《浣溪沙·游蘄水清泉寺》教學設計及賞析

　　導語：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度，《浣溪沙·游蘄水清泉寺》即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。下面是小編為大家分享的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》教學設計及賞析，歡迎大家閱讀和參考。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》教學設計

　　教學目標：

　　1、 通過想象畫面感受詞的意境。

　　2、 體會詞中蘊含的人生感悟。

　　3、 背誦全詞。

　　教學手段：

　　多媒體設備、蘇軾圖片、古曲。

　　教學步驟：

　　一、導入，并展示“學習目標” (投影)：

　　一首詞的意境往往是由畫面構成的，我們要學會通過想象畫面感受詞的意境；每一首詞都表達一定的思想感情，我們今天要體會的是詞中蘊含的人生感悟。

　　二、蘇軾及背景介紹；教師范讀全詞：

　　1、 學生在預習的基礎上先自由發言，后教師總結：

　　蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。

　　2、 教師問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”

　　引導學生答：“憤懣、抑郁、凄涼。”

　　4、 教師由此發問：“然而蘇軾是用何種心態去面對這種艱難處境的呢？”

　　學生沉思中，悠揚的'古曲響起，屏幕上出現蘇軾的畫像及全詞內容。教師用抑揚頓挫的語調范讀全詞。

　　三、全體學生在樂曲聲中初讀全詞：

　　四、整體感知全文：

　　1、學生自由朗讀全詞，并試著用自己的話講述其中的意思，可以相互討論幫助。然后請學生發言，大家共同補充完善。教師提醒重點(投影)：

　　子規—布谷鳥；白發—代指老年；黃雞—代指時光流逝。

　　2、 再請學生用簡潔的語言概括這首詞的內容。

　　參考：詞人由眼前溪水西流之景，感悟到人生哲理。

　　五、由蘇軾的心境引入畫面賞析：

　　1、 教師提問：“大家覺得蘇軾在游清泉寺時心情是怎樣的？”

　　對學生各種不完全的回答，教師隨機引導。

　　2、教師引導：“如果我們能體會出這幅畫面的意境，也許我們就能體會出詞人的心情。下面請大家伴隨著悠揚的樂曲，走進這幅畫面，身臨其境地去感受，一會兒告訴大家你看到了什么。”

　　3、 向學生介紹畫面賞析的方法(投影)：反復誦讀、抓住特征、調動感官、聯想想象。

　　六、學生聽曲賞畫，評點詞的意境。

　　學生口頭交流所看到的畫面，也可用投影展示學生所寫的畫面。學生老師共同評點，最后點出這首詞的意境是“清淡幽靜”。

　　七、由畫面意境引出詞人心情：

　　1、 教師提問：“一個人在什么樣的心情下，筆下的景物才會如此清淡幽靜？”

　　學生討論后答：“平靜、寧靜。”

　　2、 教師緊跟著問：“蘇軾面對挫折能夠保持一顆平常心，這體現了他什么樣的人生態度？”

　　學生答：“曠達樂觀。”

　　3、 教師再設置疑點：“那么蘇軾會不會就此放棄世俗的一切，不再執著于自己的理想了呢？”

　　學生可在老師的提示下，看詞的下片，從而得出否定的答案。

　　教師補充：“事實上，蘇軾在屢遭貶謫的晚年仍敢怒敢罵，可見他的堅毅執著。”

　　八、朗讀下片，理解含義。

　　1、 學生自由暢談對下片的理解或所首啟發。

　　2、教師結語：“這是不服老的宣言，是對青春活力的召喚，對美好未來的向往。它指引我們積極樂觀，奮發向上，對人生充滿信心。尤其當我們遇到困難的時候，應該保持一個平和的心態，勇往直前。我們還應抓緊時間努力學習。同學們，你們說對嗎？”

　　九、全詞小結：

　　全詞情景理交融，充分體現了蘇軾曠達樂觀的人生態度，給我們以生活的啟示。

　　展示板書(投影)：

　　情——寧靜自適

　　景——清淡幽靜 情景理交融

　　理——曠達樂觀

　　十、布置作業：

　　1、 背默全詞。

　　2、 積累蘊含人生哲理的詩詞句五條。

　　教學總結：

　　《浣溪沙》是蘇軾寫得一首詞，詞的上片是描寫清泉寺的優美景色，下片表達了詞人一種樂觀向上的人生態度。由于學生是真正意義上接觸詞，對詞并不怎么了解。所以在上課導入的時候我以介紹詞為重點，這樣一來同學們對詞就有了一個比較清楚的了解。

　　在新授詞的時候，我結合了當時詞人寫詞的背景，這是詞人被貶黃州時寫的。如果是你會是怎么樣的心情呢？而詞人又是怎么樣的？讓學生好好去讀，并且在這個過程中解決詞義，最后對詞進一步深化。但在這個節課中也存在著不足，如學生和老師之間那份熱情沒有被

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。

　　上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的'回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　接著是對文本的整體提升，通過朗讀達到高潮，最后把課文最后一節進行改變，以小詩的形式出現，進行拓展與延伸。整個課堂老師滿懷激情的語言把學生學習語文的興趣調動起來，把學生朗讀的情感激發起來了,感受著一種課堂的融洽與和諧。

　　同時也使我認識到，這節課的教學反思只是我的一點粗淺的理解，真正的有教育意義的教學反思每個老師都會有很多。在今后的教學過程中還需要許多老師在課堂上進行適時的指導、點撥、，使課堂教學更深入更有效，借以引起我不斷反思的東西。我將不斷努力與探究，爭取更大的進步。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”(漢·《長歌行》)。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。

　　全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年(1073)曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

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