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初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄（通用14篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄，歡迎大家分享。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 1
【學習目標】
1.積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎上背誦全文。
2.了解作者及寫作背景，體會人物語言的妙處及作者雪夜游湖的雅趣，感悟作者的.思想感情。
3.學習課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。掌握白描寫作的手法。品味雪后西湖的奇景，體會本文清新淡雅的意境。
【資料鏈接】
一.關于作者作品
張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（今浙江紹興）人。著名文學家。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂，通戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》等。他是繼明代公安三袁（袁宏道、袁中道、袁宗道）后，以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛，寓情于景，意趣深遠的散文家。其文描寫細膩生動，風格流麗清新，極富詩情畫意。在晚明小品中獨樹一幟。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明亡之后，對故國往事的懷念都以淺淡的筆觸融入了山水小品之中。
二.寫西湖的詩
飲湖上初晴后雨蘇軾六月二十七日望湖樓醉書蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
曉出凈凈慈寺送林子方楊萬里題臨安邸林升
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【學法指導】
關于“白描”
白描是文學創作中描寫手法之一，是一種常見的傳統的描寫手法。用最精煉、最節省的文字粗線條的勾勒出人物神情面貌或景物神韻特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。
《湖心亭看雪》是一篇以白描手法見長的古代山水小品，其中“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”堪稱白描中的來神之筆，寥寥幾筆，將景物的長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜的諸多變化簡潔概括，宛如一幅清麗淡雅山水寫意畫，且意蘊無窮。
【教學建議】
1.學習文言文誦讀中的停頓及語氣語調，并在誦讀的基礎上背誦全文。
2.學生借助資料和小組研討，掌握字詞意義，翻譯全文。
3.老師點撥，領會文章結構及深層含義
【預習準備】
1.給加點字注音，給拼音寫漢字
霧凇()沆碭()()毳衣()長堤()
一痕()余ráo()一小舟gēng()定三大bái()
鋪zhān（）對坐
2.給加點的字釋義
⑴湖中人鳥俱絕。
⑵余挐一小舟
⑶擁毳衣爐火
⑷霧凇沆碭
⑸余舟一芥
⑹飲三大白
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 2
《湖心亭看雪》是九年級(上)第四單元中的一篇文言文。這是一篇描繪自然山水的優秀詩文，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，作者張岱以清閑淡雅的筆墨，給我們勾勒出了一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖，以不著痕跡的淺淡筆觸展示了游湖人的高雅情趣，文情蕩漾，余味無窮，閱讀這類詩文，可以激發靈性、陶冶情操、豐富文化積累。
下面，我將從以下幾個方面陳述我的教學設計及設計理念。
一、教學目標及重點、難點的設定
《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”結合教材自身特點，我把本課教學目標定為：
知識目標：積累相關文言實詞，翻譯并背誦課文。
能力目標：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的寫作手法。
情感目標：理解作者孤高自賞的情懷。
課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學生在多次誦讀之后，能了解本文大意，因此我把多形式誦讀及背誦作為本課的重點。把了解寫景這種白描手法及賞析文章的思想內容作為本文難點。
二、教學方法
1.說教法
本課主要采用競賽活動法，朗讀法，賞析法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。
2.說學法
傳統的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。另外作為初三學生已有一定的文言文基礎，所以，在教學過程中，我將采用學生自主、探究的學習方式，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得。
三、教學程序設計
主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。
(一)初讀
1.導入課題
課前多媒體播放有關西湖的圖片，使學生對西湖有個感性的認識。對此激發學生的興趣：然后我拋出引言“白雪覆蓋的西湖又是什么樣子的呢?”帶著這份好奇我們一起走進課文。
2.檢查預習
這個環節中我引導學生采用個讀、聽讀、競賽讀等多形式朗讀，要求讀出文章句內停頓，讀好文中關鍵詞語，讀好句末虛詞，讀好重要段落，體會語氣，把握語速。以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。
說明：初讀階段，主要用到了教學方法中的競賽活動法和朗讀法，意在用多樣性活動調節初三緊張乏味的課堂氣氛，激發學生的學習興趣，在活躍的氣氛中初步感知文意，同時也培養了學生預習課文、自主學習的興趣。
(二)精讀
要求學生借助注釋、資料，運用自學法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞。提出疑問，師生共同解答。并提出以下幾個問題：
1.“看雪”的時間和地點是什么?寫雪大的句子和寫冬雪寒冷威嚴的句子各是哪一句?
2.寫西湖雪景的句子?采用什么寫法?
3.來到亭上，看到了什么?那人對我的態度是怎么樣的?我的態度呢?
4.舟子對作者的評價是哪個字?為什么?
這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，讓學生在討論中完成難點的掌握，有利于學生思維能力的訓練。
接下來進行意境的品與欣賞。
(三)品讀
在整體朗讀和初步感知的基礎上，接下來開始對作者在文中所寄托的情感加以深入挖掘。為了防止學生對文章的感知留于表面，我于是設計了由詞到句到文的三個環節進行由淺入深的'引導
一讀品詞語。文章雖篇幅短小，但言簡意豐，余味無窮。我讓學生以“我認為 詞(字)用得好，寫出了 ”為話題發言。意在通過對詞語的賞析，體會作者在文中所蘊含的情感。例如文中的“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。“獨往湖心亭看雪”，這兩句中，我引導學生抓住“絕”字和“獨’字來分析，一個“絕”字生動形象地傳達出了冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。然而正是在這人鳥聲俱絕冰雪天地里，竟有人深夜出門，獨往湖心亭看雪，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅趣啊!
二讀品美點。本文意境深遠，更像一幅淡雅的水墨畫，其中在寫湖中雪景，視線由遠及近，山水，景致，人物一氣合成，如同一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖。
于是我設計了以“我認為 句美，寫出了 ”為話題發言。意在引導學生對景物描寫進行鑒賞，由景入情，例如：“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”這一句，我指導學生體會句中視線由遠及近的移動，景物由面到點的變化，從而感受天空、云層、湖水之間的茫茫渾然難辨的景象，及作者那種人生天地間茫茫如“太倉粟米的深沉感慨。
三讀品情感。文章雖是寫景佳作，但它更深的寓意是在于抒發他冰雪獨抱的操守和孤高自賞的情調，雖然就學生的年齡而言理解這一情感有一定距離，但在前文的層層鋪墊之后學生的感情已經逐漸被調動起來，于是我設計了以“我從文中 處，理解了作者 的心情”為話題發言。雖給了學生很大的空間，但學生很快就能捕捉到情感噴發的焦點。如：我從文中“獨往湖心亭看雪”，作者夜深獨往，既是不欲人見，也是不欲見人。那么作者的這種孤寂的情懷，避世的憂憤就溢于言外。再如：周子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”借舟子之口，點出一個“癡”字，又以相公之癡與癡似相公者相比較，相浸染，把一個“癡”字寫透。通過他的喃喃自語，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有的懷抱、孤高冷寂的品格都生動地表現了出來。由此看來，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。
在實際教學中這三個環節確實有一點的難度，有時也遇到了引而不發的尷尬局面，但我始終緊扣文本，力圖做到在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物，正是因為品讀細膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味無窮。
課文賞析完了，我做了這樣一個小結：親愛的同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。下面讓我們一起以我們最飽滿的情感再次齊誦全文，再次感知這位癡人之癡心。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 3
【導入】
師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
【整體把握】
師：合上課本，請看大屏幕——
課件：課題、作者、(不加標點的)課文(背景音樂《高山流水》)。
師：現在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。(生聽讀)
(翻譯課文，背誦課文。具體過程略。)
師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當的字來評價張岱。
生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話點出了一個“癡”字。
師：(板書：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。
【咬文嚼字賞癡景】
師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?
(生讀寫景句。)
師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：
課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。
師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。
生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。
生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫，有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。
師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。
(生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)
師：有人這樣標點這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?
生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。
師：我們再來看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。
生：不好。味道不一樣了。
師：什么味道?
生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。
生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開闊;“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。
生：在“更定”時分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。
師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。)
生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。
師：這又有什么不好呢?
生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。
(讀出了一種深沉的感慨。)
師：這樣標點行不行啊?(板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)
生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。
生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。
師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。
“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，作者用字實在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。
【知人論世悟癡心】
師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。
課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的`生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。”——《陶庵夢憶·自序》
師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎?
生：作者說“獨往湖心亭看雪”，可事實上還有舟子相隨，并不是“獨”往。
師：明明有舟子，為什么說是“獨往”呢?這是不是矛盾?
生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。
生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠，同時更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。
生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。
生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現實世界。
師：大家想過沒有，作者寫作本文的時候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時間依然是“崇禎五年十二月”?
生：作者寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。
生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。
生：作者心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。
師：文中還有一個地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里?
生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著對故國的難解之思啊。
師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國之都，引發了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人!
明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。
生：在這冰天雪地里，鋪氈對坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強飲三大杯后的張岱是清醒了許多?還是更添了幾分憂愁?
生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。
生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。
生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強而飲。
師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。
師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?
(交流過程略)
師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來議議張岱的“癡”。
生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。“癡”字似貶實褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。
生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發了許多感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。
師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?
生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。
師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現在，請用一句話來評點張岱其人。
生：張岱活在自己過去的世界中。
師：說得真好!來，把它寫到黑板上去。
【披文入情鑒癡文】
師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：
課件：余友張陶庵，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。——祁彪佳《西湖夢尋·序》
師：你發現這篇文章的藝術之美了嗎?也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。
生：“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字表達了作者內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的個性節操，一個字體現了一個人的內心情懷。
生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環境、時間是多么的不尋常，同時也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。
生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。
生：作者先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。
生：作者隨意揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。
生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。
生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動地表現了出來。
師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時的心境。
生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問在里面，想不到還會有這樣的人，客人像是問自己，也像是問別人。為什么用感嘆號而不用問號呢?
師：誰思考好了，為這位同學解答。
生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發之于客人之口，其實這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。
師：還有，結尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢?
生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意;而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。
師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細細體會一下。
(生品讀體味)
課件：流傳下來的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假如你是教科書編者，你會采用哪個版本?
是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……
生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。
生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調。
生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。
師:“舟”這個字眼在中國文學中有獨特的內涵，它給人的感覺有點風雨飄搖的味道，和作者當時的孤獨寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。
生：舟怎么“拿”得動呢?“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。
生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準備，是突然涌現的一種發自內心的情不自禁的沖動。如果我是編者，我就用“拿”字。
生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。
生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。
【尾聲】
師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”張岱，這位天仙才子，他幻化無方，意出塵外。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發現，呈現在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠有著我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗;癡人癡心，他永遠有著我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅……
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 4
師：在這兒呢一起看一下，“余橈一小舟”的“橈”是什么意思？
生齊：撐船。
師：對，是撐船的意思。還有“擁毳衣爐火”的“毳”是三個毛字，它的本義是鳥獸的細毛，在這里毳衣什么意思？
生齊：用毛皮制成的衣服。
師：對，指用毛皮制成的衣服。還有“霧凇沆碭”，沆碭什么意思？
生齊：白氣彌漫的樣子。
師：白氣彌漫的樣子。在預習的過程中，還有什么問題沒弄明白？有什么問題提出來。
等候。
師：既然大家沒有問題，那老師要提問題了。首先是一詞多義的詞。“是日更定矣”的“更”是什么意思？
生：是初更以后，
初更的意思，初更以后，更是計時的方法，初更是晚上八點左右。同一個字，后面還有一個句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？
生：還。
師：對，還的意思
師：這里還有一個句子。“上下一白”，“一”什么意思？
生：“全”的意思。
師：哎，“全”的意思，“一童子燒酒爐正沸”的“一”什么意思？
生：一個。
師：哎，有一個，對了。看這個句子，“是日更定”，“是”怎么解釋？對，這的意思。“強飲三大白而別”，什么叫強飲？
生：勉強。
師：有的同學說勉強，有沒有更好的解釋。對，痛快的意思，在這里“強”表示痛快。“問其姓氏，是金陵人，客此。”這個“客”是什么意思？對，客居，名詞作動詞。弄清楚這些意思后，我們一起把文章讀一遍。
齊讀課文。
師：同學們在讀的時候，有沒有找到描寫雪景的句子是哪一句？
生：
師：是“ ”嗎？不是很準確。另外同學再找找，描寫西湖雪景的句子。你說。
生：“霧凇沆碭……兩三粒而已。”
師：好的，請坐。下面請同學們讀一讀。
生自由讀。
師：這兩句寫景，帶給你怎樣的感受？
生：我覺得西湖的水很美，美在哪里？追問：美在哪里？
師：美在很平靜，從哪里看出來的？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：以你的筆力，這樣可看出什么？覺得這樣一番景色，可以看出什么？
聲：上下一白，山水融為一體了。
師：你從哪兒看出融為一體了？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：非常好。天與云與山與水，你為什么認為“上下一白”看出了融為一體了呢？
生：上下一白，看起來什么都是白色的。
師：非常好。什么都是白色的。那你認為這個句子應該怎樣讀才能讀出這種感覺。請你把這個句子讀一遍。
生讀。
師：如果要讀出來，應該哪個字讀重音？“一”，白字應該讀重一點還是輕一點？
那你看，融為一體，給年感受是什么？
生：安靜。師，從哪一個可以看出？“惟”
生：描寫的痕跡經的感覺，沒有人，一片白，冰花很美。很靜。
師后面的句子，你說給你很寂靜的感覺，你從哪兒感覺到的？
生：影子。
師：奧，影子。湖上有影子，這影子是怎樣的呢？
生：也不是
師：我們來看“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”如果老師換成“惟長堤一道、湖心亭一座、與余舟一只、舟中人兩三個而已。”覺得這樣老師換，怎么樣？
生：痕、點、芥、粒非常小。
師：為什么寫得這樣渺小？如果這樣的渺小跟人生聯系起來看的話，就怎么樣？
生：人在大自然面前非常渺小。
師：對，在大自然面前人都這么渺小，同學把這個句子讀一下，
生讀。
師：讀的時候你覺得“痕”“點”“芥”“粒”應該讀得輕一點還是——
生：輕一點。
師：對，輕一點。（范讀該句）
師：剛才也提到了這樣的景物與前面的蒼茫豁達的雪景。 我們再看“天與云與山與水”這個“與”是不是多余的？如果把“與”這個字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，為什么這里要有個與，
生：它描寫的是濃濃的靜靜的景象，讀起來，大家會覺得這些是一體的，而不是個體。
師：非常好，會覺得是一體的，而不是個體。這兩個句子，前一句描寫的是蒼茫闊大的景象，后句描寫的是寂靜清淡的景色。請一起讀一遍。
齊讀。
師：“而已”這個詞的意思是——
生：罷了。
師：對，罷了，讀的時候應該輕一點。范讀“舟中人兩三粒而已。”這種樸素的不加修飾的景物描寫的手法叫什么？
生：白描。
師：對，白描。我們來看一下，這幅畫的用什么手法？（出示書上插圖）對，白描。白描原來是國畫的一種技巧，它指的是，后來用到描寫手法上，就是指這種樸素的不加修飾的手法，就稱之為白描。我們來看一下當代著名的作家黃裳對這兩句白描的解釋。“描寫西湖雪景的人也可謂多矣，”可是用精煉至極的筆墨如此凸現的勾勒出山水的情韻。于是張岱用寥寥的幾筆白描的手法寫出了西湖天闊蒼山白水，在短文中的世界中，人被微縮到了極限，人變得很渺小，那我們看到這幅景色的時候，當然也能夠體會到作者這種深沉的感慨，那就是“人生如滄海一粟而已。”那你看到西湖這樣的雪景嗎？
誰看到過？誰去過？
指名一男生說。你去西湖看雪景，有什么感受？
生：全都是白的。
師：你跟誰去看的？
生：自己。
師：覺得怎么樣？
生：美。
師：你看到的跟張岱看到的一樣嗎？有什么相同之處嗎？
生：看到的雪白，天空迷蒙。
師：看到的人多嗎？
生：人多。
師：這位同學說人多，老師也去看過雪景，感覺差不多，人多，可以說“小舟數百，舟中人成千，然后岸上人是無數。”這不是奇怪的事，張岱看西湖也絕不與別人相同，湖心亭是許多人都去玩過的。可是有多少人看到過張岱這里所描寫的景色呢？為什么張岱看到的景色和別人看到的景色不一樣呢？
生：我覺得當時張岱的心境跟我們現在的心境是不同的。他那時候看雪景的時候有一種淡淡的愁緒。
師：好的，她認為心境不一樣看到的不一樣。另外還有哪個同學來講？
生：我覺得他去的時候沒有很多人。
師：為什么他去的時候沒有很多人？
生：去的時候是是日更定。
師：是日更定是什么時候？應該是比較晚了。我們來看一下張岱到底是在什么樣的情況下去的'西湖。我們請同學來讀一下這寫去西湖的一段。
齊讀“崇禎五年十二月——獨往湖心亭看雪。”
師：張岱是在什么時候去湖心亭看雪的？
生：晚上八點。
師：還有呢？對，大雪三日。還有呢？對，湖中人鳥聲俱絕。湖中人鳥聲俱絕用個成語來形容是什么時候？非常好，萬籟俱寂的時候。而且這時候是和什么人看的？
生：自己看的。
師：對，獨往湖心亭看雪，所以可能在這樣的原因下，看到的雪景與眾不同。因為在這樣的時候下賞景的人少之又少，在這樣的情況下遇到兩個金陵人，金陵人于是大發感嘆。文中那句寫的是感嘆。
生：湖中焉得更有此人。
師：這句話帶著怎樣的心情說呢？
生：驚喜。
師：對，用文中話來說呢是大喜。你覺得作者的心情是怎樣的呢？
生：同樣的。
師：從哪里看出是同樣的？
生：強飲。
師：對，強飲三大白而別。請同學來讀一下，是否可以讀出這種大喜的心情，請一位男生。
生讀。
師：有沒有讀出大喜？沒有？為什么沒有？應該抓住哪個詞？
生：更。
師：應該怎樣讀？對，讀重音。再讀一遍。生讀。師讀該句，從這里可以看出金陵人是怎樣的人？
生：豪放之人。
師：“湖中焉得更有此人。”怎樣的此人？能不能模仿金陵人的語氣，換一個詞來概括。有沒有？
生：癡人。
師：另外呢？你覺得還是怎樣的人？
生：痛快之人。
師：還有呢？
生：隨性之人。
師：完全可以嘛。非常好。你說。
生：雅致之人。
師：很好。
生：豪放之人，雅興之人，
師：剛才同學們說了很多，是不是張岱是這樣的一些人？的確，在大雪三日湖中人鳥聲俱絕之際，是日更定時候獨往湖心亭看雪，應該是一個癡人。但是不是僅僅如此呢?我們來看一下介紹。用自己的話說呢，曾經是繁華綺麗的生活，而現在呢是國破家亡，無所歸倚，他的文章便是“追憶往昔繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。”用周作人的話說，便是“ ”，山水，
講到這里這里我們再來看張岱眼中的西湖跟別人眼中的不同，為什么在張岱的筆下西湖不盡蒼茫，而在他的筆下人物不盡渺小？在繼續思考，我們把第一段讀一下。
齊讀。
師：有沒有看到這里有一個詞是和張岱有關聯的？
生：崇禎。
師：對，是崇禎。當時作者在寫這篇文章的時候已經到清朝了，清朝的時候紀年法有好幾種，他為什么還用明朝的年號來紀年呢？這說明了什么呢？
生：對自己故國的思念。
師：對，對自己故國的思念。再來看為什么張岱眼中的景色與別人眼中的景色不一樣呢？
生：我覺得他國破家亡，他在懷念，感覺特別滄桑，覺得渺小。
生；人們是觀賞景色是欣賞美景的高興，而張岱是排遣心中的愁緒，心境不同。
師：對，心境不同，所看到的景色也不同。還有哪個同學要說？
生：
師：現在我們明白了為什么是個癡人，他為什么獨往湖心亭看雪，因為他心中有亡國之思，故國之痛，所以他通過看雪來排遣心中的傷痛，所以當想到曾經繁華轉眼成空，所以在他眼中分外蒼茫，當他面對這雪景感慨萬千的時候，還有兩個金陵人面對這一份雪景，我想問一下兩個金陵人看到了張岱所看到的景色嗎？我來念一下。（第二節）
可以小組討論。
交流。
生：張岱心中的情感，那兩個金陵人不知道他心中的感情。
生：沒看到。很高興。
生：非常喜歡西湖，客居在此。沒看到。
生：也認為沒看到，金陵人跟我們一樣。
師：不管哪一種，都讓我們明白了一個道理：萬水千山總是情，一切景語皆情語。讓我們帶著這份理解，再聽一遍錄音。
聽配樂朗讀錄音。
師：當舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”時，我們不知道張岱在想些什么。但我們要感謝張岱，正是因為他的滿腔癡情，讓我們在熟悉的地方看到了別樣的風情。也許當我們再去西湖看雪景的時候，心頭會浮起那些美麗的句子。普希金說：“我用詩歌為自己造起一座非人工的碑。”我想張岱也用這篇《湖心亭看雪》在西湖上為自己造了一座非人工的紀念碑。謝謝大家，下課。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 5
（一）預習課
1、請全班同學各自提供一首描寫西湖的詩歌，準備課堂交流。
2、請找出課文中的一個會意字，并舉例你所知道的3—5個會意字，并相互傳看審定。找出課文中的多音多義字，讀準字音，把握意義用法；掌握課文中自己不認識的生字的讀音、意義用法；課文中的“霧凇沆碭”中的“凇”是形聲字嗎？為什么？
3、在課文中標明作者寫湖心亭雪景的量詞，請試用其它量詞置換。
4、作者全文很好地運用了“對比手法”有大小的對比、動靜的對比、冷熱的對比，請用課文中的語句一一說明。
5、試將柳宗元《江雪》詩和本課作一對比，并說明它們所寫內容的異同，準備在全班交流。
6、你認為作者“癡”嗎？你覺得應該怎樣理解文中的“癡”？
（二）討論課
師：同學們，上次布置本課的作業大家完成得很好，今天我們結合課文的學習一起來討論討論。先請幾個同學自告奮勇朗誦你提供的描寫西湖的詩。
生1：朗誦蘇軾《飲湖上初晴雨后》詩
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
師：有相同的同學舉手（生舉手）
生：朗誦楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》詩。
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
師：好！有相同的同學舉手（生舉手）
生：朗誦《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
師：有相同的舉手。（生舉手）好！看來選這三首的同學居多，那么我們看第一首寫的是西湖的雨景，第二首是西河的荷景，第三首呢？
生齊：西湖的春景。
師：對！我們要學的明朝散文家張岱的《湖心亭看雪》寫的是西湖的……
生齊：西湖的雪景。
師：好！我們的作者登場了，他到西湖去進行一場與人不同的觀光旅游。作者開篇就交待了游湖的時間、地點、人物、天氣狀況，還有呢？旅游方式是坐車、乘飛機還是—————？
生：劃船。
師：對！還有旅游的用品是？
生：爐火。
師：毳衣算不算？
生：不算。
生：算！
師：為什么算？
生：因為冷，特別穿了毛皮衣。
師：對！毳是不是會意字？
生：是！
生：不是！
師：二木為林，三木為森，樹多不多？日月為明，三日為晶，表示光亮。日落草叢中，暮，那么毳毛多，表示毛衣。下面接著寫作者所見雪景，“霧凇沆碭”，“凇”是不是形聲字？“冫”、“氵”同為形旁表義不同。
生：是形聲字。
生：不是形聲字。
師：為什么不是形聲字？
生：形旁表義，聲旁表聲。“凇”是聲旁，“冫”是形旁的話表什么義我說不出來。
師：形旁表“義”，是指表示那類字的類別和范疇，以“冫”為偏旁的字大都與寒冷有關，如凜、凝、凍等，“氵”表示相關水的`字，“冫”表示為霧凝結而成冰花，全句意思是“冰花一片彌漫”。下面從大處來了個全景式拍照，“天與云與山與水，上下一白”。作者接著又從小處作了特寫式拍照，下面請同學出示你置換的量詞。
生：我是這樣轉換的：“湖上影子，惟長堤一抹，湖心亭一豆，與余舟一葉，舟中人兩三點而已。”
師：怎么樣？還不錯吧！“一抹、一豆、一葉、兩三點”還算準確，還有不有？掌聲鼓勵。
生：我是這樣置換的。“湖上影子，惟長堤一線，湖心亭一團，與余舟一橫，舟中人兩三個而已。”
師：不夠精確，也還可以。試想想，那水氣迷蒙，光線不強，物體不太清晰，看堤、亭、舟、人似有似無，如夢似幻，我們用的量詞有不有張岱那樣精確傳神？過去王安石名句“春風又綠江南岸”，句中的“綠”字，開始用“過、到、入、滿”，總嫌一般化，經過反復推敲，后來用一“綠”字，頓覺春意盎然，所以我們同學作文選詞造句一定要選用最富于表現力的哪個詞語，這叫畫龍點睛。好！下面看張岱遇到了什么。
生：兩個人。
生：同是觀賞雪景的人。
師：還可以怎樣說？
生：同游人。
生：游客。
師：還可以怎樣說？
生：同志。
師：現代稱呼。
生：知音。
生：（齊讀）
師：這里寫作者巧逢知音的交往三步曲，一是初識，二是交深，三是“告別”。作者欣逢知音大喜，你用一個什么詞形容這種狀態？
生：喜上眉梢。
生：喜氣洋洋。
生：大出所望。
生：喜出望外。
師：“強飲”指什么？
生：勉強喝。
生：不想喝推不過喝。
師：再想想看。
生：我想起來了，是不能喝也要喝。
師：“強”，是不是多音多義字，該怎么讀？
生：讀“強”兩音
師：對！人逢知己千杯少。“對影成三人”。同學們，前面寫了靜景，這里應該為什么？
生：動景。
師：這是景嗎？
生：是態，對了，動態。
師：好了，我們回過頭來看全篇。興致勃勃賞雪觀景的張岱感覺冷不冷？一同旅游的人冷不冷？
生：冷。
師：具體說。
生：冷，又加上是時候更定。
師：還有呢？
生：帶了爐火，穿了毛皮衣。
師：還有呢？想想看。（師啟發）“湖中人鳥俱絕。”鳥都怕冷。以上所說，是寫自然界冷，那么人世間冷不冷？
生：冷呢，人煙稀少。
生：不冷呢，還有同游的人聊天喝酒。
師：要我說，又冷又不冷。為什么這樣說呢？從張岱內心說，他感到人世間象這雪天一樣冷徹肌骨。張岱生活的年代，明亡清兵入關，他躲進深山，常常吃不飽穿不暖，連親戚見到他都當作野人，當作洪水猛獸。為什么說不冷呢？大家把《江雪》詩頭一個字連讀一下。
生：千萬孤獨。
師：冰天雪地中的釣魚的老人孤不孤獨？
生：孤獨。
師：自然界和內心冷不冷？
生：冷。
師：對！張岱也和這位蓑笠翁一樣感到“冷”。但張岱和蓑笠翁不同的是不冷，一是內心熱，熱戀西湖春景，熱愛大好河山，二是知音熱，沒想到和自己一樣，人世間有知音，知音難求，知音難逢，你說張岱“熱”不熱？
生：熱。
師：所以稱得上“內心熱，知音熱”，那么同學們，你們是怎樣翻譯的舟子的喃喃之語呢？
生：不要說相公傻里傻氣的，還有比相公更傻里傻氣的人。
生：我覺得“癡”就是“呆”，呆里呆氣的人。
師：還有呢？
生：“癡”就是“古怪”。
生：癡呆。
生：老師，我覺得熱愛、喜愛、鐘愛、酷愛都可以。
師：還有呢？
生：執著、鐘情。
師：同學們說得都有道理。張岱象李白一樣，一生好游名山川。他思戀故國，熱愛西湖。他還專門為西湖寫了一本書，叫《西湖夢尋》。《湖心亭看雪》選自他的另一本散文集《陶庵夢憶》憶夢、尋夢，對于這樣一個癡情故國山河、鐘情西湖的人，真可以說是“酷愛得有點呆氣。”所以我的理解是“不要說相公酷愛西湖得有點呆氣，還有比他更勝的人。”大家說對不對？[板書]
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 6
師：進入新課的學習之前，我們先誦讀一首詩，老師來開個頭，如果大家能記住的話，就和老師一起大聲地誦讀出來：“千山鳥飛絕……”
生：齊背《江雪》。
師：同學們記得非常好，柳宗元的《江雪》幽僻清冷、寒江獨釣，給我們展現出了獨特的雪后意境。今天，我們來走入另外一番雪景，去感受不一樣的情懷，我們一起學習張岱的《湖心亭看雪》。
師：首先交給大家一些時間，大家自由地、大聲地朗讀全文，一邊讀一邊將課文中你認為應當引起同學們注意的生字詞標注下來，并思索應當如何識記最好。現在開始。
生：（出聲齊讀課文）
師：（擊掌，叫停，笑著說）同學們，你們讓我感受到了八年級十三班的團結一致。老師要求自由地、大聲的誦讀，不要求齊讀，聽明白了嗎？好的，再次開始。
生：（自由大聲誦讀）
師：好的，讀完了。哪位同學能夠提起一個字，覺得這個字應當引起同學們的注意？
生1：我認為在我們這篇文章的第二行“是日更定矣”中，“更”字應當引起我們的注意。這個字我們平常都是讀四聲，在這里應該讀一聲，要注意一下。
師：為什么它在這里要讀一聲？
生1：因為我們看文章一般都要看文下注解，課下注解標的是一聲，所以我們就讀一聲。（眾笑）
師：謝謝你的誠實。同桌有沒有見解？
生2：我認為這個字在這里表示時間，不是表示程度，所以才讀一聲。
師：分析得真好，謝謝你。
生3：在第二行有一個“余挐一小舟”的“挐”字，它和“絮”字非常相近，讀時、書寫時應當引起注意。
師：那“挐”字和“絮”字的最大區別在哪里？
生3：一個下面是“糸”，一個下面是“手”。
師：看得很仔細，請坐。
生4：我覺得第三行的“霧凇沆碭”中，后面幾個字都是生字，比較生疏，我們需要注意。
師：“沆碭”是生字，應當注意。那“凇”字見過嗎？
生4：見過。
師：那請組個詞。
生4：（思考不上來，不好意思地笑）
師：（笑）哦，你沒見過。我們來看這個字，如果把這個兩點水的“凇”字改成三點水的“淞”字，你看好不好？
生4：不好。
師：為什么？
生4：因為…因為兩點水的“凇”是文中一個詞，三點水的“淞”不是原文中的詞。（眾笑）
師：（開玩笑說）這個同學回答得更誠懇——因為兩點水是對的，三點水不對。（眾笑）對于這個字，其他同學有沒有自己的識記見解？
生5：形旁兩點水是“冰”的意思，三點水是“水”的意思。“霧凇”是冰晶，應當與兩點水相聯系。
師：說得很好。形近字之間要注意形旁所表示的意義差別。
生6：課文第二行“擁毳衣爐火”中的“毳”字應當引起注意。這是個生字，想起三毛就會想起這個字。（眾笑）
師：非常有意思。老師想問一個問題，你覺得“一個毛”和“三個毛”有何區別？
生6：“三個毛”更能突出它這個毛多。（眾笑）
師：毛很多，毛很細，這種衣服非常保暖。
師：下面同學們一起看大屏幕，這是本文中的一些生字詞以及多音字，我們一起將含有這些字詞的短語齊讀一下。
師：下面我們請一位同學朗讀全文，要求讀得正確、流利。其他同學在聽讀的過程中，可以邊聽讀邊結合文下注釋對課文進行口頭翻譯，如果遇到自己把握不準的字詞解釋，可以根據上下文進行“猜測”；如果遇到比較簡單的地方，可以憑借語感“沖”過去。
生7：（朗讀全文，“喃喃”讀錯音）
師：（糾正“喃喃”讀音）同學們一邊聽讀一邊口頭翻譯的過程中，有沒有把握不準含義的字詞，可以提出來。
生8： “余住西湖”、“拉余同飲”、“見余，大喜曰”中的“余”字我不知道是什么意思。
師：有沒有同學能幫助他？
生9：這三個“余”都是指作者自己，是“我”的意思。
生10：“莫說相公癡”中的“癡”字，我不明白它的意思。
師：（笑）其實我明白你的意思，你是不是覺得這個“癡”字應當解釋成“癡呆”，但又覺得不合適？（眾笑）
生10：嗯…不是。（吐舌頭，眾笑）
師：（對學生）呵呵，他在向我吐舌頭。這個同學提出的問題非常好，這個字我們會在后面進行一個深入的理解，謝謝你的問題，請坐。
師：下面我們來看大屏幕，本文當中有些文言詞匯在以后的文言文學習中我們還會遇到，我們把它提取出來。大家讀詞，然后讀該詞解釋，讀一遍即可，好嗎？來，讀起來。
師：通過剛才我們在課上的兩邊通讀課文，以及結合大家提前的預習，我相信同學們一定對張岱的這篇作品有了一定的了解。剛才課前我和同學們交流的時候，我問一位同學：“你喜歡這篇文章嗎？”
他說：“不喜歡。”
我說：“為什么不喜歡呢？”
他說：（四川話）“沒得意思！”（學生笑）
下面我們一起進入到文章里面，看一看能不能從感覺沒意思的文章里面讀出點兒“意思”來。
師：我們來看題目——“湖心亭看雪”，這是一個記敘性的題目，我們不妨從題目入手，理一理要素，看看有沒有發現。首先我們思考第一個問題：湖心亭看雪，誰去看雪？
生11：作者張岱去看雪。
師：從課文哪里可以看出來？
生11：課文中有“余”字，“余住西湖”、“拉余同飲”、“見余，大喜曰”這些地方可以看出來。
師：抓住文本信息，這個做法很好。第二個問題：在什么時間去看雪？
生12：崇禎五年十二月。
師：能不能再具體一些。
生13：“崇禎五年十二月”“是日更定矣”。
師：“更定”是什么意思？
生13：是初更以后晚上八點左右。
師：你怎么知道？
生13：我看的`文下注釋。
師：做得非常好，能依據文下注釋理解文意。那張岱是自己一個人去的呢，還是和別人一起去的呢？
生14：他是一個人去的，然后在湖心亭遇到了兩個有同樣看雪興致的人。
師：你從文中哪里可以讀出是作者一個人去的？
生14：“余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”中的“獨”字。
師：（贊許的）抓得準。（板書：獨行）別的同學有沒有不同意見？
生15：后面寫的是“舟中人兩三粒而已”，這說明應該不止作者一個人，還有舟子。
師：對呀，作者是和船夫一起去的西湖，可為什么卻說自己是“獨往湖心亭看雪”，這樣寫矛盾嗎？為什么？生16：我覺得舟子的職業是劃船，承攬顧客，這和作者的出行目的不同，所以不矛盾。
師：那么再結合張岱晚上八點去湖心亭看雪，你初步猜測：你覺得張岱是一個什么樣的人？
生16：我覺得他就是古代的那種文人學者，非常有閑情逸致，有時間就做自己想做的事情。
師：你自己有沒有晚上八點獨自出來賞雪的經歷？
生16：沒有，因為我們這邊很少下雪。（眾笑）
生17：我覺得張岱是很浪漫的人。
師：為什么用這個詞？
生17：晚上八點別人都回家了，他卻出來，這就很浪漫。
師：我能感受到你是一個崇尚浪漫的人。
生18：我覺得張岱是一個有怪癖的人。（眾笑）冬天晚上八點左右天色應該已經很黑了，天又很冷，他居然還出來看雪，說明他有怪癖。（眾笑）
師：恭喜這位同學，能從看似平淡的文章中找出怪異之處并思考，你找到了解讀本文的第一把鑰匙。
師：再思考下一個問題：湖心亭看雪，雪下得怎樣？
生：大！
師：（板書：大雪）從哪些詞句讀出雪大？
生19：可以從“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”中讀出雪大，雪下的時間長、西湖聲音靜。
生20：可以從“擁毳衣爐火”中讀出雪大，因為很冷。
生21：可以從“霧凇沆碭”、“長堤一痕”等處讀出雪大。
師：這位同學思考的答案一出，把我們指向了本文當中非常精彩的描寫雪景的句子。我們一起來看大屏幕上這幾個句子。這處描寫是《湖心亭看雪》中歷來為人們所推崇的經典描寫雪景的文字，它好在哪里呢？你最喜歡這幾個句子當中的哪一個詞？
生：（思考）
師：誰來說一下？
生22：我喜歡“上下一白”中的“一”字，它寫出了雪下得非常大，天地渾然一體，天氣非常冷，雪天的顏色也很漂亮。
師：你把這個小短句朗讀一下，并且把“一”字重讀，強調出來。
生22：（朗讀該句，強調重音）
師：你讀的很好，讀出了雪大。
生23：我特別喜歡“舟中人兩三粒”中的“粒”。這個字寫出了人在茫茫大雪中顯得十分的渺小，也突出了雪的大。
師：你說的很好，用人的渺小反襯出雪大。那這個字可不可以在朗讀的時候重讀？
生：（小聲：可以）
師：好，那我來重讀試一下。（師范讀該句，故意將“粒”字讀重音，問生）這樣讀好不好？
生23：好像不怎么好。（眾笑）
師：呵呵，謝謝你評價老師時謙遜的態度。怎么不好呢？
生23：這個字意圖體現渺小，雖然很重要，但好像沒有必要重讀，只要輕輕地讀出來就行了。
師：這是個很重要的字，但卻不適合重讀，那我們就把它輕讀，這叫做“重音輕讀”。你讀一下試一試。
生23：（朗讀該句，“粒”字重音輕讀）
生24：我喜歡“唯長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥”中的“痕”、“點”、“芥”三個字。這三個字在我眼前猶如一幅畫，大雪紛飛三日，雪很厚很漂亮。
師：那你看老師給改動一下好不好：唯長堤一道，湖心亭一座，與余舟一艘。
生24：我覺得不好，這樣改了之后，不能表現雪大……
生25：（補充）用這樣的詞更能夠表現出“我”與萬物的渺小。
師：你說的很好。我在想剛剛幾個同學選擇這幾個詞進行品析的時候，是不是受到了我制作的幻燈片背景的啟示，這個背景大家知道嗎？這是我國著名國畫大師黃永玉先生的同題作品《湖心亭看雪》，“痕”、“點”、“芥”、“粒”給我們勾勒出這樣奇幻的畫面。同時我們要注意，這幾個字是不是都要重讀呢？
生：重音輕讀。
師：我們一起來齊讀一下。
生：（齊讀，“痕”、“點”、“芥”、“粒”嘗試重音輕讀）
生26：我喜歡“唯長堤一痕”的“唯”字，這一個字能體現雪大，而且覆蓋力很強，它把所有的東西幾乎都覆蓋了，能夠看見的很少很少，“痕”可以理解為只是隱隱約約地露出一點痕跡。
師：你用了一個詞來形容這種視覺感受——隱隱約約，這個詞很傳神。其他同學還有沒有意見？
生：（再次陷入思考，師等待）
生27：我還喜歡“霧凇沆碭”中的“沆碭”這個詞，它寫出了冰花一片彌漫，白茫茫的一片，說明雪下的大，像仙境一樣的樣子。
師：你形容得非常好，你給大家朗讀這一句，讀出你的這種感受。
生27：（朗讀，缺乏意境）
師：你讀得有一些膽怯。這樣，你讀的時候把“沆碭”這個詞聲音拖長，試一下。
生27：（朗讀，把“沆碭”拖長）
師：挺好，你再嘗試將這個詞拖長并加上顫音，試一下。
生27：（朗讀，拖長并加顫音，但沒有托住氣息，出現破句）（眾笑）
師：氣托不住了是嗎。來，深吸一口氣，托住氣息，再讀一下。
生27：（朗讀，拖長并加顫音，很成功，臺上臺下報以熱烈掌聲）
師：你讀得真棒，謝謝你，白氣彌漫，不斷擴散，你讀出了應有的意境。下面同學們看這個句子：“天與云與山與水，上下一白”，老師覺得這里面有一個“與”字反復出現，是不是很繁復？我們可不可以把它去掉？為什么？
生28：這三個“與”字的重復，更能加強這句話的氣勢，更能表現出雪的大，把天、云、山水的顏色化為一體，難以分辨。
師：說得好，三個“與”字增加了整體感，雄渾難辨。我們看，這處寫景共有兩句：前一句強調“極大”，我們要讀出一種雄渾感，注意讀出重音；后一句強調“極小”，我們要讀出渺小感，采用重音輕讀的方法，幾個量詞逐次漸輕，當讀到“舟中人兩三粒”的時候，停頓一下，把最后的“而已”讀到最輕。老師先來范讀一下，其間大家可以小聲跟讀。
師：（范讀）我們想象這畫面，一起齊讀這處寫景句，來，一起讀起來。
生：（齊讀）
師：前天與大家見面交流的時候，我曾問過一些同學：咱們這里下過雪嗎？有個同學說：我們只在2010年冬天看到了幾個雪花片片（四川話）。我們似乎對大雪的感受很少。有同學說：老師你要是讓我寫雪，我一定會寫下雪多美。可是我們發現作者張岱寫雪的時候，似乎并不是寫雪“美”，而是側重于寫什么呢？
生：（齊）雪大。
師：你如何理解在這處寫景中作者的用意呢？
生29：因為雪大才美，“大”即是“美”。（眾笑）
生30：我認為，作者真正喜歡的是雪“大”這樣一種氣勢，充分感受到自己的渺小。
師：我們看到，作者不寫雪美，而直言其大，這又是一處奇異的地方。接著往后讀，作者觀完雪景，到了湖心亭卻遇到了兩個人。
生：（齊）金陵人。
師：他們相遇之后心情如何？
生：（齊）大喜。
師：（板書：喜遇）從哪里可以讀出這種“大喜”？
生31：“余強飲三大白而別”中這個“強”字可以讀出來，“白”是酒杯，他強盡力地喝了三大杯酒，說明他很高興。
師：這個“強”字我們可不可以理解為：我本來不愛喝酒，可是你非要我喝，我只能不情愿地喝，所以叫“盡力”？
生31：我不這樣理解。我認為應該是很高興、很痛快地喝。
生32：從“湖中焉得更有此人”中的“更”中可以讀出“大喜”。張岱沒有想到能在湖心亭還能遇到人，很驚喜。
師：你把這一句話讀一下，把你所選的詞讀重，強調出驚喜感。
生32：（朗讀該句，強調“更”）
師：這個句子讀的時候強調“更”字，讀出驚喜。老師再教給大家另外一種讀法。我們想：金陵人見到張岱感到很意外，這是為什么呢？
生33：因為他們覺得下這樣大的雪一般應該不會有人這么晚出來，沒想到居然也有“這樣的人”。
師：“這樣的人”在句子中指哪一個詞？
生33：“此人”。
師：我們再讀這個句子，強調“更”的同時，再將“此人”強調出來。
生33：（（朗讀該句，強調“更”、“此人”）
師：湖中遇到金陵人，雙方見面分外高興。可是有一個問題，難道張岱和這兩個金陵人原來是老相識嗎？
生：（齊）不是。
師：那他們為何會一見如故呢？
生34：我覺得張岱遇到金陵人，就像俞伯牙遇到鐘子期一樣，他們有共同的愛好，情趣相投，同為知己，所以他們會有親切感。
師：你說的很好。（總結內容）我們來看，在這樣一個“大”雪天，作者張岱一個人“獨”行，在湖心亭“喜”遇兩個陌生人，還痛快地喝酒，然后瀟灑地走了。于是有一個人不理解了，他覺得用一個字來形容張岱再合適不過了。
生：（齊）癡！
師：（板書：癡）這是誰說的？他所說的“癡”是什么意思？
生35：這是舟子說的。他所說“癡”表明他對張岱與金陵人的賞雪不理解，舟子覺得他很傻。
師：呵呵，課堂一開始那位同學的疑問得到了證實。（對生35）那你覺得“傻”是不是張岱把“癡”字寫入本文的含義？
生35：不是。張岱的真正意思是是借這個字表現自己對湖心亭遇知己的欣喜、對西湖雪景的“癡迷”。
師：你提出了對這個詞的理解——“癡迷”，請坐。張岱為什么如此“癡迷”于此景、此人呢？讓我們一起走進張岱。（示幻燈片——張岱背景介紹）
背景介紹：
本文選自《陶庵夢憶》 。張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
明朝亡后，張岱曾參加過抗清斗爭，后來“披發入山”以消極避世表示其民族氣節，《陶庵夢憶》《西湖夢尋》即寫于明亡他入山以后。
師：我們研讀這兩段背景資料，一起看一個詞“不仕”，何為“不仕”？
生36：“不仕”就是不做官。
師：是不是因為科舉考不上，沒有做官機會？
生36：不是。這是因為明朝亡國之后，張岱不想背叛祖國，有對祖國的懷思。
師：非暴力，不合作。
生36：對。
師：請坐。本著剛才我們對寫作背景的了解，現在我們再重新思考課文中張岱的幾個怪異行為：“獨行、大雪、喜遇”，你對文章內涵有沒有新的想法？
生37：從這三個行為，我看出他是一個孤獨又豪邁的人，他于冬天大雪的晚上一人去看雪，可見內心孤獨；遇到知己又痛快喝酒，可見他很豪邁。
師：那“大雪”如何理解？
生37：“大雪”看出他比較凄涼的感覺，因為他的祖國亡掉了，他自己隱于山中，過著隱士的生活，對現實很無奈，比較凄涼。
師：請坐。這個時候，讓我們想象張岱的內心：他的心里充滿對故國的懷思，內心里有國破家喪的陣痛，而自己又無所寄托。讓我們帶著這樣的情懷，再次朗讀本文中的描寫雪景的句子，去體會張岱的情思。一起讀起來。
生：（齊讀）
師：帶著這個情思，我們再將全文一起讀背。（示幻燈片）
生：（一起讀背）
師：都言作者癡，誰解其中味。課下請同學們上網搜索并閱讀張岱的《陶庵夢憶自序》，進一步體味張岱的情思。同時，我們回去進行比較，《湖心亭看雪》與課堂開始時柳宗元的《江雪》有何異同。今天，我就和同學們共同學習到這里，下課。
生：（起立）老師辛苦了。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 7
師：關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？
（生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”）
師：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
【點評：三言兩語的導入，留下了懸念】
師：請一位同學朗誦全文，同學們仔細聽，粗步感知一下課文內容。
（生陳熙之讀，很有感情，師生簡評。）
師：再請一位同學讀一遍。這次朗讀的要求高了一點兒：這篇短文中啊，作者犯了一個頗嚴重的前后矛盾的錯誤，請你把它找出來。（生驚詫好奇）
（一同學舉手要求讀，也還不錯。）
生：老師，我找出來了，文中開頭是說“獨往湖心亭”，應該是一個人，可是后文又出現了一個舟子在說話。
生：還不僅有舟子呢，前文還說“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。
師：同學們好敏銳！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我們是不是應該和張岱商量一下讓他改改？
生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說不定這其中另有奧妙呢！
（大部分同學表示同意）
師：來，我們一起來再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。
（生齊讀，老師適時多次幽默提醒：沒有陳熙之讀得好。學生會意，迅速主動調整。）
生：老師，我找出來了，這個字是“癡”。
（學生紛紛表示贊成，老師板書“癡”）
【點評：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點。三次朗讀為學生深入入文本作了準備。】
師：“癡”用通俗的話怎么講啊？
生：傻，笨！
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。
師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。
（生自由朗讀，討論，紛紛舉手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議！
生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。（眾笑）
生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。
師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。
（生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。）
; 師：想想，三天大雪之后的情景？
師：什么聲音都沒有。
師：用一個成語表達如何？
生（想了想）：萬籟俱寂。
師：這是從哪個感覺器官來描寫的？
生：聽覺。
師：能從其他角度來寫嗎？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼 的。
師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎？
生：天寒地凍。
師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么？
生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。
生：喝熱茶熱咖啡聊天。
師：可是張岱，居然在這樣天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪異”啊？
生：就是，癡人首先是行為癡。（眾笑）
師：妙！（板書：行癡）
生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。
師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒？
（生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來）
師：來，我們一起讀這兩句，細細體會一下。
（生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒）
生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。（眾笑）
師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎？一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。
（師去掉四個“與”，很認真地讀了）
生：效果不對了。
師：哪點不對，你得說服我。
（大家仿佛表達不出來一樣）
師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。
（生對比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。
生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。
（生拖長音調讀，搖頭晃腦，韻味兒十足）
師：還有一
個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊？明明應該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。
生：不好，顯得好大喲！
師：大有什么不好嗎？看得更清楚有什么不好嗎？
生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛！（眾笑）
師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全沒有了。
師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。
師（驚喜的）：漂亮！我們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。
（生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法）
師：感覺到這“而已”的.言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了！
（師生驚喜，熱烈鼓掌）
師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（師板書“癡景”）
【點評：一翻虛擬假設性的對話，一步步引導學生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內涵讀出了妙處。】
生：老師，如此安靜的環境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了？
師：問得好。說不定這后邊還藏著關于“癡人”的秘密呢！我們先到對話中去找。來，請一同學讀讀“大喜”一句。
（一生起，讀得回腸蕩氣，神態語氣俱佳）
師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，我們用文言文說出來。
生：湖中焉得有此雅興之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（眾笑）
師：如果張岱要回答，用文言如何回答？
生（抱拳）：彼此彼此！（眾大笑）
生（抱拳鞠躬）：幸會幸會！（眾笑）
師：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老師有一疑問啊：飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留電話不留E－mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
生：應該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都是癡人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說“一簫一劍走天涯”。（眾笑）
師：這樣看來，張岱追求的人
生是一種什么樣的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的內心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。
師：我們現在來看最初我們發現的那個矛盾，是張岱數不清楚人數嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？
生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學們一點撥，老師懂了。世上居然有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。可是張岱筆下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤獨，這其中會不會有更深層次的原因呢？
舟子說他癡，他會辯解嗎？
生：不會。
師：為何？
生：舟子沒有文化，不可能懂他。
師：當時他會是怎樣的表現？
生：他一言不發，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。
生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發。（生鼓掌）
師：此時此刻，他心里會說什么呢？
（生蹙眉思考）
師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。
（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國？
生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。
生：達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
師：
同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。（生板書“癡心”）中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學們，正如那位同學所說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 8
一、創設情境，激情導入
（一）導語：杭州西湖自古以來以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚的詩文。同學們能不能找出幾句描寫西湖的詩句呢？（如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”然而我們發現詩文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的文學家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。
（二）作者簡介
張岱，明末清初文學家。字宗子，號陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人。他出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，消極避居山中，專心從事著述，窮困以終。
《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。
（三）解題
湖心亭：位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
（四）檢查預習
更定 gēng 拏 ná 毳衣 cuì 霧凇沆碭 hàngdàng 一芥 jiè
鋪氈 zhān 更有此人 gèng 喃喃 nán
二、初讀課文，整體感知
1、積累重要的文言實詞和虛詞。（知識存儲）
（1）一字多義：
①余拿一小舟：撐，劃； 上下一白：全白。
②是日更定：是，這； 是金陵人：是，判斷動詞。
③是日更定：更，古代夜間計時單位； 焉得更有此人：更，還。
（2）詞類活用：
客此：客，客居，名詞作動詞。
2、學生借助注釋疏通文意，整體翻譯課文。
三、精讀課文，研讀賞析
1、提問：舟子是如何評價張岱的？（“莫說相公癡，更有癡似相公者。”）一個字概括呢？（“癡”）
2、默讀課文，找一找文中哪些地方讓你看出“相公癡”
（1）“是日更定”——說明時間之早。
（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”——說明這是冬季最冷的時候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒什么好看的，按理說，應是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時去賞雪，可見他的“癡”。
追問：“湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺來寫？（聽覺）“俱絕”寫出了怎樣的景象？（寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結了。突出大雪的威嚴。這不禁讓我們聯想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。（視覺）二者雖寫法不同，但達到了同樣的藝術效果。）
（3）“獨往湖心亭看雪”——說明張岱是獨自一人挑在這么冷的天，這么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可見他的“癡”，表現他不畏嚴寒的雅興和超凡脫俗的情趣。
追問：可是明明有舟子，作者為什么說是“獨往”呢？（去湖心亭賞雪只他一個人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）——他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個伴，不會獨自一人。（他認為舟子看不懂，不是他的知音，不會理解他來湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。）這個“獨”字反映出他怎樣的個性特點？（文人雅士的清高孤傲）
3、尋找“癡似相公者”。
（1） 舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人懂嗎？（有，湖心亭上比他早來的兩個金陵人懂。）
（2）作者是怎么介紹這兩個人的？一起找出來。
①老師發現一處很奇怪的地方，作者寫“問其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問呀，作者寫錯了，真是不高明。你怎么看待這個句子？（表面上看是答非所問；可實際上這恰是作者的高明之處。包含了豐富的情感內容，“客此”，說明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，不必記名字。而突出“金陵”這個籍貫，因為我們知道“金陵”，就是現在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強調“金陵人”“客”，他鄉遇知音，暗示這引起了他對故國的思念。）
②文中還有一句話也能表現他的故國之思，找一找是哪句？如何體現的？（“崇禎五年十二月”，紀年的方法多種，如年號紀年、干支紀年、公元紀年等，當時已是清朝，他偏偏選用明朝的年號來紀年，就說明他身在清朝卻還念念不忘明朝。）
（3）作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時的心情如何？
①驚喜、愉悅。 （湖中焉得更有此人）這一驚嘆發之于二客，其實也是作者的心聲。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，足見作者構思之巧，韻味無窮。（亭中人因意外驚喜才“拉余同飲” 強飲三大白） 一個“強”字，傳達出作者的興致之高。本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點相見恨晚的感覺，由此我們可以聯想“酒逢知己千杯少”的喜悅之情了。
②惆悵、感傷。 知己難覓，難求。為此古人曾發“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不經意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無奈的分別并且難有后會之期。想及如此，怎能不令人惆悵！
4、品美景
（1）在“崇禎十二月”“大雪三日后”的“更定”時分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“癡迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他們的“癡”嗎？（值得）
（2）找出描寫雪景的語句，讀一讀。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
（3）討論：這段景物描寫雖只有兩句話，但寫得很美，意蘊也很深遠。請你結合朗讀體會，細細品味它的美，分別說說它們美在哪兒？
前一句作者連用三個“與”，生動地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠之勢，即著眼于“大”字。
后一句作者變換角度，連用“一痕、一點、一芥、兩三粒”，由大到小，由遠到近，不僅表現了視線的移動，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進，展現了一個微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。突出“小”字。
師小結：透過這個混沌一片的.冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。有孤獨、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。（學生再朗讀體味）。這篇山水小品，有人物，有對話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。
四、質疑問難，合作探究
1、“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”這些語言生動形象、華麗優美嗎？（不，相反文字簡練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之謂白描）
補充白描概念。——白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。（展示圖畫）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。（誦讀“白描”的解釋。幫助學生理解。）
2、那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽過蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩。 “白描”就是“淡妝”，有時“淡妝”比“濃抹”更見風韻。
3、遷移訓練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說說白描的作用。如：
①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠 《天凈沙秋思》)——（白描）
評述：作者運用白描手法對九個景物進行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時再看到小橋流水人家，那種思鄉思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風，看看跨下長途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
②畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
③桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個極凝練的動詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺時的努力，真實地再現父親的背影，我們的眼前似乎就出現了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺的背影將永遠定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細細品味，卻情真意濃，蘊藏著一股深情。這就是白描的力量。
五、拓展延伸
1、比較本文與《江雪》一文的異同？（從寫法、表達感情兩方面）
——前者屬白描，西湖奇景與游湖人的雅趣相互映照，后者屬烘托手法，景為人設；前者表達了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，后者表達了作者懷才不遇的孤獨。
六、課堂總結：
1、 學生談收獲
2、 教師結束語：
作者借看西湖雪景，表現了自己遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活方式，全文筆調淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。白描手法的運用更是恰到好處，尤其值得我們學習。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 9
一、導入新課
讓學生回憶積累的有關西湖的詩句。教師預設整理：
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易，
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬里，
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾，
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”——林升等詩句。
根據學生回答，教師小結：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準字音，吐字清晰)
1.找兩個學生讀課文，學生起來評價，指出問題再朗讀;
2.生根據多媒體課文停頓劃分，聽課文示范錄音，注意朗讀的語氣;
3.學生根據錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通
學生根據自己預習情況找出理解不了的地方小組討論，組內理解不了的地方，提出問題，全班解決。
學生可能提出的問題：
1.為什么第一段說“獨往湖心亭看雪”，到了后面又說“舟中人兩三粒而已”和一個舟子呢?到底是幾個人去的?
2.“天與云與山與水”這三個“與”用的太重復了，有點拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。”或“霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好?
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開了，而原句三個“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯?
師明確：(1)它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補充這段文字中的其它量詞，如“長堤一痕”長堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點”亭子也不用“點”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”人應該是兩三“個”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢形成對比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無，天人合一了，因為作者眼中只有自己只有天地，而其它一切都是渺小的.。
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因為作者眼中只有自然和自己，所以他說“獨往湖心亭看雪”)
4.“余強飲三大白而別”，“強”的意思是“盡力”還是“勉強”?
師帶領學生從文中找判斷依據：
(1)“余強飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說明張岱跟他們沒大有話說。
(2)“問其姓氏，是金陵人”。他問的是姓，回答的是哪里人，答非所問。
(3)“拉余同飲。”他不是主動去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開始是“獨往湖心亭看雪”，而這兩個人是來飲酒作樂，帶著童子帶著酒來的，他們來的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點依據推斷“強”的意思應是“勉強”。
(此教學環節穿插本課重點“白描”寫法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)
四、文人癡心讀中悟
本文最能概括作者的一個詞是?從哪里體現出來的?
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補充相關資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書以終。《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》均成書于清朝，然而張岱依然在自己的書中沿用明朝年號(如：崇禎)，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
2.蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……——張岱《自為墓志銘》
3.“癡人”們孤獨的身影：
柳宗元一個人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
杜甫一個人登高作嘯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
陳子昂一個人登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
王維一個人彈琴長嘯：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
李白一個人對月飲酒：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，迭門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”
5.蔣勛《孤獨六講》“孤獨和寂寞是不一樣的，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的……孤獨往往確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態……孤獨往往是自豪的。
當你靜下來，處于孤獨的狀態，內心的語言就會浮現。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關的儀式……”
(此教學環節通過對作者“癡”的分析帶領學生體會作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思，以解決本課教學難點)
五、課堂小結
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨往湖心亭看雪，他是孤獨的，但是他要的就是這份孤獨，他一點也不寂寞，因為他在跟自己溝通，在跟天地萬物溝通，他用實際行動詮釋著莊子的話“獨與天地精神往來”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 10
一、初讀課文，整體感知
1、揭題。布置初讀:借文下注或工具書，讀準字音，讀通課文。
聽范讀，給讀音特別的字注音(強[qiǎng]飲)。
學生小聲自由讀;齊讀。
2、文中的“余”是什么意思?具體指誰?
文中有人對張岱作出了評價，用的是哪個字?(癡)
小組交流:哪些內容體現了張岱的“癡”。可用文言，也可用白話。
課堂交流。師引導和評價:①用文言原文的，再用白話說一遍;反之亦然。②白話講述時，有明顯錯誤的，提出來，由別的學生發表見解。③形成“時間”、“行為”和“舟子評價”三個要點的板書。
二、再讀課文，深入探究
1、這個被舟子說成“癡”相公的張岱，在更定游湖時，看到怎樣的景色，遭遇怎樣的事情。請用不同的符號分別勾畫。
讀“景”。
為什么會“人鳥聲俱絕”?這個“俱”字是否可以不用，而成為文言文中常見的四字句:人鳥聲絕?從哪個字中可以看出往日湖中常聞的人聲、鳥聲此時都沒有了?此句的“絕”作何解?剛學過的《三峽》“夏水襄陵，沿溯阻絕”中的“絕”為何作“斷”講?
“上下一白”中的“上下”具體指什么?根據文下注，“一”解釋為什么?(全)
請你依照“霧凇沆碭”、“上下一白”畫一幅畫，先打邊框，那么，你會在框內畫些什么?為什么這樣處理?
師讀“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”句;學生就有無準確反映文意，評文中插圖。請再為“上下一白”補上“長堤、湖心亭、舟、舟中人”。巡視，擇一較接近于“痕”、“點”、“芥”、“粒”者，請其分析如此處理的原因。請大家用一兩個詞語評此畫的意境。
“痕”字照應了句中哪個詞?(“影子”)
“點”、“芥”、“粒”按照怎樣的順序形容景物?“芥”，比“點”小、 比“粒”大，這個字該怎么理解，閱讀“相關鏈接”:
(1)本地常用語:細得像芥菜籽。
(2)《古漢語常用字字典》“芥”:
①小草。喻微小的。
②芥菜。
請講出“余舟一芥”的理解。(理解為“像細草葉”。)
請翻譯“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句。
(追求句子連貫。)
“粒”比“芥”更小，舟中有沒有作者，從哪里看出?(“與余舟一芥”)如此，余人與作者是面對面了，怎么會是“粒”?
小結:神游身外，眼中裝著的是一個冷寂、凄清的世界，包括這個世界里作者。
讀“事”。
更定湖心亭看雪，張岱約幾個人同往?“獨”字還讓我們讀到他怎樣的心緒?(孤寂)
如果在“一童子燒酒爐正沸”中加一個逗號，你怎么加?為什么?(一童子燒酒，爐正沸。)
湖心亭看雪教案
標簽：人教版八年級語文教案，八年級上冊語文教案， 湖心亭看雪教案，
“拉余同飲”中的“拉”是誰的行為?金陵即現在的何處?他怎么會在杭州?(客此)不是親朋故友，他為何要“拉余同飲”?(也是“癡”者，引張岱為知己)
文中為何用“拉”而不用“邀”、“請”、“呼”等詞，從中你看到了被邀同飲的.張岱，起始應該是怎樣的?他的拒絕僅僅是禮儀中客套嗎?(清高)
2、閱讀“相關鏈接”:《自為墓志銘》節選，結合本文，就張岱性格和此時心境作出評價。
“蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟……年至五十，國破家亡，避跡山居……回首二十年前，真如隔世。”
三、熟讀成誦，拓展欣賞
1、自由快速讀，一口氣讀盡量多的文句。
齊讀課文，讀出意味。
2、拓展欣賞。
(1)柳宗元《江雪》
請你猜測政治家柳宗元此時的仕途命運。
(2)《世說新語?王子遒雪夜訪戴逵》
王子遒的行為體現了晉朝士大夫的心態，請你用文中的八個字評述。
(3)歸有光《寒花葬志》
《湖心亭看雪》以白描手法寫山水、寄情思。歸有光的作品里，你讀到了白描手法又運用到什么對象上?歸有光對婢子寒花寄托了怎樣的情感?
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 11
【預習導學】
1.知識儲備：
①《湖心亭看雪》選自 《陶庵夢憶》 ，作者是 張岱 ，字 宗子 ，又字石公，號 陶庵 ，又號蝶庵居士， 明末清初 (朝代)人。作品有《 陶庵夢憶 》《 西湖夢尋 》等。他的文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。
②白描：白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
2.初讀課文，掃除文字障礙
3.整體感知：
(1)作者去湖心亭看雪，看到了怎樣的景色？（用原文回答）
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2)古詩中寫雪不乏優美的名句，請寫出一句與同學們分享。
【預習檢測】
展示課前預習效果：檢測預習導學的內容（小測本聽寫）。
【課堂探究】
1.請在文中分別標注出敘事、寫景、抒情的語句。
2.舟子說作者“癡”，體現了俗人之見，但是，“癡”字是對張岱最確切的評價。請簡要談談張岱“癡迷”的是什么？
他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
3.王國維說，“一切景語皆情語。”寫景不能僅停留在景物本身，而應抓住景物的.靈魂，來傳達自己與自然相融合的生命的愉悅，表達自己的思想感情。請結合作者情感，運用描寫方法，以生動的語言對“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”進行擴寫。
【拓展延伸】
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達感情上的異同。（《江雪》詩見課文P205）
在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設。在表達的情感上，《湖心亭看雪》表達了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨感。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 12
(一)檢查預習
在這一環節中，先檢查學生搜集到的關于西湖的詩詞，然后進入“西湖名詩大拼盤”，大家共讀描繪西湖名詩句。在“字詞障礙一掃清”這一環節里，檢查了學生字詞的預習情況。最后“齊心合力疏文意”，完成了檢查任務。
(二)課文賞析
首先請學生自定學習目標，讀課前預習提示之后，大家把這一課的目標定為“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。這一部分有三個環節組成“敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣”。
在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來感知課文，然后我提了兩個問題：
1、作者晚年寫《陶庵夢憶》，明朝已亡，紀年卻仍用“崇禎”，表現了作者怎樣的情懷？
2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫人？第一個問題其實是在暗示我們在張岱的心中明朝始終是沒有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”后的“更定”時分獨自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無不與此有關。第二個問題其實是在暗示我們本文的題目雖為“看雪”，但是實際上作者不單純是在寫景，更是為了抒發一種情。
接著我們進入了下一個環節：西湖冬景雪亦奇。在這里我說了這樣一段話：有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請同學們找出文中寫景的句子。后明確，共有三句：1. 大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2. 霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對這三句話進行賞析。針對第一句話，我提了一個問題：你認為這句話中哪個字寫得最傳神，為什么？學生們很快便達成了統一意見，就是“絕”，然后我進一步提示學生：是什么“絕”了呢？學生回答：是人和鳥的聲音。于是我便趁勢帶領學生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，并且指出它們都是從視覺來寫雪，而張岱卻從聽覺上著眼，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。這對于很少下雪的'杭州、對于很少見到大雪的張岱而言，難道不是一番奇景嗎？對于第二個句子，我帶領學生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與水氣，湖面上雪花水氣茫宕一片生動地表現了出來。
另外作者連用三個“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進行了總體描繪。第三句我帶領學生分析了本句量詞使用的特點，讓人覺察出小船正在夜色中緩緩前進，空間正在不斷地位移，這樣既創造出一種夢幻般的朦朧意境，又使人感到在這個混沌一片的冰雪世界中，人只不過渺如一粟。分析完之后，我總結說：我們大家會發現在這樣一個時刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進，船槳劃過水面，發出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長堤的一道痕跡、湖心亭的一點輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來，這對于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎？恍惚中，作者覺得自己好像已經到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬千！王國維說：一切景語皆情語，下面就讓我們“共賞奇景品雅趣”。
在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學生自己去找表現作者情趣的詞有哪些，經討論明確，分別是“獨”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨往，不愿看見人，也不愿被人看見，這在常人的眼中當然是一種癡舉，但這個“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊！叵料此時此刻卻有兩人鋪氈對坐，“喜”字寫出了作者的驚喜，但作者并不說自己大喜，反寫二客“見余大喜”，實為作者自己的心聲。經討論，我們認為作者在這里表現的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。
課文賞析完了，我做了這樣一個小結：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個像夢一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫景和抒情水乳交融、渾化無跡，體現了作者高超的寫作藝術。大家也許發現，我在大屏幕上打上了四個字——走進張岱。大家也許覺得張岱很神秘，其實不然，想想你自己，也許就曾經在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個透濕也毫不在乎；也許就曾經把自己關進小屋里，獨自一人去感受那流淌自心底的音樂；也許就曾經長久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。所以，當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時候，我們會發現，張岱離我們并不遙遠，他在穿越時空的隧道，和我們的心靈進行對話，一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。
小結完之后，在深沉而有些悲愴的音樂聲中，我有感情地朗讀了這篇文章，使課堂氣氛達到了高潮。
(三)鞏固拓展
這里安排了三個環節“體味白描、比較辨析、品讀課文”，白描的手法通過《清明》這首詩再一次得到了體現；在和柳宗元《江雪》的比較辨析中，學生的思維也得到了拓展。最后，全體學生和老師在音樂聲中齊讀《湖心亭看雪》，使課堂氣氛再一次達到高潮，結束了這堂教學。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 13
（一）導入：（播放課件：西湖十景欣賞）
俗話說：上有天堂，下有蘇杭。杭州吸引世人眼球的亮點之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》中有妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”今天，就讓我們一同走進張岱筆下的雪湖吧。因為有人說過，如果你沒有去過西湖，只要你讀了張岱的《湖心亭看雪》就也足矣！（出示課件：張岱的介紹。）
（二）預習檢查：
1、西湖名詩大拼盤。交流你所搜集到的關于西湖的詩詞。
2、字詞障礙一掃清。
①請一學生讀課文，師生評價。
②提出你不能理解的字詞，全班交流解決。
③課件出示字詞，檢查學生的掌握情況。
3、齊心協力疏文意。
全班齊讀課文，疏通理解文意。
（三）賞讀課文：
提問：
①作者在文中犯了一個比較嚴重的錯誤，有自相矛盾的地方，你能找出來嗎？可以改嗎？為什么？（“獨往湖心亭”與后文出現的舟子。不能改。這里留一個懸念，后面解答。）
②文中有一個詞能夠概括出作者的形象，自由讀課文，試找出來。（教師板書：癡）
1、作者的癡行
提問：
①課文哪些地方表現出了張岱特別的癡或者說他的呆氣？（更定、獨往、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。）
②想象當時是一種怎樣的環境？可以用哪些成語來形容。（天寒地凍、萬籟俱寂……）
③“人鳥聲俱絕”是從什么角度來寫的'？你能從其他的感官來說說嗎？
④這個時候的你會在干什么呢？
⑤教師小結：張岱，居然在這樣的時刻去湖上賞雪，這是他的癡，表現在什么方面的癡呢？（行為癡。教師板書：行癡）
2、眼中的癡景
提問：
①張岱筆下的景色也有些怪異，你能說說哪些句子寫的景色異而不同尋常？（讀：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上……人兩三粒而已”。）（要求讀出味來，可搖頭晃腦地讀。）這些句子異在哪里？（學生自由談。）
②“與”字運用似乎多余，可以刪嗎？學生比較朗讀。（不能刪，三個“與”字把山、水、云融為一體，使“上下一白”之景有了天地蒼茫之感。）
③句中量詞可改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已”嗎？為什么？比較朗讀。（不能，因為作者原文中的量詞能把自己也融入蒼茫的宇宙中。）
④讀“而已”兩個字，你讀出了什么言外之意嗎？（“而已”一詞使人感覺人在蒼茫的天地中都似有還無，有“天人合一”之味。）
⑤教師小結：原來，癡人眼中看見的也是癡景，因為癡人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板書：癡景）作者在寫景色的時候沒有加任何的修飾，這種手法稱為白描。它也可以使用在人物的描寫中，雖沒有修飾，其藝術感染力往往卻能直達人的內心深處。
3、心中的癡情
教師提問：在如此安靜的環境中，作者突然寫喝酒聊天之俗事，意境是不是被破壞了？這與課文的題目又有什么關系？學生帶著問題讀書思考。
①請學生讀“大喜”一句，一定要讀出“喜、驚喜”之感。
②客說“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么樣的人？你能用文言句式說說嗎？如：“湖中焉得更有人。”
③飲酒前不問姓氏，飲酒之后離別時才問，卻避而不答姓氏，只說是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、電話、E-MAIL，這是為什么？作者追求的到底是一種怎樣的人生？學生討論。（他不愿意與人深交，不愿進入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
④那么，開頭提到的“獨望湖心亭”之“獨”與后文有矛盾嗎？學生討論。（不矛盾，他知音尚且不顧，何況舟子。世界上只有他的心，是屬于自己，屬于自然的。）
⑤那么，張岱筆下這樣表現自然，是什么原因呢？舟子說他“癡”，他會辯解嗎？他會有怎樣的行為和表情？他的心里又在說些什么呢？讓學生充分發揮想象。理解時參看全文第一個詞語以及注釋。（避世的憂憤，孤傲的情懷。）
（教師板書：癡情）
4、教師小結：
中國歷史上，有很多這樣的文人，他們在現實生活中被壓得喘不過氣來，只有在大自然中來伸一伸他們被壓彎的腰桿，在大自然中去呼吸一口干凈的空氣。他們寄情于闊大寧靜靈動清寒的山水之中，尋找心靈的皈依，心志的獨一。就如此文中，雪是張岱之節，冰是張岱之志，蒼茫天地就是他的歸宿，凌寒獨立就是他的人格。現在，讓我們一起來讀一讀柳宗元的《江雪》，來品味詩文之同境吧。
齊讀。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
孤舟一寒士，獨品滿湖雪。現在，就讓我們來讀一讀曹雪芹在《紅樓夢》中的詩，再來品一品張岱的癡吧。
“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”
齊誦課文。
初二上冊《湖心亭看雪》課堂實錄 14
一、導入新課
欣賞美麗的雪景，聆聽悅耳的音樂，朗誦一首關于雪的詩歌。
是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的風景就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的風景就溫柔纏綿。可是——如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的風景會是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、朗誦課文
1、教師播放示范朗讀，學生聽讀，把握字音及停頓。
2、學生讀課文，疏通文句，整體感知文意。
三、品讀文本
全班齊讀，明確要求：
1、思考張岱是在怎樣的情況下去湖心亭看雪的`？
時間：崇禎五年十二月，是日更定
天氣：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕——“癡行”
教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽覺來描寫，還從什么角度來寫？
這樣的天氣我們在家干什么？可是他卻在天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，真是“怪異”啊。
2、這樣的情況下去看景，一定是自己所癡迷的景色，看看作者癡迷的是怎樣的景色。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”——“癡景”
讓一位學生有感情地朗讀，請大家說說此景異在哪里。
教師提示：
a.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對比讀出田地蒼茫的景象。
b.量詞之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已”？
c.順序之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個、與余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條而已”？
d.讀“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。
展示課文的景物描寫和課外的一段景物描寫，區別有什么不同之處。
課內文段：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
課外文段：雪花越來越密，在空中無休止地散落著。整個世界彌漫著無數似花似蝶的六角精靈，淘氣的小精靈們無拘無束，歡快地、盈盈地在空中演繹著一場絕佳的舞蹈，也許是在天宮中呆久了的緣故吧，它們似乎把全身的能量都釋放出來了，渲染了一切。然而，那六角形的精致的雪花，卻很快就融化成了水滴，依附在被雪水沖得干干凈凈的架子上，風兒悠悠地吹來，搖搖欲墜，但還是不肯善罷甘休。融化的雪水中，隱隱約約映出了一個清新的世界。
課內文段寫景特色：文字簡練樸素，不加渲染；情感有孤獨、落寞之感慨。——白描
教師明確知識點：白描手法：
白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現出悠遠脫俗的情味。
3、閱讀第三段，思考：
a.作者在亭上都遇到了誰？
b.他們是哪里人？
在湖心亭作者又遇到了兩個和他一樣癡的人，俗話說酒逢知己千杯少，可是，飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、qq號，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？再加上前面有個矛盾的地方，是張岱數不清人數嗎？
張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說他癡，他會辯解嗎？當時他會是怎樣的表現？他心里會說什么呢？現在，同學們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？
走近張岱
張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初文學家。他出身仕宦世家，少為富貴子弟。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，他喜游山玩水，在文學、戲劇、音樂方面有很深的修養，主要著作有《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》等，風格流麗清新，寫家破人亡之痛，寓情于景，字里行間流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。
揭開謎底：張岱借助看西湖雪景來表現自己高雅脫俗、清高自賞、淡淡愁懷、寄情山水的思想感情。
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