季羨林散文摘抄

時間：2024-09-05 11:54:26 季羨林我要投稿

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季羨林散文摘抄（通用7篇）

　　在學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過散文吧？散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編為大家整理的季羨林散文摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

季羨林散文摘抄（通用7篇）

　　季羨林散文摘抄篇1

　　夢縈水木清華

　　離開清華園已經五十多年了，但是我經常想到她。我無論如何也忘不掉清華的四年學習生活。如果沒有清華母親的哺育，我大概會是一事無成的。

　　在三十年代初期，清華和北大的門檻是異常高的。往往有幾千學生報名投考，而被錄取的還不到十分甚至二十分之一。因此，清華學生的素質是相當高的，而考上清華，多少都有點自豪感。

　　我當時是極少數的幸運兒之一，北大和清華我都考取了。經過了一番艱苦的思考，我決定入清華。原因也并不復雜，據說清華出國留學方便些。我以后沒有后悔。清華和北大各有其優點，清華強調計劃培養，嚴格訓練;北大強調兼容并包，自由發展，各極其妙，不可偏執。

　　在校風方面，兩校也各有其特點。清華校風我想以八個字來概括：清新、活潑、民主、向上。我只舉幾個小例子。新生入學，第一關就是"拖尸"，這是英文字toss的音譯。意思是，新生在報到前必須先到體育館，舊生好事者列隊在那里對新生進行"拖尸"。辦法是，幾個彪形大漢把新生的兩手、兩腳抓住，舉了起來，在空中搖晃幾次，然后拋到墊子上，這就算是完成了手續，頗有點像《水滸傳》上提到的殺威棍。墻上貼著大字標語："反抗者入水!"游泳池的門確實在敞開著。我因為有同鄉大學籃球隊長許振德保駕，沒有被"拖尸"。至今回想起來，頗以為憾：這個終生難遇的機會輕輕放過，以后想補課也不行了。

　　這個從美國輸入的"舶來品"，是不是表示舊生"虐待"新生呢?我不認為是這樣。我覺得，這里面并無一點敵意，只不過是對新伙伴開一點玩笑，其實是充滿了友情的。這種表示友情的美國方式，也許有人看不慣，覺得洋里洋氣的。我的看法正相反。我上面說到清華校風清新和活潑，就是指的這種"拖尸"，還有其他一些行動。

　　我為什么說清華校風民主呢?我也舉一個小例子。當時教授與學生之間有一條鴻溝，不可逾越。教授每月薪金高達三四百元大洋，可以購買面粉二百多袋，雞蛋三四萬個。他們的社會地位極高，往往目空一切，自視高人一等。學生接近他們比較困難。但這并不妨礙學生開教授的玩笑，開玩笑幾乎都在《清華周刊》上。這是一份由學生主編的刊物，文章生動活潑，而且圖文并茂。現在著名的戲劇家孫浩然同志，就常用"古巴"的筆名在《周刊》上發表漫畫。有一天，俞平伯先生忽然大發豪興，把腦袋剃了個凈光，大搖大擺，走上講臺，全堂為之愕然。幾天以后，《周刊》上就登出了文章，諷刺俞先生要出家當和尚。

　　第二件事情是針對吳雨僧(宓)先生的。他正教我們"中西詩之比較"這一門課。在課堂上，他把自己的新作十二首《空軒》詩印發給學生。這十二首詩當然意有所指，究竟指的是什么?我們說不清楚。反正當時他正在多方面地談戀愛，這些詩可能與此有關。他熱愛毛彥文是眾所周知的。他的詩句"吳宓苦受(毛彥文)，三洲人士共驚聞"，是夫子自道。《空軒》詩發下來不久，校刊上就刊出了一首七律今譯，我只記得前一半：

　　一見亞北貌似花，

　　順著秫秸往上爬。

　　單獨進攻忽失利，

　　跟蹤盯梢也挨刷。

　　季羨林經典散文3篇季羨林經典散文3篇最后一句是："椎心泣血叫媽媽。"詩中的人物呼之欲出，熟悉清華今典的人都知道是誰。

　　學生同俞先生和吳先生開這樣的玩笑，學生覺得好玩，威嚴方正的`教授也不以為忤。這種氣氛我覺得很和諧有趣。你能說這不民主嗎?這樣的瑣事我還能回憶起一些來，現在不再啰唆了。

　　清華學生一般都非常用功，但同時又勤于鍛煉身體。每天下午四點以后，圖書館中幾乎空無一人，而體育館內則是人山人海，著名的"斗牛"正在熱烈進行。操場上也擠滿了跑步、踢球、打球的人。到了晚飯以后，圖書館里又是燈火通明，人人伏案苦讀了。

　　根據上面談到的各方面的情況，我把清華校風歸納為八個字：清新、活潑、民主、向上。

　　我在這樣的環境中生活、學習了整整四個年頭，其影響當然是非同小可的。至于清華園的景色，更是有口皆碑，而且四時不同：春則繁花爛漫，夏則藤影荷聲，秋則楓葉似火，冬則白雪蒼松。其他如西山紫氣，荷塘月色，也令人憶念難忘。

　　現在母校八十周年了。我可以說是與校同壽。我為母校祝壽，也為自己祝壽。我對清華母親依戀之情，彌老彌濃。我祝她長命千歲，千歲以上。我祝自己長命百歲，百歲以上。我希望在清華母親百歲華誕之日，我自己能參加慶祝。

　　1988年7月22日

　　季羨林散文摘抄篇2

　　神奇的絲瓜

　　今年春天，孩子們在房前空地上，斬草挖土，開辟出來了一個一丈見方的小花園。周圍用竹竿扎了一個籬笆，移來了一棵玉蘭花樹，栽上了幾株月季花，又在竹籬下面隨意種上了幾棵扁豆和兩棵絲瓜。土壤并不肥沃，雖然也鋪上了一層河泥，但估計不會起很大的作用，大家不過是玩玩而已。

　　過了不久，絲瓜竟然長了出來，而且日益茁壯、長大。這當然增加了我們的興趣。但是我們也并沒有過高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墻外馬路上的車水馬龍和亞運會招展的彩旗，顧而樂之，只不過順便看一看絲瓜罷了。

　　絲瓜是普通的植物，我也并沒有想到會有什么神奇之處。可是忽然有一天，我發現絲瓜秧爬出了籬笆，爬上了樓墻。以后，每天看絲瓜，總比前一天向樓上爬了一大段;最后竟從一樓爬上了二樓，又從二樓爬上了三樓。說它每天長出半尺，決非夸大之詞。絲瓜的秧不過像細繩一般粗，如不注意，連它的根在什么地方，都找不到。這樣細的一根秧竟能在一夜之間輸送這樣多的水分和養料，供應前方，使得上面的葉子長得又肥又綠，爬在灰白色的墻上，一片濃綠，給土墻增添了無量活力與生機。

　　這當然讓我感到很驚奇，我的興趣隨之大大地提高。每天早晨看絲瓜成了我的主要任務，爬小山反而成為次要的了。我往往注視著細細的瓜秧和濃綠的瓜葉，陷入沉思，想得很遠，很遠……

　　又過了幾天，絲瓜開出了黃花。再過幾天，有的黃花就變成了小小的綠色的瓜。瓜越長越長，越長越長，重量當然也越來越增加，最初長出的那一個小瓜竟把瓜秧墜下來了一點，直挺挺地懸垂在空中，隨風搖擺。我真是替它擔心，生怕它經不住這一份重量，會整個地從樓上墜了下來落到地上。

　　然而不久就證明了，我這種擔心是多余的。最初長出來了的瓜不再長大，仿佛得到命令停止了生長。在上面，在三樓一位一百零二歲的老太太的窗外窗臺上，卻長出來兩個瓜。這兩個瓜后來居上，發瘋似地猛長，不久就長成了小孩胳膊一般粗了。這兩個瓜加起來恐怕有五六斤重，那一根細秧怎么能承擔得住呢?我又擔心起來。沒過幾天，事實又證明了我是杞人憂天。兩個瓜不知從什么時候忽然彎了起來，把軀體放在老太太的窗臺上，從下面看上去，活像兩個粗大彎曲的綠色牛角。

　　不知道從哪一天起，我忽然又發現，在兩個大瓜的下面，在二三樓之間，在一根細秧的頂端，又長出來了一個瓜，垂直地懸在那里。我又犯了擔心病：這個瓜上面夠不到窗臺，下面也是空空的;總有一天，它越長越大，會把上面的兩個大瓜也墜了下來，一起墜到地上，落葉歸根，同它的根部聚合在一起。

　　然而今天早晨，我卻看到了奇跡。同往日一樣，我習慣地抬頭看瓜：下面最小的那一個早已停止生長，孤零零地懸在空中，似乎一點分量都沒有;上面老太太窗臺上那兩個大的，似乎長得更大了，威武雄壯地壓在窗臺上;中間的.那一個卻不見了。我看看地上，沒有看到掉下來的瓜。等我倒退幾步抬頭再看時，卻看到那一個我認為失蹤了的瓜，平著身子躺在抗震加固時筑上的緊靠樓墻凸出的一個臺子上。這真讓我大吃一驚。這樣一個原來垂直懸在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?這個凸出的臺子無論是從上面還是從下面都是無法上去的，決不會有人把絲瓜擺平的。

　　我百思不得其解，徘徊在絲瓜下面，像達摩老祖一樣，面壁參禪。我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動，它能讓無法承擔重量的瓜停止生長;它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長;它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的現象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢?絲瓜靠什么來指導自己的行動呢?上下數千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮;越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。

　　1990年10月9日

　　季羨林散文摘抄篇3

　　懷念母親

　　我一生有兩個母親,一個是生我的母親，一個是我的祖國母親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。

　　我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。

　　后來我到德國留學，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道為什么，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入夢。

　　為了說明當時的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：

　　1935年11月16日

　　不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的`時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜漸漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜時，活動起來。我想到故鄉，故鄉里的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼并不同普通的凄涼，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。

　　1935年11月18日

　　從好幾天以前，房東太太就向我說，她的兒子今天回家，從學校回來，她高興得不得了……但兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的。我看到她的神情，我想起自己長眠于故鄉地下的母親，真想哭!我此刻才明白，全天下的母親都是一樣的!

　　1935年11月20日

　　此刻我真的想家，想故國，想故國的朋友。我有時想得簡直不能忍耐。

　　1935年11月 28日

　　我仰躺在沙發上，聽風路過窗外。風里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。

　　我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實際上，類似的地方還有不少，從這幾段中也可見一斑了。一想到我的母親和祖國母親，我就心潮騰涌，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個月以后，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢》。開頭一段是：

　　夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。

　　下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：

　　天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎?我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。

　　我在國內的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候異常強烈，以后也沒有斷過。這種懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年。

　　季羨林散文摘抄篇4

　　月是故鄉明

　　每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮，事情大概就是這個樣子。

　　但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。

　　我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：原來山是這個樣子呀！因此，我在故鄉里望月，從來不同山聯系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。

　　至于水，我的故鄉小村卻大大地有，幾個小葦坑占了小村一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的.場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

　　到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。

　　我只在故鄉呆了六年，以后就離鄉背井漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了十一年，重又回到北京，到現在已經十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！

　　我現在已經年近耄耋，住的朗潤園勝地。夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間，風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空漾，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？

　　然而，每值這樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

　　月是故鄉明，我什么時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。

　　季羨林散文摘抄篇5

　　清塘荷韻

　　樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，再也不見什么荷花了。

　　我腦袋里保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩文中，描寫荷花的簡直是太多太多了。周敦頤的《愛蓮說》讀書人不明白的恐怕是絕無僅有的。他那一句有名的“香遠益清”是膾炙人口的。幾乎可以說，中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。

　　有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能夠出，都是極大的未知數。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天命了。

　　這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什么東西。經過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面上卻仍然沒有露出什么荷葉。此時我已經完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由于人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。

　　但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛;但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長出了五六個葉片。我總嫌這有點太少，總希望多長出幾片來。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望。有校外的農民來撈水草，我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。但是經過了漫漫的長夏，凄清的秋天又降臨人間，池塘里浮動的仍然只是孤零零的那五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍令人灰心的一年。

　　真正的奇跡出現在第四年上。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下并沒有停止行動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴張的速度，擴張范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不明白是從哪里聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。

　　天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費力來觀摩一下，就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。從我撒種的地方出發，向東西南北四面擴展。我無法明白，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前這個局面。

　　光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據了解荷花的行家說，我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅;而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的.就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又很感激。難道我這個人將以荷而傳嗎?

　　前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落“這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢?

　　晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽卜通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，它大概是認為水中有白玉盤，想撲上去抓住。它一入水，大概就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。

　　今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開得特歡。綠蓋擎天，紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿而又滿，幾乎連水面都看不到了。一個喜愛荷花的鄰居，天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我，有四五百朵;明天又告訴我，有六七百朵。但是，我雖然明白他為人細致，卻不相信他真能數出確實的朵數。在荷葉底下，石頭縫里，旮旮旯旯，不知還隱藏著多少骨朵兒，都是在岸邊難以看到的。粗略估計，今年大概開了將近一千朵。真可以算是洋洋大觀了。

　　連日來，天氣突然變寒。好像是一下子從夏天轉入秋天。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。“既然冬天到了，春天還會遠嗎?”

　　我為我的“季荷”祝福。

　　季羨林散文摘抄篇6

　　做人做到

　　九十八歲的季羨林老人，帶著等身的著作，和綿綿的為人的風格，于2009年7月11日離世。

　　我是今天看了新浪的年度盤點里面，關于季老的專題，寫一點緬懷季老的文字。

　　季羨林是誰？“未名四老”之一，“北大副校長”，“古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家”。種種頭銜。還有聲音稱他為“國學大師”、“學術泰斗”、“國寶”，季老對此力辭，不予承認。

　　也許，稱他為文化老人，他更樂意接受。

　　季老生于上世紀初的1911年，經歷了風云變幻的二十世紀的大部分歲月。畢業于清華大學。學術方面研究古代印度語言、吐火羅語、佛教史，古代中外交流史，等等。他翻譯有印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》，煌煌9萬余行。季老還通曉12國語言。

　　季老不是一個家喻戶曉的'人，沒有邁克杰克遜那么多的粉絲。他是小眾的大師，研究的不是顯學，甚至是前無古人、后無來者的絕學。但是他是一個學者。

　　在網絡的虛擬社會，名人明星的方方面面都被顯露，被觀察，被評論，被放大。有人褒揚你，也有人批評你。有人歌頌你，也有人中傷你。但我看不到對季老說三道四的文字。即使是為長者諱，為尊者諱，為死者諱。也不能如此的徹底。這一片對季老的毫無保留的愛戴，我想是有原因的。

　　也許是季老的學貫中西，著作等身，也許是季老筆耕不輟、焚膏繼晷？

　　我所知道的，是遠遠不止這些。

　　季老為人清簡，一件中山裝穿了幾十年。80多歲還在燕園里騎著那輛破自行車。許多北大的學生都有回憶到季老平易近人的點點滴滴，比如幫同學看行李等等。季老凌晨4點即起，散步朗誦，嚴謹守時，生活規律而治學嚴謹。即使在動亂的十年里，依然保持自己學者的良知和操守。他的弟子錢文忠說過，該堅持的和該堅守的，他一樣也沒有丟棄。

　　錢文忠還講述了季老去看望前輩學者的故事。說他挺直上身坐在沙發一角，畢恭畢敬的對前輩學者說新年賀詞。語言神態，恭恭敬敬。讀之，令人動容。

　　季老走了，留下豐厚的學術典籍留待少數學術的精英去學習、鉆研，發揚光大。留下豐厚的散文作品，給文學愛好者、給大眾欣賞、品讀，讓我們深入他的內心，他的思考，他經歷的二十世紀的往昔歲月，他對后來者的諄諄期盼，深深囑托。

　　還有，我們緬懷季老，一方面是學習他留下的著作，更重要是學習他的做人。他是學術的大師，散文創作的大師，更是做人的大師。

　　清華園有你這個學子，幸甚！北大有你這個老師，幸甚！吾輩有你這個榜樣，幸甚！中國有你這樣淡泊而熱情的學者，幸甚！

　　在如今喧囂浮躁的年代，還有多少人本著良心寫誠實的文字？突然很想看看季老“句句真言”的《牛棚雜憶》。

　　季羨林散文摘抄篇7

　　有為有不為

　　“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　在這里，關鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢?這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。此時我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。

　　中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。

　　小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，此時能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的.樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?

　　至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，此時管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。

　　通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。大小之間有時難以區別，這只不過是一個大體的輪廓而已。

　　大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴。”此時拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發現，于是膽子越來越大，貪污的數量也越來越多，此時終至于一發而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉!

　　我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。

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季羨林散文的05-22