黃庭堅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

時間：2024-10-24 06:35:06 黃庭堅我要投稿

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　　導(dǎo)語：黃庭堅用他那“以故為新”的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，人們把這種“峭刻生新”、“深折透辟”、“老辣硬澀”的詩歌風(fēng)稱為“黃庭堅體”。

黃庭堅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

　　【摘要】黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，以其詩歌上的杰出成就最終與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”，并且開創(chuàng)了宋代最大的詩歌流派——“江西詩派”，成為宋詩史上一位開宗立派、影響深遠的大家。為了進一步深化對黃庭堅詩歌的藝術(shù)個性、創(chuàng)新精神的理解，認識他在文學(xué)史上的特殊地位，本文試對他詩歌的藝術(shù)風(fēng)格進行一番系統(tǒng)的探討。

　　【關(guān)鍵詞】黃庭堅詩歌創(chuàng)新精神藝術(shù)風(fēng)格

　　引言

　　黃庭堅詩歌以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當(dāng)時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。元祐二年(1087)，蘇軾作《送楊孟容》，自注說：“效黃庭堅魯直體。”黃庭堅作詩歌和之，有“我詩歌如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江”和“句法提一律，堅城受我降。枯松倒?jié)聚郑┳病Ｈf牛挽不前，公乃獨力扛”等句，句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之氣，是典型的“山谷體”。【1】如果以唐詩歌為參照標(biāo)準(zhǔn)，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現(xiàn)了宋詩歌的藝術(shù)特征。黃庭堅晚年的詩歌風(fēng)逐步體現(xiàn)出歸真返樸的傾向。求新求變的精神在晚期黃庭堅詩歌中仍有所體現(xiàn)，但隨著詩歌人閱歷的加深和修養(yǎng)的提高，已漸漸達到爐火純青、形跡盡泯的境界。用黃庭堅自己的話來說，就是達到了“平淡而山高水深” ① 直接引語用參考文獻標(biāo)注的境界。下面主要從四個方面來探討黃庭堅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格：

　　一、聲律奇峭用典廣博

　　黃庭堅詩歌聲律奇峭，具有一種特殊的音樂美。詩歌的音律與感情是一致的，特殊的感情需要用特殊的音律來表現(xiàn)。黃庭堅的律詩，有許多不合“正格”的句子，不按照詩歌律規(guī)定的平仄來組句，“其法于當(dāng)下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。”【2】這種拗句，聲情并茂，在“不和諧”中更覺其美，如“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”(《題落星嵐漪軒》、(引黃庭堅詩出于哪本書，請用注釋標(biāo)出來)“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯”(《過方城尋七叔祖舊題》)等，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。就這樣，黃庭堅苦心孤詣，刻意出奇，用他那“奇正相生”的謀篇法度，用他那“以故為新”的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，人們把這種“峭刻生新”、“深折透辟”、“老辣硬澀”的詩歌風(fēng)稱為“黃庭堅體”。在掃除五代、宋初柔弱華靡的詩歌風(fēng)上，黃庭堅對中國詩歌的發(fā)展是有貢獻的。

　　黃庭堅詩歌聲律奇峭具體表現(xiàn)為，打破音節(jié)常規(guī)，如“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”(《次韻柳通叟寄王文通》)等，矯健奇峭。律詩中多用拗句，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào)，如《題落星寺》：

　　落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩歌。

　　小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

　　宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

　　蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。

　　此詩歌拗句為表現(xiàn)幽僻清絕的境界創(chuàng)造了恰到好處的語音外殼。黃庭堅的三百多首七律中有一半是拗體。

　　此外，黃庭堅的詩歌還有一個重要的藝術(shù)風(fēng)格是用典廣博多樣。黃庭堅在詩歌中好用典，而且用典涉及范圍廣泛。宋人以學(xué)問為詩歌，典故的運用與翻新是宋詩的特色之一，黃庭堅是這一特色的推波助瀾者。黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》：“要讀左氏、前《漢書》精密。其佳句善事，皆當(dāng)經(jīng)心，略知某處可用，則下筆時源源而來。” ②直接引語用參考文獻標(biāo)注

　　魏泰《臨漢隱居詩歌話》：“黃庭堅作詩歌得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一、二奇字，綴葺而成詩歌。” ③直接引語用參考文獻標(biāo)注

　　黃庭堅用典不限于儒家經(jīng)典與《左傳》史漢等歷史事典，而且兼及禪宗語錄以及老莊等道家著述，連醫(yī)卜百家雜說與民間熟語、俗語，有時也化雅入詩歌。呂本中在《紫薇詩歌話》中說：“表叔范元實既從山谷學(xué)詩歌，要字字有來處。” 【3】試舉《和答錢穆父詠猩猩毛筆》一詩歌為例：

　　愛酒醉魂在，能言機事疏。

　　平生幾兩屐?身后五車書。

　　物色看《王會》，勛勞在石渠。

　　拔毛能濟世，端為謝楊朱。

　　這短短的五言八句中，每句都涉及事典：第一、二句典出《華陽國志》和《禮記·典禮》，猩猩貪酒喜屐，獵人引誘而捕捉。第三句典出《世說新語·雅量》有關(guān)阮孚的事典，第四句則見于《莊子》關(guān)于“惠施多方，有書五車”的記載。第五句典出《汲冢周書》，第六句見于班固《西都賦》。第七、八兩句語出《孟子·盡心上》：“楊子取我，拔一毛而利天下不為也。”全詩歌無一句無來處，卻渾然天成，無斧鑿之痕。由此看出，黃庭堅驅(qū)遣事典，大有“六經(jīng)注我”之勢，全服務(wù)于詩歌中意念的運轉(zhuǎn)，有的如楊朱的典故，還是反其意而用之。可以這樣說，在用典方面，黃庭堅繼承了杜甫、韓愈、李商隱的傳統(tǒng)，又將這一傳統(tǒng)發(fā)展到另一個更高的顛峰。

　　二、奪胎換骨點鐵生金

　　(一)詩歌用典廣博多樣。黃庭堅在詩中好用典，而且用典涉及范圍廣泛。宋人以學(xué)問為詩，典故的運用與翻新是宋詩的特色之一，黃庭堅是這一特色的推波助瀾者。黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》："要讀左氏、前《漢書》精密。其佳句善事，皆當(dāng)經(jīng)心，略知某處可用，則下筆時源源而來。"魏泰《臨漢隱居詩話》："黃庭堅作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一、二奇字，綴葺而成詩。"黃庭堅用典不限于儒家經(jīng)典與《左傳》史漢等歷史事典，而且兼及禪宗語錄以及老莊等道家著述，連醫(yī)卜百家雜說與民間熟語、俗語，有時也化雅入詩。呂本中在《紫薇詩話》中說："表叔范元實既從山谷學(xué)詩，要字字有來處。"試舉《和答錢穆父詠猩猩毛筆》一詩為例：

　　愛酒醉魂在，能言機事疏。

　　平生幾兩屐?身后五車書。

　　物色看《王會》，勛勞在石渠。

　　拔毛能濟世，端為謝楊朱。

　　這短短的五言八句中，每句都涉及事典：第一、二句典出《華陽國志》和《禮記·典禮》，猩猩貪酒喜屐，獵人引誘而捕捉。第三句典出《世說新語·雅量》有關(guān)阮孚的事典，第四句則見于《莊子》關(guān)于"惠施多方，有書五車"的記載。第五句典出《汲冢周書》，第六句見于班固《西都賦》。第七、八兩句語出《孟子·盡心上》："楊子取我，拔一毛而利天下不為也。"全詩無一句無來處，卻渾然天成，無斧鑿之痕。由此看出，黃庭堅驅(qū)遣事典，大有"六經(jīng)注我"之勢，全服務(wù)于詩中意念的運轉(zhuǎn)，有的如楊朱的典故，還是反其意而用之。在用典方面，他繼承了杜甫、韓愈、李商隱的傳統(tǒng)，又將這一傳統(tǒng)發(fā)展到登峰造極的地步。

　　(二)奪胎換骨，點鐵生金。黃庭堅在詩中不僅愛用典，而且用典奧博多樣，同時又倡導(dǎo)翻新生奇、化腐為新。為此，他提出了在后世引起極大爭議的"奪胎換骨"、"點鐵生金"的主張。他在《答洪駒父書》中說：

　　自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵生金也。

　　其實，黃庭堅在這里是向人介紹他如何向前輩或同時代詩人學(xué)習(xí)語言技巧的。他的經(jīng)驗一是化陳為新，重新升華提煉;二是襲用前人詩中已有之意而換一種手法或語言加以翻新。如《雨中登岳陽樓望君山二首》之二：

　　滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。

　　可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

　　在這里詩人化用了劉禹錫《望洞庭》："遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺"和雍陶《題君山》："疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。"黃庭堅化用之后，意境奇壯，另有一番景象。所以蔡正孫在《詩林廣記》后集卷五中說："山谷此詩，實用劉禹錫應(yīng)陶詩中語翻案也。"黃庭堅化用別人的詩意、詩句、詞語，大抵都是前賢未密，后出轉(zhuǎn)精;有時讓前人的奇思妙語更凝煉、更含蓄、更具有表現(xiàn)力。因此，我們不能簡單把黃庭堅的"奪胎換骨"、"點鐵生金"視為剽竊古人，甚至如胡仔在《苕溪漁隱叢話》中斥之為"剽竊之黠者爾"。黃庭堅一生寫詩始終主張"隨人作計終后人，自成一家始逼真"、"以俗為雅，以故為新"，為提高我國古代詩歌的藝術(shù)美，做出了杰出的貢獻。

　　黃庭堅在詩歌中不僅愛用典，而且其用典尤為廣博多樣，另外他還倡導(dǎo)翻新生奇、化腐為新。為此，黃庭堅提出了在后世引起極大爭議的“奪胎換骨”、“點鐵生金”的主張。他在《答洪駒父書》中說：“自作語最難，老杜作詩歌，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵生金也。”【4】

　　其實，黃庭堅在這里是向人介紹他如何向前輩或同時代詩歌人學(xué)習(xí)語言技巧的。他的經(jīng)驗一是化陳為新，重新升華提煉;二是襲用前人詩歌中已有之意而換一種手法或語言加以翻新。如《雨中登岳陽樓望君山二首》之二：

　　滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。

　　可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

　　在這里詩歌人化用了劉禹錫《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”和雍陶《題君山》：“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”黃庭堅化用之后，意境奇壯，另有一番景象。所以蔡正孫在《詩歌林廣記》后集卷五中說：“山谷此詩歌，實用劉禹錫應(yīng)陶詩歌中語翻案也。” 【5】黃庭堅化用別人的詩意、詩句、詞語，大都是他人用得不夠精密的，經(jīng)過自己的化用顯現(xiàn)出另一番奇特的意境和效果;有時讓前人的奇思妙語更凝煉、更含蓄、更具有表現(xiàn)力。因此，我們不能簡單把黃庭堅的“奪胎換骨”、“點鐵生金”視為剽竊古人，甚至如胡仔在《苕溪漁隱叢話》中斥之為“剽竊之黠者爾” 【6】。我們應(yīng)該稱道，黃庭堅一生寫詩歌始終主張“隨人作計終后人，自成一家始逼真”、“以俗為雅，以故為新”，為提高我國古代詩歌的藝術(shù)美，做出了杰出的貢獻，為后人樹立了一個創(chuàng)新型的大師形象。

　　三、注重布局講求章法

　　黃庭堅在詩歌技巧上最大的創(chuàng)新與突破，是在詩歌的結(jié)構(gòu)上將散文的章法引入詩歌中，使詩歌的謀篇布局都很講求章法。宋人范溫《潛溪詩歌眼》引黃庭堅的話：“文章必謹布置。每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。” 【7】王直方也說：“山谷論詩歌文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳。”【8】這里說的“文章”、“詩歌文”，都包括寫詩歌，也就是將散文的結(jié)構(gòu)、章法，運用到詩歌中來謀篇布局。所以說，黃庭堅的詩歌有著嚴密的謀篇結(jié)構(gòu)的法度，在章法上很講求精心布置。宋詩歌本身有著散文化的傾向，黃庭堅也把寫文章的法度用在了詩歌創(chuàng)作中，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應(yīng)安排得法。但這“布置”并不是要文章那樣的僵化格式，講究的是“起、承、轉(zhuǎn)、合”，要有曲折變化，奇正相生，最后達到“無意于文”的渾成之境。我們讀黃庭堅詩歌時經(jīng)常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前后兩段銜接不上來，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉(zhuǎn)換，場面突然改變，但其中還是有人內(nèi)在聯(lián)系的，需要我們用自己的想象去補足它。

　　黃庭堅的創(chuàng)新與突破，首先在詩歌的結(jié)構(gòu)上將散文的章法引入詩中，使詩的謀篇布局，講究章法。范溫說："山谷言文章必謹布置，每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。"(5)王直方也說："山谷論詩文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳。"(6)這里說的"文章"、"詩文"，都包括寫詩，也就是將散文的結(jié)構(gòu)、章法，運用到詩中來謀篇布局。黃庭堅在引入散文章法后，慣用的章法就是"逆起法"。所謂逆起，猶如倒插筆，橫空陡起，突然展開，而且將中間或結(jié)尾的意念、意理先行提出，引入懸念，古人稱此法為"起逆入"。試以他的《過方城尋七叔祖舊題》一詩為例："壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價，豫章元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來。"這首詩是走訪方城七叔祖舊題而懷念七叔祖黃注的詩。按正常的思路，人到方城，見到舊題，觸景生情，抒發(fā)懷思之念。但這首詩卻是逆向安排意念。首從議論起筆，寫當(dāng)年豪壯之氣，隨人去而化塵埃，將懷才不遇者的悲劇結(jié)局先提出，營造極深沉、極悲壯的氛圍，然后再層層展開，推進主題。三、四句寫七叔祖之才氣：高談闊論，落筆萬言;白眼舉觴寫他睥睨塵俗，意態(tài)風(fēng)流。五、六句寫懷才不遇，賢士而糟糠待之。七、八句才是寫到方城來，見到舊題，揮淚思舊。這首詩首尾逆置，這正是方東樹在《昭昧詹言》中所說的"起逆入，奇氣杰句，跌宕有勢"。黃庭堅詩中慣用這種詩法。清翁方綱曾概括這種詩法："逆者，意未起而先迎之，勢將伸而反蓄之"(7)，這樣看來，此法正如書法之藏鋒與逆筆，勢似欹而反正，從而造成奇正相倚的豪蕩奇杰的氣勢。

　　黃庭堅在引入散文章法后，慣用的章法就是“逆起法”。所謂逆起，猶如倒插筆，橫空陡起，突然展開，而且將中間或結(jié)尾的意念先行提出，引入懸念，古人稱此法為“起逆入”。試以他的《過方城尋七叔祖舊題》一詩歌為例：“壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價，豫章元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來。”這首詩歌是黃庭堅走訪方城七叔祖舊題，而懷念七叔祖作的詩歌。按正常的思路，人到方城，見到舊題，觸景生情，抒發(fā)懷思之念。但這首詩歌卻是逆向安排意念。首聯(lián)從議論起筆，寫當(dāng)年豪壯之氣，隨人去而化塵埃，將懷才不遇者的悲劇結(jié)局先提出，營造極深沉、極悲壯的氛圍，然后再層層展開，推進主題。三、四句寫七叔祖之才氣，高談闊論，落筆萬言;白眼舉觴寫他睥睨塵俗，意態(tài)風(fēng)流。五、六句寫懷才不遇，賢士被予以糟糠對待。七、八句才是寫到方城來，見到舊題，揮淚思舊。這首詩歌首尾逆置，這正是方東樹在《昭昧詹言》中所說的“起逆入，奇氣杰句，跌宕有勢” 【9】。黃庭堅詩歌中慣用這種詩歌法。清翁方綱曾概括這種詩歌法：“逆者，意未起而先迎之，勢將伸而反蓄之”【10】，這樣看來，此法正如書法之藏鋒與逆筆，勢似畸而反正，從而造成奇正相倚的豪蕩奇杰之氣勢。

　　黃庭堅在詩歌創(chuàng)作中，慣用逆起橫出而外，他的詩歌在意念、意象構(gòu)成、安排、運轉(zhuǎn)方面，則講求嚴密的邏輯，同時又讓意念的線路參差錯落、騰挪跌宕，不讓詩歌結(jié)構(gòu)平平。如《寄黃庭堅幾復(fù)》：

　　我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

　　桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

　　持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

　　想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　這首詩歌一共八句，一氣呵出，意念貫通首尾，曉暢自然。詩歌中的意象迭出而靈動異常，時間上忽今忽古;空間上則忽南忽北，忽說自己又忽念黃幾復(fù)，時空轉(zhuǎn)換極快。詩歌中的議論、抒情部分穿插在景象之間，成為全詩歌的有機構(gòu)成部分。方東樹在《昭昧詹言》卷二十中評論此詩歌說：“《寄黃幾復(fù)》，亦是一起浩然，一氣涌出。五、六一頓。結(jié)句與前一樣筆法。山谷兀傲縱橫，一氣涌現(xiàn)。” ④直接引語用參考文獻標(biāo)注

　　類似的詩歌還很多，如《和答元明黔南贈別》：“萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)?急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。”錢鐘書先生曾指出此詩歌章法：“一、二、三、四、七、八句皆直陳，五、六則比興，安插其間，調(diào)劑襯映。五、六句與一、二句易地而處，未為序倒而體乖也。然三、四句而下，直陳至竟，中無疏宕轉(zhuǎn)換;且云、雨、雪、風(fēng)四事，分置后半之起處，全詩歌判成兩裁，調(diào)度失方矣。” 【11】黃庭堅就是這樣以散文章法融入詩歌，使詩歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更有邏輯脈絡(luò)可尋，并使意念的表達更加周密，使詩歌更富有表現(xiàn)力，僅此一點，黃庭堅在推動宋詩歌的發(fā)展上，功不可滅。

　　結(jié) 束語

　　當(dāng)然，黃庭堅的詩歌藝術(shù)風(fēng)格的形成，不僅僅是個人抒情的需要，也有在詩歌的發(fā)展過程中作出新的創(chuàng)造的考慮。宋詩歌到黃庭堅時，已有許多新的發(fā)展。黃庭堅一直苦心研詩歌，對杜甫尤為推崇。通過汲取杜詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)方面的一些長處，并在自己的立場上總結(jié)前人的得失，逐漸形成了他獨特的詩歌風(fēng)格。

　　終歸來說，黃庭堅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格在各方面所表現(xiàn)出來的特質(zhì)都彰顯了他在詩歌藝術(shù)上對創(chuàng)新出奇的追求，具有強烈的創(chuàng)新精神，這使得他成為中國詩歌史上一顆璀璨的明星。

　　【注釋】

　　① 引至：黃庭堅詩歌的哪個版本?按后面格式補充(平慧善. 李清照及其作品[M]. 長春:時代文藝出版社.1982. )以下所引黃庭堅詩皆出至這個版本。

　　① 參見《與王觀復(fù)書》之二;

　　② 參見黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》;

　　③ 參見魏泰《臨漢隱居詩歌話》;

　　④ 參見方東樹《昭昧詹言》卷二十。

　　【參考文獻】

　　【1】郭維森、吳枝培.中國文學(xué)史話[M]. 南京：南京大學(xué)出版社.1990.6;

　　【2】【11】錢鐘書.談藝錄補訂[M]. 上海：中華書局.1999.11;

　　【3】【10】嚴羽.滄浪詩歌話·詩歌辨[M]. 上海：中華書局.1981;

　　【4】黃庭堅.山谷詩歌集注(上)[M]. 上海：上海古籍出版社.2003.12;