《湖心亭看雪》課堂實錄

時間：2024-07-02 10:16:14 湖心亭看雪我要投稿

《湖心亭看雪》課堂實錄

《湖心亭看雪》課堂實錄1

　　師：同學們，提到這篇《湖心亭看雪》會覺得很親切，因為我們就生活在西湖邊上，那一池碧綠的湖水給了文人墨客足夠的靈感，他們寫盡了西湖的春夏秋冬，寫盡了西湖的風花雪月。今天我們看一下張岱筆下的湖心亭又是怎樣一種與眾不同的景致呢？先請同學念一下這篇課文。

《湖心亭看雪》課堂實錄

　　一女生朗讀課文。

　　師：在這兒呢一起看一下，“余橈一小舟”的“橈”是什么意思？

　　生齊：撐船。

　　師：對，是撐船的意思。還有“擁毳衣爐火”的“毳”是三個毛字，它的本義是鳥獸的細毛，在這里毳衣什么意思？

　　生齊：用毛皮制成的衣服。

　　師：對，指用毛皮制成的衣服。還有“霧凇沆碭”，沆碭什么意思？

　　生齊：白氣彌漫的樣子。

　　師：白氣彌漫的樣子。在預習的過程中，還有什么問題沒弄明白？有什么問題提出來。

　　等候。

　　師：既然大家沒有問題，那老師要提問題了。首先是一詞多義的詞。“是日更定矣”的“更”是什么意思？

　　生：是初更以后，初更的意思，初更以后，更是計時的方法，初更是晚上八點左右。同一個字，后面還有一個句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？

　　生：還。

　　師：對，還的意思

　　師：這里還有一個句子。“上下一白”，“一”什么意思？

　　生：“全”的意思。

　　師：哎，“全”的意思，“一童子燒酒爐正沸”的“一”什么意思？

　　生：一個。

　　師：哎，有一個，對了。看這個句子，“是日更定”，“是”怎么解釋？對，這的意思。“強飲三大白而別”，什么叫強飲？

　　生：勉強。

　　師：有的同學說勉強，有沒有更好的解釋。對，痛快的意思，在這里“強”表示痛快。“問其姓氏，是金陵人，客此。”這個“客”是什么意思？對，客居，名詞作動詞。弄清楚這些意思后，我們一起把文章讀一遍。

　　齊讀課文。

　　師：同學們在讀的時候，有沒有找到描寫雪景的句子是哪一句？

　　生：

　　師：是“”嗎？不是很準確。另外同學再找找，描寫西湖雪景的句子。你說。

　　生：“霧凇沆碭……兩三粒而已。”

　　師：好的，請坐。下面請同學們讀一讀。

　　生自由讀。

　　師：這兩句寫景，帶給你怎樣的感受？

　　生：我覺得西湖的水很美，美在哪里？追問：美在哪里？

　　師：美在很平靜，從哪里看出來的？

　　生：天與云與山與水，上下一白。

　　師：以你的筆力，這樣可看出什么？覺得這樣一番景色，可以看出什么？

　　聲：上下一白，山水融為一體了。

　　師：你從哪兒看出融為一體了？

　　生：天與云與山與水，上下一白。

　　師：非常好。天與云與山與水，你為什么認為“上下一白”看出了融為一體了呢？

　　生：上下一白，看起來什么都是白色的。

　　師：非常好。什么都是白色的。那你認為這個句子應該怎樣讀才能讀出這種感覺。請你把這個句子讀一遍。

　　生讀。

　　師：如果要讀出來，應該哪個字讀重音？“一”，白字應該讀重一點還是輕一點？

　　那你看，融為一體，給年感受是什么？

　　生：安靜。師，從哪一個可以看出？“惟”

　　生：描寫的痕跡經的感覺，沒有人，一片白，冰花很美。很靜。

　　師后面的句子，你說給你很寂靜的感覺，你從哪兒感覺到的？

　　生：影子。

　　師：奧，影子。湖上有影子，這影子是怎樣的呢？

　　生：也不是

　　師：我們來看“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”如果老師換成“惟長堤一道、湖心亭一座、與余舟一只、舟中人兩三個而已。”覺得這樣老師換，怎么樣？

　　生：痕、點、芥、粒非常小。

　　師：為什么寫得這樣渺小？如果這樣的渺小跟人生聯系起來看的話，就怎么樣？

　　生：人在大自然面前非常渺小。

　　師：對，在大自然面前人都這么渺小，同學把這個句子讀一下，生讀。

　　師：讀的時候你覺得“痕”“點”“芥”“粒”應該讀得輕一點還是——

　　生：輕一點。

　　師：對，輕一點。（范讀該句）

　　師：剛才也提到了這樣的景物與前面的蒼茫豁達的雪景。我們再看“天與云與山與水”這個“與”是不是多余的？如果把“與”這個字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，為什么這里要有個與，生：它描寫的是濃濃的靜靜的景象，讀起來，大家會覺得這些是一體的，而不是個體。

　　師：非常好，會覺得是一體的，而不是個體。這兩個句子，前一句描寫的是蒼茫闊大的景象，后句描寫的是寂靜清淡的景色。請一起讀一遍。

　　齊讀。

　　師：“而已”這個詞的意思是——

　　生：罷了。

　　師：對，罷了，讀的時候應該輕一點。范讀“舟中人兩三粒而已。”這種樸素的不加修飾的景物描寫的手法叫什么？

　　生：白描。

　　師：對，白描。我們來看一下，這幅畫的用什么手法？（出示書上插圖）對，白描。白描原來是國畫的`一種技巧，它指的是，后來用到描寫手法上，就是指這種樸素的不加修飾的手法，就稱之為白描。我們來看一下當代著名的作家黃裳對這兩句白描的解釋。“描寫西湖雪景的人也可謂多矣，”可是用精煉至極的筆墨如此凸現的勾勒出山水的情韻。于是張岱用寥寥的幾筆白描的手法寫出了西湖天闊蒼山白水，在短文中的世界中，人被微縮到了極限，人變得很渺小，那我們看到這幅景色的時候，當然也能夠體會到作者這種深沉的感慨，那就是“人生如滄海一粟而已。”那你看到西湖這樣的雪景嗎？

　　誰看到過？誰去過？

　　指名一男生說。你去西湖看雪景，有什么感受？

　　生：全都是白的。

　　師：你跟誰去看的？

　　生：自己。

　　師：覺得怎么樣？

　　生：美。

　　師：你看到的跟張岱看到的一樣嗎？有什么相同之處嗎？

　　生：看到的雪白，天空迷蒙。

　　師：看到的人多嗎？

　　生：人多。

　　師：這位同學說人多，老師也去看過雪景，感覺差不多，人多，可以說“小舟數百，舟中人成千，然后岸上人是無數。”這不是奇怪的事，張岱看西湖也絕不與別人相同，湖心亭是許多人都去玩過的。可是有多少人看到過張岱這里所描寫的景色呢？為什么張岱看到的景色和別人看到的景色不一樣呢？

　　生：我覺得當時張岱的心境跟我們現在的心境是不同的。他那時候看雪景的時候有一種淡淡的愁緒。

　　師：好的，她認為心境不一樣看到的不一樣。另外還有哪個同學來講？

　　生：我覺得他去的時候沒有很多人。

　　師：為什么他去的時候沒有很多人？

　　生：去的時候是是日更定。

　　師：是日更定是什么時候？應該是比較晚了。我們來看一下張岱到底是在什么樣的情況下去的西湖。我們請同學來讀一下這寫去西湖的一段。

　　齊讀“崇禎五年十二月——獨往湖心亭看雪。”

　　師：張岱是在什么時候去湖心亭看雪的？

　　生：晚上八點。

　　師：還有呢？對，大雪三日。還有呢？對，湖中人鳥聲俱絕。湖中人鳥聲俱絕用個成語來形容是什么時候？非常好，萬籟俱寂的時候。而且這時候是和什么人看的？

　　生：自己看的。

　　師：對，獨往湖心亭看雪，所以可能在這樣的原因下，看到的雪景與眾不同。因為在這樣的時候下賞景的人少之又少，在這樣的情況下遇到兩個金陵人，金陵人于是大發感嘆。文中那句寫的是感嘆。

　　生：湖中焉得更有此人。

　　師：這句話帶著怎樣的心情說呢？

　　生：驚喜。

　　師：對，用文中話來說呢是大喜。你覺得作者的心情是怎樣的呢？

　　生：同樣的。

　　師：從哪里看出是同樣的？

　　生：強飲。

　　師：對，強飲三大白而別。請同學來讀一下，是否可以讀出這種大喜的心情，請一位男生。

　　生讀。

　　師：有沒有讀出大喜？沒有？為什么沒有？應該抓住哪個詞？

　　生：更。

　　師：應該怎樣讀？對，讀重音。再讀一遍。生讀。師讀該句，從這里可以看出金陵人是怎樣的人？

　　生：豪放之人。

　　師：“湖中焉得更有此人。”怎樣的此人？能不能模仿金陵人的語氣，換一個詞來概括。有沒有？

　　生：癡人。

　　師：另外呢？你覺得還是怎樣的人？

　　生：痛快之人。

　　師：還有呢？

　　生：隨性之人。

　　師：完全可以嘛。非常好。你說。

　　生：雅致之人。

　　師：很好。

　　生：豪放之人，雅興之人，師：剛才同學們說了很多，是不是張岱是這樣的一些人？的確，在大雪三日湖中人鳥聲俱絕之際，是日更定時候獨往湖心亭看雪，應該是一個癡人。但是不是僅僅如此呢?我們來看一下介紹。用自己的話說呢，曾經是繁華綺麗的生活，而現在呢是國破家亡，無所歸倚，他的文章便是“追憶往昔繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。”用周作人的話說，便是“”，山水，講到這里這里我們再來看張岱眼中的西湖跟別人眼中的不同，為什么在張岱的筆下西湖不盡蒼茫，而在他的筆下人物不盡渺小？在繼續思考，我們把第一段讀一下。

　　齊讀。

　　師：有沒有看到這里有一個詞是和張岱有關聯的？

　　生：崇禎。

　　師：對，是崇禎。當時作者在寫這篇文章的時候已經到清朝了，清朝的時候紀年法有好幾種，他為什么還用明朝的年號來紀年呢？這說明了什么呢？

　　生：對自己故國的思念。

　　師：對，對自己故國的思念。再來看為什么張岱眼中的景色與別人眼中的景色不一樣呢？

　　生：我覺得他國破家亡，他在懷念，感覺特別滄桑，覺得渺小。

　　生；人們是觀賞景色是欣賞美景的高興，而張岱是排遣心中的愁緒，心境不同。

　　師：對，心境不同，所看到的景色也不同。還有哪個同學要說？

　　生：

　　師：現在我們明白了為什么是個癡人，他為什么獨往湖心亭看雪，因為他心中有亡國之思，故國之痛，所以他通過看雪來排遣心中的傷痛，所以當想到曾經繁華轉眼成空，所以在他眼中分外蒼茫，當他面對這雪景感慨萬千的時候，還有兩個金陵人面對這一份雪景，我想問一下兩個金陵人看到了張岱所看到的景色嗎？我來念一下。（第二節）

　　可以小組討論。

　　交流。

　　生：張岱心中的情感，那兩個金陵人不知道他心中的感情。

　　生：沒看到。很高興。

　　生：非常喜歡西湖，客居在此。沒看到。

　　生：也認為沒看到，金陵人跟我們一樣。

　　師：不管哪一種，都讓我們明白了一個道理：萬水千山總是情，一切景語皆情語。讓我們帶著這份理解，再聽一遍錄音。

　　聽配樂朗讀錄音。

　　師：當舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”時，我們不知道張岱在想些什么。但我們要感謝張岱，正是因為他的滿腔癡情，讓我們在熟悉的地方看到了別樣的風情。也許當我們再去西湖看雪景的時候，心頭會浮起那些美麗的句子。普希金說：“我用詩歌為自己造起一座非人工的碑。”我想張岱也用這篇《湖心亭看雪》在西湖上為自己造了一座非人工的紀念碑。謝謝大家，下課。

《湖心亭看雪》課堂實錄2

　　【導入】

　　師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

　　【整體把握】

　　師：合上課本，請看大屏幕——

　　課件：課題、作者、(不加標點的)課文(背景音樂《高山流水》)。

　　師：現在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。(生聽讀)

　　(翻譯課文，背誦課文。具體過程略。)

　　師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當的字來評價張岱。

　　生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話點出了一個“癡”字。

　　師：(板書：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。

　　【咬文嚼字賞癡景】

　　師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?

　　(生讀寫景句。)

　　師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：

　　課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

　　師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。

　　生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

　　生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

　　生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。

　　師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。

　　(生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)

　　師：有人這樣標點這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

　　生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

　　師：我們再來看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。

　　生：不好。味道不一樣了。

　　師：什么味道?

　　生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。

　　生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開闊;“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

　　生：在“更定”時分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。

　　師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。)

　　生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。

　　師：這又有什么不好呢?

　　生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

　　師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。

　　(讀出了一種深沉的感慨。)

　　師：這樣標點行不行啊?(板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)

　　生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

　　生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。

　　師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。

　　“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，作者用字實在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

　　【知人論世悟癡心】

　　師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。

　　課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。”——《陶庵夢憶·自序》

　　師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎?

　　生：作者說“獨往湖心亭看雪”，可事實上還有舟子相隨，并不是“獨”往。

　　師：明明有舟子，為什么說是“獨往”呢?這是不是矛盾?

　　生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。

　　生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠，同時更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。

　　生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。

　　生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現實世界。

　　師：大家想過沒有，作者寫作本文的時候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時間依然是“崇禎五年十二月”?

　　生：作者寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。

　　生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。

　　生：作者心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。

　　師：文中還有一個地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里?

　　生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著對故國的難解之思啊。

　　師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國之都，引發了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人!

　　明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

　　生：在這冰天雪地里，鋪氈對坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強飲三大杯后的張岱是清醒了許多?還是更添了幾分憂愁?

　　生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

　　生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

　　生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強而飲。

　　師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

　　師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?

　　(交流過程略)

　　師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的.時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來議議張岱的“癡”。

　　生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。“癡”字似貶實褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。

　　生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發了許多感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。

　　師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

　　生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。

　　師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現在，請用一句話來評點張岱其人。

　　生：張岱活在自己過去的世界中。

　　師：說得真好!來，把它寫到黑板上去。

　　【披文入情鑒癡文】

　　師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：

　　課件：余友張陶庵，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。——祁彪佳《西湖夢尋·序》

　　師：你發現這篇文章的藝術之美了嗎?也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。

　　生：“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字表達了作者內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的個性節操，一個字體現了一個人的內心情懷。

　　生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環境、時間是多么的不尋常，同時也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。

　　生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。

　　生：作者先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。

　　生：作者隨意揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。

　　生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。

　　生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動地表現了出來。

　　師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時的心境。

　　生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問在里面，想不到還會有這樣的人，客人像是問自己，也像是問別人。為什么用感嘆號而不用問號呢?

　　師：誰思考好了，為這位同學解答。

　　生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發之于客人之口，其實這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

　　師：還有，結尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢?

　　生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意;而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

　　師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細細體會一下。

　　(生品讀體味)

　　課件：流傳下來的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假如你是教科書編者，你會采用哪個版本?

　　是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……

　　生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

　　生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調。

　　生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

　　師:“舟”這個字眼在中國文學中有獨特的內涵，它給人的感覺有點風雨飄搖的味道，和作者當時的孤獨寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。

　　生：舟怎么“拿”得動呢?“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

　　生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準備，是突然涌現的一種發自內心的情不自禁的沖動。如果我是編者，我就用“拿”字。

　　生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。

　　生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。

　　【尾聲】

　　師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”張岱，這位天仙才子，他幻化無方，意出塵外。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發現，呈現在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠有著我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗;癡人癡心，他永遠有著我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅……

《湖心亭看雪》課堂實錄3

　　一、導入

　　師：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”讓我們先來溫一溫唐代詩人柳宗元的《江雪》。（屏顯：江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。）

　　師：我們一起來讀一讀。（生齊讀）

　　師：這首詩里主要刻畫了一個人物形象，那就是——

　　生：蓑笠翁。

　　師：這個人真是與眾不同啊，你說他獨特在何處？

　　生：他在冰天雪地里獨自到寒江上垂釣。

　　師：獨特的行徑里讓我們看出他獨特的性格，請用一個詞來形容他的性格——

　　生：清高自傲。

　　師：這個老翁，我們不知他來自何方，也不知他有過什么特別的經歷，我們只是從他那特立獨行中感覺出他是一個清高孤傲之人。無獨有偶，相隔八九百年后，那是明未清初之時，有一個人叫張岱，他的身上就有這個蓑笠翁的影子。張岱是何許人也？他有什么樣的人生經歷？請大家看屏示。（屏顯：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富家公子，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。明朝滅亡后避跡山居，貧困不堪，常至斷炊。著書以終，自言回首二十年前，真如隔世。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。）

　　師：請咱們班的語文課代表來讀一讀。（語文課代表讀屏示內容，師提醒：蠹dù）

　　師：這里我們要特別注意張岱的人生經歷，由于朝代更迭，張岱少年富貴奢華，晚年貧困不堪，這樣的大起大落，是很容易讓人性情大變的，也很容易讓人逃避現實，夢回往昔的。而事實上，張岱確實也是“入山著書以終”。在隱居期間，張岱寫了一篇游記叫《湖心亭看雪》，字里行間流露著別樣的情懷。今天，我們一起來走進張岱的內心世界，領略其中的韻味。（板書課題、作者）

　　二、檢查預習

　　師：昨天老師布置了預習任務，現在我們先來做一些練習，看大家自學得怎樣（屏顯：請同學們做一做這些練習。

　　1、注兩個字音：

　　是日更定（）強飲三大白（）

　　2、劃兩句節奏：

　　湖中人鳥聲俱絕。

　　一童子燒酒爐正沸。

　　3、譯兩個句子：

　　余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

　　莫說相公癡，更有癡似相公者！）（在學生的個別答、齊答聲里完成練習。）

　　三、自讀課文，理清思路

　　師：這是一篇小品文中的名篇，好是要多讀的。咱們先請一位同學朗讀這篇，看他讀得是否正確。（抽一生讀，讀后點評）

　　師：接下來請同學們自由地朗讀課文，讀上兩三遍，要求把字音讀準，節奏讀正確。力爭把讀通順。（生讀）

　　師：聽聽我們的齊奏。（學生齊讀課文）

　　師：這是一篇游記，游記一定會交待時間、地點、人物這些要素，這篇里有嗎？一起說，時間——

　　生：崇禎五年十二月

　　師：說具體些。

　　生：是日更定矣。

　　師：“是”什么意思？

　　生：這。

　　師：這天初更定后，那“這”具體指的是哪一天呢？

　　生：大雪三日。

　　師：完整地說——

　　生：崇禎五年十二月，大雪三日，是日更定。

　　師：地點——

　　生：西湖

　　師：整個湖？

　　生：湖心亭。

　　師：哪一句話里寫著？

　　生：余獨往湖心亭看雪。

　　師：完整地說是——

　　生：西湖上的湖心亭。

　　師：人物——

　　生：余（這里就是張岱）

　　師：游記一般會按游蹤來寫，請找一找文中提示游蹤的詞語。

　　生：獨往湖心亭，到亭上，及下船。

　　四、探幽索微，觸摸張岱內心

　　師：文中有寫景，有敘事。景里顯情懷，事中見人性。張岱是一個怎樣的人？請瀏覽一遍課文，然后用一個字來評論張岱。

　　生：癡。（師板書：癡）

　　師：癡是什么意思？

　　生：癡迷于某一件事情。

　　生：還可以理解為與眾不同。

　　師：看看張岱的癡表現在什么地方。

　　生：張岱在“大雪三日后，人鳥聲俱絕”的情況下去看雪。

　　師：“人鳥聲俱絕”說明什么？

　　生：天寒地凍，人待在家里，鳥躲在巢里。

　　師：張岱在天寒地凍時去看雪還罷了，他還偏偏挑在——

　　生：晚上。

　　師：挑在晚上也還罷了，他還——

　　生：獨往湖心亭看雪。

　　師：這就是“一癡”了。（板書：夜里獨往）真是又一個蓑笠翁啊！

　　師：還有“二癡”嗎？

　　生：我發現張貸所描寫的雪景也很獨特。

　　師：雪景如何？

　　生：“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”

　　師：這是“余”在湖心亭上看到的雪景，請翻譯這兩個句子。

　　生：湖上冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖上的影子，只看到一道長堤的.痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟里面的兩三個人罷了。

　　師：請賞析這兩個句子。

　　生：前一句讓人感到整個世界白茫茫一片，后一句讓人感到長堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的渺小。

　　師：前一句言其大，我能理解，后一句言其小，請你說得再詳細一些。

　　生：先看量詞：痕、點、芥、粒，都是很小的，而且是越來越小，甚至有點兒微不足道了。

　　師：誰微不足道了？

　　生：人。

　　師：人怎么就微不足道了呢？

　　生：只有米粒大小了。

　　師：而且我們發現“粒”前面用了“兩三”，約數，不是數不清，是懶得數了。

　　師：這里有四個“一”，它們的意思一樣嗎？

　　生：不一樣，第一個“一”是“全”的意思，后面三個就是數字“一”。

　　師：這讓人感覺到前面是宏大的，后面是渺小的。一個人，身處這樣渾沌一體的白茫茫世界中，真會產生“寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟”的感嘆哪！看來，文中的“余”已完全與天地融為一體了，天人合一，這是一種山水之癡啊！（板書：山水之樂）

　　師：寫得這么好！我們把它讀一讀，邊讀邊記牢它。（生齊讀）

　　師：我們再把它背一背。（生齊背）

　　師：還能找出“三癡”嗎？

　　生無語。

　　師：留一個問號吧，有問號是好事情，“奇文共欣賞，疑義相與析”啊！

　　師：現在我們回過頭來看看以前的張岱是這樣的性情嗎？

　　生：不是，以前的張岱是富貴公子，“極好繁華”，錦衣玉食，聲色犬馬。

　　師：是什么事情令張岱性情大變？

　　生：明朝滅亡，家道中落，貧困不堪。

　　師：自此以后，張岱就大徹大悟，遠離紅塵，有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁華人生忘得一干二凈了呢？

　　生：不盡然。

　　師：難道你在文中發現了蛛絲馬跡？

　　生：作者在寫時間時，用的是“崇禎五年”，這是明朝年號，而作者寫此文時明朝早已滅亡，可見，作者還有故國之思。

　　師：老師還要補充一點，后面寫到地名時用了“金陵”一詞，“金陵”就是現在的南京，是明朝舊都，在清朝時稱“江寧”了，但作者還是用舊稱，可見，他骨子里頭認為自己是明朝的遺民。

　　師：現在我們能不能說，作者挑一個寒夜獨自看雪，與其說是尋找山水之樂，倒不如說是來排遣故國之思，尋往日繁華遺夢的？

　　生：至少是有一定道理的。

　　師：張岱的心思有沒有人理解呢？我們來看最后一句話。一起讀。

　　生：舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

　　師：“莫說”就是——

　　生：不要說。

　　師：“更有”就是——

　　生：還有。

　　師：串起來譯一遍——

　　生：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人哪！”

　　師：舟子說的像相公一樣癡的人是指誰？

　　生：兩個金陵人。

　　師：兩個金陵人認為他們和張岱一樣癡嗎？

　　生：一樣的。

　　師：根據——

　　生：從他們的“湖中焉得更有此人”一句話里可知。

　　師：特別是哪一個字？

　　生：此。

　　師：根據上下文，這個“此”可以換成什么樣的話？、

　　生：像我們一樣能雪夜賞雪的有閑情逸致的。

　　生：還可以從金陵人“拉余同飲”看出，他們把張岱當知音了。

　　師：張岱認為他們是自己的知音嗎？

　　生：不會。

　　師：為何？

　　生：一個“拉”字，說明張岱開始是拒絕的，后來因為盛情難卻吧，才盡力飲了“三大白”。

　　師：那你認為張岱跟這兩個金陵人一樣的“癡”嗎？

　　生：不一樣的，金陵人喝酒賞雪，好友交談，其樂融融，一番閑情逸致。而張岱呢，他有故國之思啊，他來賞析，獨自前往，不想看到別人，也不想讓別人看到，他只追求“天人合一”，物我交融，追求心與自然的和諧。還有從張岱的清高孤傲的性格里也讓人感覺到他不希望像俗人一樣喝酒談天賞雪的，他甚至會認為這是不懂得賞雪，是對雪的褻瀆。

　　師：曾經滄海難為水，經歷過極繁華生活的張岱，現在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故國之思，引發他的淡淡哀愁啊！兩個萍水相逢的金陵人，一個庸俗的舟子，如何理解張岱靈魂深處的千千結呵！如何知曉張岱的夢呵！張岱，癡迷于故國之夢，這，難道不是剛才我們尚未尋到的第“三癡”嗎？（板書：故國之思淡淡哀愁）套用《紅樓夢》里的一句話叫做“都云作者癡，誰解其中味”啊！

　　師：才一百六十多字的，卻蘊含著如此豐富的內涵。此文真像一杯西湖龍井茶啊，細細品，慢慢飲，意味深長。

　　五、獨具慧眼，探尋文本美點

　　師：這篇短文，不僅內涵豐厚，在寫法上也是獨具風韻，現在我們來探尋寫法上的亮點。大家討論討論，可以從的語言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美，美在。”的句式說話。

　　生：此文美，美在視角獨特，在《江雪》里表現天寒地凍的詩句是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，人鳥無蹤，是從視覺的角度來，而本文開頭寫到“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，人鳥無聲，這是從聽覺的角度來寫天寒地凍，別具一格。

　　生：此文美，美在巧用伏筆。開頭寫到“十二月”，暗含有可能下雪；“住西湖”，預示可去“湖心亭”。

　　生：此文美，美在氛圍營造之功。“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。”三個“與”讓我們感覺到茫茫世界是一個整體，要是用頓號的話，就隔裂開來了。

　　生：此文還富有情趣。結尾那舟子的喃喃自語，那舟子只知其“癡”，不知彼“癡”，僅憑“外行看熱鬧”的眼力，就自作陪明，妄下斷語，肯定令張岱暗笑不已，讓張岱有自欣之意。愿來很高雅的賞雪之文，末尾添上一個俗人的評語，似拙非拙，給增添了不少情趣。而且，這里舟子的不解，也正好呼應了前文的“獨往湖心亭看雪”之“獨”，多巧啊！

　　六、再讀課文，爭取背誦。

　　師：好是要多讀的，好更是要背誦的，請大家在深入理解文意的基礎上，嘗試著把背一背。

　　師：有人能背了嗎？（是否抽生背要看學生的情況而定。）

　　師：老師身體力行，請大家在老師的背誦聲里再一次體會張岱的別樣情懷。（師在《寒江殘雪》的塤聲里背誦）

　　七、課堂小結

　　文學家梁衡說過，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫軸掛在中國文化歷史的長廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。今天我們學習了《湖心亭看雪》，經歷了一次心靈的涵泳，領略了中國文化的魅力，相信我們會更加的熱愛祖國的語文，提高我們的語文素養。

　　八、作業布置

　　背誦課文，并完成助學稿A中的作業。

　　板書設計：

　　湖心亭看雪

　　張岱

　　癡