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紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著，同時(shí)，也是英語(yǔ)世界許多漢學(xué)家和翻譯家試圖問(wèn)鼎的一部經(jīng)典作品。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容。
紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn) 篇1
賈寶玉
賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、賈寶玉《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了�！边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。”他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
林黛玉
林黛玉，是一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華“的女孩。其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實(shí)是絳珠仙草仙)遺世獨(dú)立。
初見(jiàn)黛玉，作者并未直接著墨來(lái)描繪她的美，而是巧林黛玉借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物!我今兒才算見(jiàn)了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說(shuō)：似喜非喜含情目)，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如皎花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無(wú)趣、毫無(wú)動(dòng)人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái)，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。
薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛(ài)的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反薛寶釵叛色彩的《山門·寄生草》傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵“城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊”，但作者也從趙姨娘的口中說(shuō)出看法。金釧死后，僅是寥寥幾句“給幾兩銀子發(fā)送罷了”，寫出了她對(duì)于地位卑賤者的無(wú)情，但小說(shuō)第二十二回她計(jì)謀失敗，寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興：“小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時(shí)候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”。——全是負(fù)面評(píng)價(jià)�！皹s國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛(ài)的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢?
賈母
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的'精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。她喜歡眾孫女，溺愛(ài)孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛(ài)情的，但高鶚續(xù)本中卻說(shuō)賈母并不支持寶玉與黛玉的愛(ài)情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說(shuō)明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
王熙鳳
王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)王熙鳳作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢財(cái)，趙姨娘曾說(shuō)過(guò)“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個(gè)人。紅樓夢(mèng)里曾說(shuō)過(guò)王熙鳳的長(zhǎng)相：”彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)蚤，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞.”
史湘云
史湘云，金陵十二釵之五，賈母弟弟的孫女。在諸多姐妹中她獨(dú)有“女兒之身，男兒氣概”，豁達(dá)開(kāi)朗、豪放而真性情。她敢于穿男裝大說(shuō)大笑，被黛玉戲說(shuō)成“比女兒裝扮還俏麗些”，她敢于伴酒烤鹿肉下肚，還理直氣壯地說(shuō)“真名士自風(fēng)流”，她甚至敢于醉臥芍藥圃，嘴里還不住吟詩(shī)，更是表現(xiàn)了她才思敏捷、風(fēng)流倜儻、富有浪漫主義色彩的真女性之美。這么一個(gè)人物，誰(shuí)會(huì)不感到分外惹人憐愛(ài)呢?
賈探春
賈探春，金陵十二釵之三，賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓越的才干，過(guò)人的智慧，深刻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識(shí)寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn) 篇2
提起《紅樓夢(mèng)》，談到王熙鳳，人們一方面驚嘆于她的無(wú)與倫比的治家才能，她應(yīng)付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的結(jié)局。她是文學(xué)作品中“聰明反被聰明誤”的典型。
王熙鳳的判詞是這樣的：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”
王熙鳳在賈府算是一個(gè)“巾幗英雄”了，她想盡各種辦法，使用種種計(jì)謀，想使賈府振興起來(lái)，或者至少維持著大家的局面，同時(shí)也積攢些家私。然而她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，卻換來(lái)了賈府上下人的一片不滿，最終也沒(méi)有使賈家有什么起色，死后甚至連女兒也保不住。
鳳姐“于世路上好機(jī)變，言談去得”，“心性又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的�！薄吧僬f(shuō)著只怕有一萬(wàn)心眼子，再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)她呢!”“從小兒大妹妹玩笑時(shí)就有殺伐決斷，如今出了閣，在那府里辦事，越發(fā)歷練老成了�！薄罢嬲婺嗤裙夤�，專會(huì)打細(xì)算盤”，“天下人都叫你算計(jì)了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀。”“上頭笑著，腳底下使絆子。”“明是一盆火，暗是一把刀�！彼颊既�。這些熟悉鳳姐為人的'各色人等對(duì)鳳姐的評(píng)價(jià)，活脫脫展現(xiàn)出了一個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明的人物。
然而，就是這樣一個(gè)十分精明的人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無(wú)所得的下場(chǎng)，豈不正應(yīng)了“聰明反被聰明誤”那句話了嗎?鳳姐比一般人更多地體驗(yàn)了痛苦的折磨，且不說(shuō)她在背后遭罵挨咒，勞心竭力，絞盡腦汁，就是死時(shí)的凄涼和死后的寂寞也會(huì)使她備嘗苦楚。倒是李紈并不轟轟烈烈，并不勞心竭力，卻落得干凈自在，人緣好，以及中年時(shí)兒子的功成名就。
的確，王熙鳳只知進(jìn)，不知退，只知耍小聰明，不知厚道待人，只知損人利己，不知深藏于密。甚至連自己的丈夫也數(shù)落她，背叛她，她實(shí)在是活得好累好苦，而這一切的根源，卻在于她的愛(ài)耍小聰明。西方有這樣一種說(shuō)法：法蘭西人的聰明藏在內(nèi)，西班牙人的聰明露在外。前者是真聰明，后者則是假聰明。
培根先生認(rèn)為，不論這兩國(guó)人是否真的如此，但這兩種情況是值得深思的。他指出：“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒(méi)有聰明的實(shí)質(zhì)——‘小聰明，大糊涂’。冷眼看看這種人怎樣機(jī)關(guān)算盡，辦出一件件蠢事，簡(jiǎn)直是令人好笑的。例如有的人似乎特別善于保密，但保密的原因其實(shí)只是他們的貨色不在陰暗處就拿不出手。這種假聰明的人為了騙取有才干的虛名，簡(jiǎn)直比破落子弟設(shè)法維持一個(gè)闊面子的詭計(jì)還多。凡這種人，在任何事情上都言過(guò)其實(shí)，不可大用。因?yàn)闆](méi)有比這種假聰明更誤大事了。”
道理就是這么簡(jiǎn)單，卻又無(wú)比深?yuàn)W。一個(gè)不知道“激流勇退”的人實(shí)在是一個(gè)傻瓜，一個(gè)機(jī)關(guān)算盡的人最終會(huì)算到自己頭上。俗語(yǔ)云：“搬起石頭砸自己的腳”，正好是“聰明反被聰明誤”的絕妙寫照。
因此，無(wú)論是安于命運(yùn)還是抗?fàn)幟\(yùn)，都要以承認(rèn)個(gè)人機(jī)智局限為前提。知其可為而為之，是聰明的;知其不可為而為之，則是愚蠢的。生活中一再重演的所謂機(jī)智悲劇，難道還少嗎?
紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn) 篇3
賈迎春有一個(gè)和各個(gè)姐妹不一樣的綽號(hào)，叫做二木頭。這個(gè)綽號(hào)自然是登不上什么大雅之堂的，之所以被人知道，是因?yàn)樵谄腿嗣媲昂苁橇餍�。如果賈迎春的綽號(hào)能在仆人面前流行的話，那只能說(shuō)明賈迎春為人太懦弱了，連仆人都管不住。
賈迎春的綽號(hào)是被仆人叫習(xí)慣的，卻也是很貼切。二是因?yàn)樗呐判校撬膫�(gè)小姐里面排行第二的那個(gè)。至于木頭，則是在說(shuō)她的性格。她是那種無(wú)動(dòng)于衷的性格，對(duì)于所有的東西都麻木著，在別人欺負(fù)到自己頭上的時(shí)候也是不想要計(jì)較的。
賈迎春的綽號(hào)所體現(xiàn)下來(lái)的這種性格，是她的生活所導(dǎo)致的。賈迎春本來(lái)就不是很討人喜歡的那種孩子，而且賈迎春的性格不太好，所以就更不討喜了。賈迎春的綽號(hào)也體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格，木頭，怎么刺激都不會(huì)有什么反應(yīng)，也講不了什么笑話，所以更讓家長(zhǎng)們不太喜歡。也正是因?yàn)橘Z迎春的綽號(hào)——二木頭，這樣的說(shuō)法，讓大家對(duì)于賈迎春的婚姻并不關(guān)心，所以也造成了賈迎春的悲劇。
賈迎春的綽號(hào)在另一個(gè)方面也有一個(gè)體現(xiàn)，就是在她自己的丫鬟被驅(qū)逐的時(shí)候。賈迎春一點(diǎn)都是不護(hù)短的，自己的心腹，說(shuō)趕走就趕走的。這一個(gè)故事的描寫，充分的體現(xiàn)了賈迎春的綽號(hào)——二木頭，對(duì)于一切的事情都是無(wú)動(dòng)于衷。賈迎春的綽號(hào)很生動(dòng)形象的體現(xiàn)出了她的性格特點(diǎn)。
賈迎春的身世和命運(yùn)
賈府女子的不同婚嫁狀況體現(xiàn)了她們之間不同的命運(yùn)。在眾多賈家權(quán)貴孫女的悲劇結(jié)局中，賈迎春嫁給債主被虐待致死算是最悲慘了。賈迎春的身世和命運(yùn)也是封建時(shí)代女性淪為男人利用工具的一個(gè)體現(xiàn)。
賈迎春和賈探春同住在大觀園里，同是賈母的孫女，然而命運(yùn)卻完全不同。賈迎春是賈赦的女兒，母親是賈赦的小妾。賈迎春的生母沒(méi)什么地位也就罷了，和仆人相比至少還是有名份的女人，在女兒被虐待的時(shí)候還可以照應(yīng)下，賈迎春也不至于慘死，可惜的是在賈迎春很小的時(shí)候生母就去世了。沒(méi)有生母的庇護(hù)，父親又重視利益對(duì)親情冷漠，賈迎春如果沒(méi)有太多的利用價(jià)值不可能得到親人的愛(ài)護(hù)。雖然賈母把孫女都一起養(yǎng)在大觀園，然而孫女眾多，賈母也并沒(méi)有對(duì)每一個(gè)孫女都公平對(duì)待。有著這樣身世的賈迎春其實(shí)衣食上還是有保障的。如果她能醒悟在吃人的封建社會(huì)需要靠自己才能拯救自己的命運(yùn)的道理，也許賈迎春的命運(yùn)還不至于那么凄慘。賈迎春的身世和命運(yùn)也從側(cè)面體現(xiàn)出賈府的衰敗。
賈迎春性格懦弱，老實(shí)，同時(shí)也冷漠自私。雖然她長(zhǎng)得不丑，可是卻沒(méi)有處好與別人的關(guān)系。在作者筆下眾多女子中，哪怕是仆人平兒，也有自我反抗擺脫厄運(yùn)的例子。賈迎春的身世和命運(yùn)有關(guān)聯(lián)卻又沒(méi)有直接關(guān)系。賈迎春的老實(shí)，軟弱，不懂反抗，一味退讓最終釀成了悲劇。她的父親把她當(dāng)成還錢工具將她嫁給債主孫紹祖。她被虐待后回家哭訴，沒(méi)有母親，沒(méi)有父親更沒(méi)有兄弟姐妹的搭救，自己也不知道反抗，最終的悲慘命運(yùn)是慘死在流氓丈夫的手下。
賈迎春的性格特點(diǎn)
賈迎春的性格特點(diǎn)是比較耐人尋味的，在紅樓夢(mèng)里面，她雖然有一技之長(zhǎng)，那就是她下棋不錯(cuò)，但是賈迎春在性格特點(diǎn)上是有著巨大缺陷的，她不會(huì)為人處世，這一點(diǎn)讓她很吃虧。
在紅樓夢(mèng)里面，公認(rèn)的最好欺負(fù)的人，賈迎春算是其中之一。這個(gè)也是賈迎春的性格特點(diǎn)導(dǎo)致的，賈迎春是沒(méi)有母親父親不疼不愛(ài)的小姐，白白的頂了一個(gè)二小姐的身份�？墒请m然是吃穿用度不用像尋常百姓那樣發(fā)愁，因?yàn)樽约簩擂蔚纳矸�，所以下人們都喜歡欺負(fù)她。
這樣說(shuō)來(lái)，賈迎春的性格特點(diǎn)是有些軟弱成分在里面的。在下人們偷她東西之后，哪怕那個(gè)東西是她很喜歡的，她也不會(huì)追回來(lái)了。賈迎春的性格特點(diǎn)里面還有不喜歡得罪人，所以也就任由那些丫鬟為所欲為了。
賈迎春的性格特點(diǎn)，還有一個(gè)例子，就是在賈迎春嫁人之后。因?yàn)橘Z迎春性格特點(diǎn)里面的懦弱弄的賈迎春只知道哭哭啼啼。
賈迎春的性特點(diǎn)格里面，還有一個(gè)叫做心腸硬。一般而言，像她這樣的小姐，都很善良，可是賈迎春卻不是的。賈迎春的性格特點(diǎn)從小就秉持著一個(gè)原則，是多一事不如少一事，所以就算賈迎春自己被人打臉了，別人都欺負(fù)到了她的貼身丫鬟身上了，她還是不會(huì)為自己的丫鬟說(shuō)一句好話的。就這樣，賈迎春的性格特點(diǎn)里面的冷漠，讓賈迎春失去了自己的'貼身丫鬟。
賈迎春結(jié)局
古代封建社會(huì)，女子到了一定年齡必須由父母作主，安排婚嫁之事。賈府的眾多女性的結(jié)局都是嫁人，婚姻決定了女性的命運(yùn)。賈迎春在小說(shuō)中的身世比較凄慘，生母早逝，性格又比較懦弱老實(shí)，因此這些最終決定了賈迎春結(jié)局是悲慘的。
賈氏女婚嫁是紅樓夢(mèng)中非常重要的一個(gè)情節(jié)。整個(gè)賈府得勢(shì)就是因?yàn)橘Z家一位女子嫁入了皇宮，成為了貴妃的原因。作者給每一個(gè)女子都安排了相應(yīng)的結(jié)局，為了深刻揭露封建社會(huì)的真實(shí)黑暗，賈迎春結(jié)局被設(shè)定成了嫁給豺狼虎豹孫邵祖，最后被虐待欺凌致死。這樣的安排是有原因的，第一，雖然是賈家的孫女，但是古代社會(huì)的女性婚姻也只是家族利益的工具。這反而更加烘托出賈寶玉和林黛玉之間愛(ài)情的可貴;第二，賈府的衰敗也從賈迎春的結(jié)局中提早的體現(xiàn)出來(lái)。賈赦的欠債抵押女兒，體現(xiàn)了賈府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰退，孫紹祖肆無(wú)忌憚的虐待賈老太的孫女，也能看出賈府的勢(shì)力開(kāi)始衰弱。這也許是作者安排這樣的情節(jié)的用意之一;第三，作者塑造了一個(gè)懦弱無(wú)能沒(méi)有反抗意識(shí)的女性角色，這樣的女性在書(shū)中多是結(jié)局悲慘，林黛玉的死也是相同的原因。
賈迎春結(jié)局，由父親安排嫁給品行敗壞的孫家，最后被丈夫虐死。這樣的結(jié)局其實(shí)也是整個(gè)封建社會(huì)的殘酷禮教導(dǎo)致的。紅樓夢(mèng)中女性的結(jié)局更能給現(xiàn)代的女性一個(gè)警示，任何時(shí)候，女人都應(yīng)該自強(qiáng)自立，依附于他人，不懂得自救反抗，也許就有可能像賈迎春一樣，死于非命。
紅樓夢(mèng)中的人物特點(diǎn) 篇4
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，甚至代表了中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在典型的人物形象塑造上�！都t樓夢(mèng)》探索人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造了出眾的、不朽的藝術(shù)形象。本文將對(duì)薛寶釵的形象作簡(jiǎn)要分析。
一、天生麗質(zhì)，才華橫溢
論長(zhǎng)相，薛寶釵是艷冠群芳，別具風(fēng)流。原文中對(duì)寶釵的外貌是這樣寫的：“生的肌膚瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”（第四回）、“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”（第八回）。如果說(shuō)林黛玉的美是一種病態(tài)美，那么她則鮮艷嫵媚，是一種健康美。
此外，她天資聰慧、博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造就了她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)，可謂是“諸子百家”無(wú)所不通，唐詩(shī)宋詞無(wú)所不能。如元妃歸省親時(shí)讓寶玉把詩(shī)中“綠玉”改為“綠臘”，可見(jiàn)她對(duì)典故遠(yuǎn)比以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉熟悉。她在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出要“各出己見(jiàn)”、“不與人同”、“要命意新奇，別開(kāi)生面�！逼湓�(shī)構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風(fēng)格。在大觀園的詩(shī)人中，只有林黛玉可以與之抗衡。
二、為人寬厚、豁達(dá)大度
第七回講寶釵的“熱毒”后緊接著說(shuō)“幸而先天壯，還不相干。”（甲戌側(cè)批：渾厚故也，假使顰、鳳輩，不知何如治之。）意思明顯是說(shuō)，寶釵比黛玉、鳳姐要寬厚。林黛玉對(duì)于后進(jìn)賈府的寶釵，一直存著戒心。第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》等回?cái)?shù)，盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵，可是寶釵卻“渾然不覺(jué)”，從未心存芥蒂。后來(lái)黛玉自己也說(shuō)“你素日待人，固然是極好的，然我最是多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。” 論口才，寶釵不比黛玉差，第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲，開(kāi)一個(gè)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的玩笑，就搞得寶玉、黛玉二人面紅耳赤的。然而看到“寶玉十分羞愧，形景改變，也就不好再說(shuō)，只得一笑收住�！� 從上面這些都可以看出她待人的寬厚，為人的真誠(chéng)。
史湘云要開(kāi)社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要，寶釵從自己的月錢中撥出銀兩；邢岫煙的冬衣當(dāng)?shù)袅�，處境窘迫，她命鶯兒瞞住眾人取了回來(lái)。在大家有困難時(shí)，寶釵都給予了及時(shí)的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚(yáng)，給當(dāng)事人留足體面。
遺憾的是，有些評(píng)論者運(yùn)用了非白即黑的邏輯來(lái)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中人物形象，戴著有色眼鏡來(lái)評(píng)判，割裂了人物的性格，認(rèn)為薛寶釵是陰險(xiǎn)狡詐之人，認(rèn)為寶釵做這些全是為了拉攏，為了博得一個(gè)好名聲。然而，寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務(wù)上面下決斷，當(dāng)?shù)诙䝼�(gè)“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”？其實(shí)，她根本就看穿了世事，不愿意去趟這灘渾水。我想寶釵“山中高士”的名謂應(yīng)該是她真實(shí)寫照。
三、封建禮教下的受害者
《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉是愛(ài)情悲劇，寶玉和寶釵是婚姻悲劇，寶釵同樣是受害者。在那樣的時(shí)代，叛逆者的愛(ài)情是悲劇，安分順時(shí)、維護(hù)封建道德者的愛(ài)情照樣是悲劇，兩類青年都沒(méi)有好的出路， 我要強(qiáng)調(diào)的是，悲劇是封建倫理道德造成的，寶釵又有什罪呢？她也應(yīng)該有愛(ài)情、有幸福，她也象其他人一樣，有著一顆少女的.心。
在一次和黛玉的談話中她說(shuō)道“你當(dāng)我是誰(shuí)？我也是個(gè)淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書(shū)人家，祖父手里也極愛(ài)藏書(shū)。先時(shí)人口多，姐妹弟兄也在一處讀書(shū)，弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些《西廂》、《瑟琶》以及《元人百種》無(wú)所不有，他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開(kāi)了。”從純潔的少女到封建倫理道德的維護(hù)者，不是很深刻地揭露了封建道德和禮教的罪惡?jiǎn)�？盡管如此，她心中仍有一些愛(ài)情的火焰， “寶釵撲蝶”的寓意不是很清楚嗎？在大觀園和寶玉的接觸中，她也產(chǎn)生了違反封建禮教的愛(ài)情。寶玉挨打后，寶釵去看他，對(duì)寶玉親切稠密，大有深意，說(shuō)道：“別說(shuō)老太太、，就是我們看著，心里也。” ，剛說(shuō)了半句又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮赤，低頭不語(yǔ)了。在紅香圃宴席上， “寶玉可巧和寶釵對(duì)了點(diǎn)子，寶釵便覆了一個(gè)‘寶，字方 ，意指寶玉所佩的“通靈寶玉” ，這就引的寶玉必須射一個(gè)“釵”字，意指寶釵的金鎖，這就觸到了“金玉姻緣”問(wèn)題。又如，三十六回里描寫寶玉正睡午覺(jué)，寶釵進(jìn)屋坐在寶玉旁邊幫寶玉繡鴛鴦兜肚，能說(shuō)寶釵對(duì)寶玉沒(méi)有心思嗎？就是勸寶玉注重功名富貴，也是寶釵愛(ài)寶玉的表現(xiàn)，勸得切是因?yàn)閻?ài)得灤，誰(shuí)不希望自己的戀人變得更好一些，更符合自己的理想呢？正因?yàn)閻?ài)得深才勸切，不然象她這樣一個(gè)“不干己事不張口，一間搖頭三不知”的女子，是不會(huì)討人厭、惹人唾罵的。
在那樣的環(huán)境里，寶釵接觸到的異性只有寶玉，在她那少女的心中產(chǎn)生愛(ài)情是自然的事。所以，我想寶釵對(duì)寶玉的愛(ài)未必不純潔，也不一定是象有些人說(shuō)的那樣，是想爬上“寶二奶奶粉的座，因?yàn)闀?shū)中并沒(méi)有這方面的描寫。寶玉是不是一點(diǎn)也不愛(ài)寶釵呢？我看未必。就連黛玉也說(shuō)“我很知道，你心里有‘妹妹’ ，但只是見(jiàn)了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”。那么寶玉自己的行動(dòng)又如何呢？
一次，寶玉想看寶釵香串子，可巧寶釵左腕上籠著一串，見(jiàn)寶玉問(wèn)她，少不得褪來(lái)。作品中有這樣一段描寫：寶釵原生的肌膚豐澤，一時(shí)褪不下來(lái)，寶玉在旁邊看著雪白的胳膊，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，忽然想起‘金玉’一事來(lái)�！边�有一次，寶玉挨打，寶釵去看他，幾句肺腑之言使得寶玉非常動(dòng)情，“聽(tīng)得這話如此親切，紅著臉，越覺(jué)心中感動(dòng)”。這些都說(shuō)明寶玉是愛(ài)寶釵的。
那么為什么說(shuō)他們的婚姻是悲劇呢？因?yàn)閷氂駩?ài)的只是她的容貌，而討厭他的封建正統(tǒng)思想。這樣一來(lái)，他們難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，他們的婚姻不肯幸福。所以寶釵也是封建制度下的被損害者，從某種意義上說(shuō)，她更為不幸。
綜上所述，我們認(rèn)為薛寶釵是一個(gè)才貌雙全、心地善良、寬宏大度的人，但同時(shí)也說(shuō)封建禮教的受害者形象。
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