湖心亭看雪分析

時間：2024-05-16 17:08:05 曉鳳湖心亭看雪我要投稿

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湖心亭看雪分析

　　《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，向我們展現了幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，為著名的詩人張岱的代表作。下面是小編分享的湖心亭看雪的分析，歡迎閱讀!

　　《湖心亭看雪》中的雪景賞析

　　在上這課之前，我先讓學生查閱有西湖的古詩句，在此基礎上又讓學生回憶了寫雪景的句子，因為這是一篇自瀆課文，先讓學生自主翻譯了全文，然后讓學生重點賞析雪景的句子。

　　全文不過一百六十多字，卻把湖心亭夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷表現得栩栩如生。全文圍繞一個“癡”，讓我們看到了作者對天人合一的山水之樂的癡迷，對世俗之外的雅情雅致的癡愛，也讓我們感受到了作者對故國的千般眷戀、萬般鐘愛的一片癡心。“都云作者癡，誰解其中味”，首先，是對西湖雪夜美景的癡迷。在“人鳥聲俱絕”的夜晚，在寒氣倍增的時刻，作者披著皮袍，帶著爐火，獨自前行，不愿見人，也不愿人見，這難道不是一種“癡”。正是對天人合一的山水之樂的癡迷，張岱筆下的雪景才具有了別樣的情懷

　　在有了對本課的語言賞析后，我讓學生即興完成了一篇作文<<風景這里最美》。希望學生從中感其中的一個字“癡”。

　　張岱《湖心亭看雪》逐句分析

　　崇禎五年十二月，余住西湖。

　　開頭兩句點明時間、地點。

　　作者凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時，“余住西湖”，則點明所居鄰西湖。

　　這開頭的閑閑兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。

　　大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

　　作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。

　　“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。

　　這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。

　　柳詩僅二十字，最后才點出一個“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”，可謂由因見果。

　　兩者機杼不同，而同樣達到寫景傳神的藝術效果。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。

　　是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

　　“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨時分，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。

　　試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!

　　“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢于言外了嗎?

　　其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人;那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎?

　　《湖心亭看雪》的案例分析

　　1.為什么選擇這一案例進行分析?

　　選擇這一案例進行分析是因為首先我曾上過這一堂示范課，同樣用了多媒體教學，讓學生在形象感知的基礎上去把握課文。不過不是在多媒體網絡教室，學生動手操作性不強。其次文言文是中國悠久文化積淀下來的珍寶，是悠久文明的重要傳承載體，也是悠遠時空的再現。北京市昌平四中的林峰老師結合自身的教學特點和教學優勢，在“利用網絡環境開展語文文言文教學”方面進行了有益的探索，《湖心亭看雪》這一案例就是其中的一個。該案例的教學特點可以為文言文教學的實施提供借鑒。

　　2本節課的教學目標是什么?目標設定是否合理?

　　本節課的教學目標是

　　(一)知識與技能目標：

　　1 .積累一些常用文言實詞、虛詞。

　　2 .了解作者經歷和寫作背景。

　　3 .揣摩文中描寫西湖雪景的文字，品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。

　　4 .了解文章運用的白描手法。

　　(二)過程與方法目標：

　　1 .整體感知課文，理解形象、生動、精美的語言特點，感受詩情畫意，學習白描手法。

　　2 .通過討論學習，解決疑難問題，并培養學生質疑辨析的能力。

　　(三)情感與態度目標：

　　1 .理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。

　　2 .對作品中流露出消極避世的情緒，應引導學生辯證地分析。

　　我認為目標設定是合理的，因為本單元的能力訓練重點是：學習描繪自然山水的優秀詩文，能借助注釋和工具書，整體感知內容大意，在反復的誦讀中，進入文中情景交融的境界，并對作品的語言特色有所體會。《湖心亭看雪》是張岱的代表作，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淡淡的筆觸融入山水小品之中。把握作者的情感是解讀這篇文章所描寫的景物意蘊的一把鑰匙。本節課目標能扣住能力訓練重點。

　　3教師的教學活動是否與目標匹配?

　　教師的教學活動與目標能匹配，在實施文言文的教學中，林峰老師不僅注重對學生學習文言文的方法的培養，注重發揮信息技術在情境創設與意境渲染方面的作用，更注重對學生自主學習、協作學習等常規行為習慣養成等過程性細節的處理，更加注重激發學生對文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學效率，同時對提升學生的語文素養與語文學習興趣大有幫助。

　　4教師是如何運用信息技術的?是否合理、有效?對你有什么啟示?

　　教師在運用信息技術方面可以說充分發揮多媒體網絡環境便于支持學生自主學習的優勢與特點，利用網頁資源，了解作者生平，欣賞西湖雪后美景。提供的背景材料為學生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學重難點的點睛之筆。這樣安排是合理、有效的。給我的啟示是這樣設計既讓學生更好的了解作者身世，又鍛煉了學生提取信息的能力。此處欣賞景色圖片，還豐富了學生內心想像。對下面課文的學習、理解會有很大幫助。

　　5列出本節課的兩個優點和兩個缺點

　　我認為本節課的兩個優點是(1)充分發揮多媒體網絡環境便于支持學生自主學習的優勢與特點，提供的背景材料為學生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學重難點的點睛之筆。(2)對比閱讀的安排，讓學生再次領悟祖國語言文字的魅力。兩個缺點是(1)應加強學生提問題的能力，注意課堂中生成的問題。(2)對作品中流露出消極避世的情緒，應引導學生辯證地分析。

　　6.你是否教授過同樣的課文或者類似課文，案例中教師的處理和你的處理有什么不同?

　　我教授過同樣的課文，案例中教師的處理和我的不同之處在于在學生合作學習疏通文意中缺少讓學生進行評價，往往都是教師自己做了評價。此外利用網絡資源未能充分做到學生參與動手瀏覽網頁，加深知識拓展的學習。

　　7. 該案例對你有何啟示?

　　這個案例給我的啟示是(1)教師通過讓學生回憶西湖的詩句，并將相關詩句有感情地朗讀出來，使學生從學習之初就進入了古色古香的文言學習氛圍，這一做法也充分顯現了該教師深厚的語文教學功底。那么作為一名語文教師一定要加強自身的語文教學功底的修練。(2)利用多媒體網絡環境開展文言文的教學，不僅是時代發展的必然，也是讓祖國燦爛的文化瑰寶再放異彩的最佳選擇。(3)激發學生對文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學效率，同時對提升學生的語文素養與語文學習興趣大有幫助。

　　原文

　　湖心亭看雪

　　明·張岱

　　崇禎五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱2絕3。

　　是日更定4矣，余5拏6一小舟，擁毳7衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭8，天與云、與山、與水，上下一白9。湖上影子，惟10長堤一痕11、湖心亭一點、與余舟一芥12、舟中人兩三粒而已13。

　　到亭上，有兩人鋪氈14對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉16余同飲。余強17飲三大白18而別。問其姓氏，是金陵人，客此19。

　　及20下船，舟子21喃喃22曰：“莫23說相公24癡，更25有癡似26相公者。”

　　【注釋】

　　1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。

　　2、俱：都。

　　3、絕：消失。

　　4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點左右。定，開始。

　　5、余：第一人稱代詞，我。

　　6、拏：通“橈”，撐（船）。

　　7、擁毳（cuì）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。

　　8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。

　　9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　10、惟：只有。

　　11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。

　　12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微小）。

　　13、而已：罷了。

　　14、氈：毛毯。

　　15、焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

　　16、拉：邀請。

　　17、強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。

　　18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。

　　19、客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。

　　20、及：等到。

　　21、舟子：船夫。

　　22、喃喃：低聲嘟噥。

　　23、莫：不要。

　　24、相公：原意是對宰相的尊稱，后轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。

　　25、更：還。

　　26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。

　　譯文

　　崇禎五年十二月，我居住在西湖。

　　接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。

　　這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。

　　西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

　　湖上能（清晰）見到的影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡（蘇堤），一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個人罷了。

　　到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人。”

　　便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

　　等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”

　　作者介紹

　　張岱（1597年～1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。

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