于這場表演的精彩，作者并沒有用華麗的辭藻進行形容，而是通過一些具體的描繪來展現，表現出巨大的藝術感染力，而且語言靈活、簡潔，淺顯易懂。于是，在教學中我淡化了傳統文言文教學中的譯文環節，讓學生在課前課后借助工具書，通過同學間的合作交流完成，使大部分的時間能用于評讀和賞析中，提高他們學習文言文的興趣。
任何一篇文言文，只要我們深入鉆研教材，都可以找到一種學生感興趣的，有利于調動學生學習積極性的教材處理方法。本文所表現的聲音很多，情節波瀾起伏，故事性強，內容雖復雜，但作者以時間為序編排故事，有條不紊。主體部分的表演向讀者展示了三大場景：夢中驚醒、漸入夢鄉、失火救人，從整體上看，三個場面層次清晰，逐層推進，最后形成火場百相的高潮，而從個別的場面看也分別逐層推進形成小高潮，一步步緊抓觀眾的心。整個描寫有起有伏，有張有弛。聲音的變化由遠及近，由外及內，由物及人，由小到大，由疏到密……，雖變化多端，但層次清晰，讓人應接不暇。抓住這一關鍵處我在問題設計上讓學生通過自我賞析然后小組討論交流自己所欣賞的其中一個場景表演的獨到和精彩之處。在教學過程中發現很多學生都會選擇第三個場景而忽略了無論哪個場景，精彩都是無處不在的。所以在多媒體展示問題的同時，我給予了必要的引導。
誦讀是文言文教學不可或缺的環節，在分析課文前它起到感知內容的作用，而在賞析過程中對感悟情感至關重要。課前預習我如往常一樣要求他們借助工具書，疏通課文字詞讀音和解釋，能字正腔圓地完成全文朗讀。課堂上再明確節奏和停頓等常識，然后學生能讀出抑揚頓挫的節奏。在欣賞表演場面精彩之處時，適時請個別學生朗讀其中片段，以豐富他們對口技表演的想象空間，并請其他同學給予評價，以深化他們對這一民間藝術精妙的感悟。
另外，為了表現口技藝人“善”于口技，作者運用了正面描寫與側面描寫相結合的方法，這也是學習本文時應掌握的重要內容。因而對觀眾反應的分析能再次讓學生贊嘆口技藝人這一“善”的同時了解側面描寫所起到的奇妙的作用，當然還有口技藝人所運用的道具。為了加深同學們對這一寫作手法的認識，在拓展方面閱讀《陌上桑》的片段節選，再運用正面描寫與側面描寫相結合的方法寫自己看電影、演出時的場景或寫某節課的場景。
而在字詞鞏固方面，我拋開了傳統的“句句疏通，字字落實”。在七年級剛接觸文言文時，我便有意識地讓自己成為學生的引導者，培養他們在字詞方面借助工具書解決疑難的習慣，還有歸納積累、遷移的能力，因而在課后，通過“比一比，賽一賽”的字詞檢測，可以考察到學生對文中字詞掌握的程度，再適當加以指導。
《口技》整個教學過程還算流暢，學生的參與度高，積極性強，而在師生交流這一方面我也覺得是成功的。當然所出現和要注意的問題也很多，如在賞析品讀環節，能在老師引導下找到感受文章方向的同學只是一部分；學生面對課文精彩之處總會有種只能意會，難以言傳之感，語言組織表達能力還有待培養提高；而自己對學生的引導和評價能力在日后還有待進一步學習提高。
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