不怨之怨 黃庭堅(jiān)

　　黃庭堅(jiān)不贊成詩(shī)歌的直接剌世作用,應(yīng)做到“不怨之怨”，這也是黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，那么身為詩(shī)宗的他，又是怎樣的一個(gè)人呢?

　　江西詩(shī)宗——黃庭堅(jiān)

　　今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。

　　——陳師道《后山詩(shī)話》

　　黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦。惟故以生字、俚語(yǔ)侮弄世俗，若為金、元曲家濫觴。

　　——劉熙載《藝概》

　　黃庭堅(jiān)自幼聰穎好學(xué)，5歲能背誦五經(jīng)，7歲寫(xiě)過(guò)一首《牧童詩(shī)》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”因此他的父親黃庶非常喜愛(ài)他。他的舅父李常時(shí)常來(lái)黃家，隨便從書(shū)架上取書(shū)一本查問(wèn)黃庭堅(jiān)，他能對(duì)答如流。李常為之驚奇，稱(chēng)他有“一日千里之功”。長(zhǎng)大后，黃庭堅(jiān)果然在文學(xué)上成就非凡，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，后來(lái)又與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。黃庭堅(jiān)最重要的成就是詩(shī)。他在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派，被江西詩(shī)派推為一祖(杜甫)三宗中的三宗之首。有《豫章黃先生文集》、自選詩(shī)集《嚴(yán)華疏》、《松風(fēng)閣詩(shī)》、《幽蘭賦》等。他又能詞，遺作有《山谷集》。

　　文學(xué)史上一般是這么來(lái)記載黃庭堅(jiān)生平的：

　　黃庭堅(jiān)(1045年—1105年)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。其父黃庶是專(zhuān)學(xué)杜甫的詩(shī)人，舅父李常是藏書(shū)家。黃庭堅(jiān)生長(zhǎng)在文學(xué)空氣濃厚的家庭，自幼好學(xué)，博覽經(jīng)史百家。英宗治平四年(1067年)登進(jìn)士第。曾入京編修《神宗實(shí)錄》，《實(shí)錄》修成，黃庭堅(jiān)遷起居舍人。后遭誣枉，被貶涪州(今四川涪陵)、黔州(今四川彭水)等地，死于貶所。

　　雖然只是寥寥幾筆，也可以讓我們窺豹一斑，了解詩(shī)人的生平對(duì)我們理解詩(shī)人的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐會(huì)有所助益。尤其是這里提到的曾“遭誣枉”的經(jīng)歷，使得黃庭堅(jiān)在文學(xué)觀上主張“溫柔敦厚”的文學(xué)觀，在詩(shī)歌創(chuàng)作中多寫(xiě)個(gè)人生活，且謂詩(shī)歌不當(dāng)有“散謗侵陵”的內(nèi)容，這在很大程度上帶有為了避禍而自我抑制的因素。黃庭堅(jiān)的文學(xué)主張呈矛盾狀態(tài)。他有時(shí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)繼承，尤其強(qiáng)調(diào)讀書(shū)查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，從前人現(xiàn)成的學(xué)問(wèn)和詩(shī)句中“點(diǎn)鐵成金”、“換骨奪胎”，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)詞高勝要從學(xué)問(wèn)中來(lái)”(《苕溪漁隱叢話》前集卷47)。有時(shí)他又很強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和自成一家，說(shuō)“文章最忌隨人后”(《贈(zèng)謝敞王博喻》)，“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”(《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》)。但不管繼承還是創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)多把注意力放在外在的表現(xiàn)形式上，忽視了社會(huì)生活這個(gè)創(chuàng)作的根本源泉，造成了“重流輕源”的根本缺欠。加之他明確反對(duì)以詩(shī)干政，反對(duì)以詩(shī)“強(qiáng)諫諍于庭，怨憤詬于道”，認(rèn)為這樣做是“怒鄰罵座之為也”(《書(shū)王知載朐山雜詠后》)，從而使他的詩(shī)忽視了社會(huì)生活又減少了感情色彩，流入表現(xiàn)“不怨之怨”的'溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)之中。

　　但由于黃庭堅(jiān)胸襟曠達(dá)，學(xué)識(shí)淵博，功力深厚，創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，因而在詩(shī)歌創(chuàng)作上確能獨(dú)樹(shù)一幟，有鮮明的個(gè)性。黃庭堅(jiān)的詩(shī)在藝術(shù)成就上雖稱(chēng)不上“本朝詩(shī)家宗祖”(《后村大全集》卷95)，但他確實(shí)是一個(gè)極富“宋調(diào)”的作家。他存詩(shī)一千五六百首，內(nèi)容豐富。其中寫(xiě)得最多最好的當(dāng)是那些表現(xiàn)自我形象的作品，其次是品評(píng)藝術(shù)及詠物之作。也有少數(shù)作品接觸到了北宋中晚期的社會(huì)生活。他的詩(shī)求深務(wù)奇，追求一種戛戛獨(dú)造、生新瘦硬的意境和情韻。尚奇，成了后人對(duì)他的一致評(píng)價(jià)。他的尚奇雖也多表現(xiàn)在布局謀篇、使事煉調(diào)、修辭選韻等文學(xué)形式上，但終產(chǎn)生了一些格高意遠(yuǎn)、神兀氣傲之作。如《登快閣》：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”既有杜甫的骨力，李白的豪勁，又有宋人特有的健朗，而造句煉意，尤其是第二、三聯(lián)瘦硬奇崛，獨(dú)具黃詩(shī)的本色。

　　黃庭堅(jiān)還善于將“點(diǎn)鐵成金”、“換骨奪胎”等理論運(yùn)用于創(chuàng)作中，善于使事用典，廣征博引，堪稱(chēng)以學(xué)問(wèn)為詩(shī)的典型，其佳者也確實(shí)能“以故為新”，化腐朽為神奇，如《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。”全詩(shī)多處使用了《左傳》及《史記》中的典故，但安排得非常自然，再加上“桃李”一聯(lián)造語(yǔ)工新奇巧，確屬佳作。但黃詩(shī)也有弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵者。

　　總的說(shuō)來(lái)，黃庭堅(jiān)生活視野不廣，又過(guò)多地從技巧上下力，講究用字有來(lái)處，力求以故為新，“寧律不諧，而不使句弱，用字不工，不使語(yǔ)俗”(《題意可詩(shī)后》)，這就不免有晦澀生硬之弊，而一些學(xué)步者“未得其所長(zhǎng)，而先得其所短”(《歲寒堂詩(shī)話》)，變本加厲地發(fā)展了他的弱點(diǎn)。這就使江西詩(shī)風(fēng)引起了人們的不滿(mǎn)和譏評(píng)。王若虛說(shuō)：“山谷之詩(shī)有奇而無(wú)妙，有斬絕而無(wú)橫放，鋪張學(xué)問(wèn)以為富，點(diǎn)化陳腐以為新，而渾然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追東坡而不及歟!”(《滹南詩(shī)話》)這段話評(píng)議黃庭堅(jiān)詩(shī)歌中的不是，是比較中肯的。

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