紅樓夢人物系列介紹

時間：2024-08-17 18:33:44 紅樓夢我要投稿

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紅樓夢人物系列介紹

　　《紅樓夢》是一部批判現實的小說，作者對男人構成的政治官僚系統、虛假的禮教，深惡痛絕，其中的人物，大家了解哪些?

　　一、青春王國里的賈寶玉——賈寶玉一出生，背負著家族好幾代做官的榮華富貴，一方面養尊處優，另一方面，也過早承擔了父祖輩功名烜赫的壓力。以今天青少年的心理角度來看賈寶玉，這個十三歲的男孩子，正是讀初中的年齡，身體剛剛發育，對大人加在他身上的世俗功名價值充滿了叛逆。他不斷試圖要從男性追求權力與財富的虛假價值中逃脫，寵愛他的母親、祖母、姐姐、妹妹，甚至和他一起長大的丫環，構成一個純女性的世界。他因此形成了一個偏激的反男性主義觀點。他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人!”這一段話常被引用，也被用來證明賈寶玉的怪癖。

　　但是，《紅樓夢》是一部批判現實的小說，作者對男人構成的政治官僚系統、虛假的禮教，深惡痛絕，連他自己的父親“賈政”也不例外。有人認為賈政這個名字正和俗語中的“假正經”相合，作者對男性官場的反諷不遺余力。從這個角度來看，十三歲的少年賈寶玉渴望活出他自己，渴望擺脫大人加在他身上的虛假價值，他如果活在今天，同樣會討厭政治人物“濁臭逼人”，討厭學校的教科書，討厭短視功利的考試，討厭現實社會為了權力與財富的爾虞我詐。

　　賈寶玉，這個十三歲的少年，感覺著剛剛長成了的身體，感覺到生命的美好。他渴望單純的愛與被愛，他渴望可以在同樣未被世俗價值污染的同伴中保有一生一世的純潔。

　　《紅樓夢》一開始，賈寶玉身邊的十二金釵，幾乎都在十五歲以下，史湘云、林黛玉、探春、迎春，都比賈寶玉小一兩歲，惜春最小，只是八九歲的小女孩，大寶玉一歲的是寶釵，大約十四歲多，王熙鳳也不會超過二十歲。年齡對閱讀《紅樓夢》是一件重要的事。《紅樓夢》的主要人物，事實上全部是青春期的少女，圍繞著青春期的賈寶玉，結構成一個美麗的“青春王國”。

　　賈寶玉認為男人“濁臭逼人”，他指的男人是長大做官以后的男性，喪失了人性的單純與夢想，日日沉淪在權力爭奪與財富貪婪中，賈寶玉便以完全叛逆的姿態標舉出他自己的生命體格。

　　賈寶玉是十三歲的少年，他的生命像一朵春天正待開放的花的蓓蕾。賈寶玉又是女媧煉石補天神話的洪荒時代留下來的一塊頑石。賈寶玉以人的形象來經歷人世間的繁華，他又要在領悟了一切愛恨纏綿之后，重新回到大荒山青埂峰下，回到一塊頑石的初始。頑石是開始，也是結束。

　　我們自己身上，常常有兩個不同的自我。一個耽溺情愛，眷戀繁華，糾纏牽掛不斷的自我;另一個解脫生死，領悟無常，來去無牽掛的自我。

　　二、賈寶玉是叛逆的青少年——青春是不受拘束的生命形式。　青春有著一方面往圣潔發展，另一方面耽溺沉淪的各種可能。十三歲，身體剛剛發育的少年，他感覺到生命奇妙的變化。他對生命充滿無知，也充滿了好奇，他嘗試探索身體的各種可能。

　　《紅樓夢》一開始就用詩句描述了賈寶玉的狀態：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽!許多人認為賈寶玉是曹雪芹寫自己的少年自傳。如果這個猜測正確，那么這一首自述性的詩句似乎充滿了對自己的批判與自責。我們總是以為“叛逆”是對他人的背叛。但是，從《紅樓夢》來看，曹雪芹真正叛逆的竟是自己。　潦倒不通世務，愚頭怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!許多的自責、許多的慚愧、許多的懺悔，使《紅樓夢》充滿了少年青春不可解的感傷與孤獨。青春期的生理變化，的確使許多青少年“無故尋愁覓恨”，身體上剛發育的種種，使敏感的心靈悲喜交加。

　　寫青少年的感傷憂郁，是文學上常見的主題;歌德的《少年維特的煩惱》即是一例，但寫得最好的，其實是《紅樓夢》。賈寶玉其實正是進入初中一年級的年齡，對人生似懂非懂，他很想像一個大人，用理智的價值去規范自己的生活，但他又常常情不自禁，會耽溺在感官的世界，好奇地探索自己還十分陌生的身體。他遇見了表妹林黛玉，直截了當便說：“這個妹妹，我曾見過的。”大人們都罵他“胡說”，因為林黛玉生長在蘇州，他們是第一次見面。但是讀者知道，他們真的見過。在神話的世界，寶玉曾經是一塊石頭，黛玉曾經是一株絳珠草。石頭日日用水澆灌絳珠草，絳珠草才活了下來。

　　我們是否也曾經在一生中遇見過同樣的事，一個人，第一次見面，覺得熟悉，覺得以前見過，但怎么想也想不起來。我們能想起來的事，只是此生而已。前世的記憶，我們都記不得了，但似乎存在身體很隱秘的地方，使你看到一個人，似曾相識，一下子所有的記憶便回來了。

　　十三歲的男孩子，認識了一個覺得以前認識過的少女，可能問她什么?讀什么書?看什么電影?閑暇時去哪里玩?上哪些網站?或者，更重要的，是什么 “星座”?十三歲的賈寶玉如果活在今天，大概會問一樣的問題。但是在三百年前，他看著林黛玉，只是篤定地說了一句：“這個妹妹，我曾見過的!”

　　賈寶玉十三歲，認識了好多長得又漂亮，心性又聰明細致，書讀得極好，舉止又高雅有品位的少女。他平日叛逆頑皮，但只有林黛玉一出現，他忽然領悟有一個人是在前世見過的，這一世她就等在這里，寶玉在人世繁華中的叛逆剎那間便有了領悟。大人們常常無法懂得這種少年的心事，因此，父母、老師常常不知道年輕的孩子發生了什么事。

　　三、賈寶玉的第一次性幻想——《紅樓夢》的第五回寫寶玉醉酒后困倦的慵懶。賈寶玉在宴會上喝了酒，覺得倦怠，想要睡午覺，秦可卿就帶寶玉去了一間書房，寶玉不滿意，他討厭正經八百的書房，秦可卿就把寶玉引入自己的臥房。古代的禮教甚嚴，論輩分，寶玉是叔叔，不應該睡在侄子媳婦的臥房，旁邊陪侍的老媽媽也都阻止，但可卿不在意，她心目中寶玉還是小孩，十三歲，的確又像大人又像小孩。

　　寶玉卻在這臥房中做了人生第一場春夢。《紅樓夢》的第五回寫得極為超現實，寶玉第一次的性幻想，寶玉第一次遺精，寶玉第一次體會肉體的糾纏，寶玉第一次觸碰家族所有女子的命運結局，寶玉第一次預先看到了繁華的幻滅，都在秦可卿臥房中。秦可卿的臥房是一個現實世界，卻在賈寶玉惺忪的醉夢之眼中，重疊著唐代武則天的鏡子，重疊著漢代在金盤上舞姿蹁踺的趙飛燕，重疊著安祿山的欲望，重疊著黃金燦爛的盤子，重疊著飽實的木瓜，重疊著楊貴妃豐腴的乳房與肉體……

　　寶玉入夢了，伴隨著許多古代傳說中的美麗女子，一起進入他生命里第一次性的、欲望的深處。武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年“性”的幻想對象，在封建禮教的嚴格戒律下，《太真外傳》《武后野史》這類描述情欲的小說野史也都列為“禁止的書”。十三歲的賈寶玉顯然偷看了不少“禁止的書”，而他第一次性的春夢，自然也出現了這些平日在理知世界不會出現的人物。近代西方心理學，如弗洛伊德，在二十世紀初提出了“夢的解析”，認為日常生活被理知壓抑下去的自我，會在夢中出現。因此，夢可能是更真實的自我，是更本質的自我，是平日自己或許也不敢面對的自我。警幻仙姑在夢中向寶玉說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉聽到自己是“天下古今第一淫人”，當然大吃一驚。《紅樓夢》的第五回寫十三歲初發育的賈寶玉的“性”，寫得如此真實，使寶玉在夢中無從逃避。警幻因此把自己的妹妹，乳名兼美，表字可卿的女子許配給寶玉，寶玉便在夢中與叫作“可卿”的女子發生了性的關系。

　　在秦可卿的臥房衾褥中的做夢，夢到發生性關系的女子名字也叫“可卿”，“柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分”。秦可卿在現實中是寶玉的侄兒賈蓉的妻子，寶玉雖愛慕可卿，卻不敢有非分之想，“不正當關系”的禮教戒律下，賈寶玉卻在第一次的春夢中與可卿發生了性的關系。寶玉從夢中驚魘，大叫：“可卿救我!”秦可卿在室外，聽到寶玉叫她小時候的乳名，“心中納悶”，因為她的乳名在賈府是沒人知道的，寶玉怎么會在夢中叫出?《紅樓夢》把現實與夢境錯離糾纏在一起，分不出夢與現實的界限。夢本來是一種真實，現實人生也如夢似幻。寶玉驚醒，迷迷惑惑，若有所失。

　　寶玉最貼身的丫環襲人，大約也是十五歲左右的少女，過來替寶玉換衣褲，卻在系褲帶時，伸手到寶玉的大腿處，摸到冰冷粘濕一片。襲人嚇了一跳，不知道是什么，她悄悄問寶玉：“是怎么了?”寶玉紅了臉，捏了捏襲人的手，襲人聰明，也比寶玉大兩歲，立刻懂了，臉上羞得飛紅，但還是追問了一句：“那是哪里流出來的?”

　　《紅樓夢》寫十三歲少年第一次的性幻想、第一次的夢遺，寫得如此真實。在一個對身體充滿了禁忌，避諱一切情欲與性的討論的社會，《紅樓夢》為少年的身體欲望打開了一扇窗口。

　　紅樓夢系列：青春萌動期的寶玉和黛玉(2)

　　賈寶玉和林黛玉愛情故事的發展，第二十三回是個關鍵。從這一回開始，寶玉和黛玉、寶釵以及迎春、探春、惜春、李紈等，奉元妃之命都搬進大觀園住了。人物活動的場景發生了變化，其對人物心理的影響，自是明顯。大觀院雖非繁雜的市井社會，但也絕非“閨房閉處”。

　　首先是寶玉的心理變化。剛搬進大觀園的時候，寶玉每天和姊妹們在一起，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，或作畫吟詩，以及描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚，頑得十分快樂。還寫了好幾首四時即事詩，在外面流傳。可是過了一段時間，寶玉忽然不自在起來，這也不好，那也不好，出來進去只是悶悶的。實際上是青春的躁動，是情和性的覺醒所引起的苦悶。

　　書中對此有所解釋，這樣寫道：“園中那些人多半是女孩兒，正在混沌世界，天真爛漫之時，坐臥不避，嬉笑無心，哪里知寶玉此時的心事。”說明寶玉開始有“心事”了。恰好寶玉的小廝茗煙是極聰明的，便找來古今小說、各種野史給寶玉讀。然而那些肆意描寫愛情的野史小說，對于一個青春躁動的少年，不是情感的冷卻劑，而是點燃愛情之火的膏油。于是，有了寶黛共讀《西廂》的特殊場景。

　　陽春三月的大觀園有多美麗，讀者是無法置身其中了，但曹雪芹的那支入畫妙筆，還是讓我們有身臨其境之感。不妨看書中的描寫：“那一日正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》重頭細玩。正看到‘落紅成陣’，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地都是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。”細思這一場景，豈是美麗兩字可以形容?

　　誰知恰在此時，林黛玉出現了。而且是肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手里拿著花帚出現的。一個正在葬花的林黛玉。寶玉惜花，花飄入水;黛玉惜花，葬花入地。采取的方式不同，惜花愛花之心則一。黛玉發現寶玉手里有書，欲問究竟，寶玉藏之不迭，說不過是《大學》、《中庸》之類。黛玉一定要看，才說：“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書，你要看了，連飯也不想吃呢。”黛玉拿過去，不到一頓飯工夫，便將十六出全部看完，“自覺辭藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦”。下面，便開始了“《西廂記》妙詞通戲語”的具體情節——

　　寶玉笑道：“妹妹，你說好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說!好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”說到‘欺負’兩個字上，早又把眼睛圈紅了，轉身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。‘呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭’。”寶玉聽了，笑道：“你這個呢?我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行嗎?”

　　寶玉借《西廂記》里的詞語“觸景生情”，黛玉同樣借《西廂》的語詞“對景取譬”。兩個人明顯是斷章張生和鶯鶯的“絕妙好詞”，權作自己談情的古裝道具。雖說“通”的是“戲語”，彼此情感的互動卻很真切。但又不敢真實面對自己的情感，只好用假意來掩飾。兩假相遇，遂生緊張;雖然緊張，卻很好看。不用別人多置一詞，他們自己就化解了自造的矛盾。《紅樓夢》把兒女之情事，真的寫絕了。你看寶玉賭的那個誓，不僅黛玉，我們讀者看了不免也笑了。

　　“西廂戲語”的主動方面是寶玉，但得到了黛玉的熱烈回應。

　　《紅樓夢》讀者一般不大注意，就是寶黛“西廂戲語”之后，黛玉的情緒發生了極大的變化。主要表現是，只要寶玉不在，她就感到悶悶的，很不舒暢。戀愛中的男女，由于彼此情感的吸引，總是不愿意分開。哪怕短暫的分離，也會引起思念，甚至產生情緒的煩惱和精神的孤獨。

　　第二十五回，賈環推倒燭臺燙傷寶玉的面孔，黛玉前去看望。書中說：“林黛玉見寶玉出了一天門，就覺悶悶的，沒個可說話的人。”接著寫黛玉要看燙得怎樣，寶玉躲著不讓看。因為寶玉知道黛玉有喜潔的毛病。黛玉明知寶玉的用意，還是要看，說：“我瞧瞧燙了那里了，有什么遮著藏著的。”一面說，一面湊上來，強搬著脖子瞧了一瞧，還問疼的怎么樣。這在黛玉，可不是尋常的舉動，說明她和寶玉已經“痛”連于心了。

　　但書中說林黛玉坐了一會，就“悶悶的回房去了”。緊接著還有一段要緊的文字寫道：“卻說林黛玉因見寶玉近日燙了臉，總不出門，倒時常在一起說話兒。這日飯后看了兩篇書，自覺無趣，便同紫鵑雪雁做了一回針線，更覺煩悶。”連續使用“煩悶”、“悶悶的”、“更覺煩悶”一類字樣，把黛玉因愛而生的苦悶心理，作了不加掩飾的描寫。

　　寶黛之間的私情，其實早已為賈府眾人所察覺，只是礙于情面大家不肯說破而已。但發展到一定程度，當事的戀人很容易成為打趣的對象。當然不是隨便什么人都可以打趣，身份、場景和氛圍是導致打趣的必要條件。

　　寶玉的燙傷初愈之后，大家心態輕松，王熙鳳、李紈、寶釵又來怡紅院探望，黛玉隨后也來了。王熙鳳問黛玉吃沒吃到她前天讓丫頭送去的暹羅國茶葉，嘗了好還是不好?沒等黛玉答言，寶玉說，只是還過得去，說不上有什么大好。寶玉心細，他是怕黛玉說不好，才先行這樣說。不料寶釵也說，茶葉的味道輕些，顏色卻不怎么好看。聽大家如此評說，一向挑剔的林黛玉說道：“我吃著好，不知你們的脾胃是怎樣?”于是風姐還要送一些給黛玉，并說正有一件什么事需要她的幫忙。黛玉開玩笑說：“你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。”風姐反擊說：“倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦?”說的大家一齊笑起來，黛玉則紅了臉，回過頭去，一聲不吭。

　　這是書中第一次有人就寶黛的婚姻戀愛公開打趣，而且由風姐扮演這個不同尋常的角色，其影響力可想而在知。然而就在同一回，當“魘魔法姊弟逢五鬼”之后，寶玉經一僧一道頌持通靈玉始得好轉，一家人才放下心來，卻有新的波瀾發生。書中寫道：“李宮裁并賈府三艷、薛寶釵、林黛玉、平兒、襲人等在外面聽消息。聞得吃了米湯，省了人事，別人未開口，林黛玉先就念了一聲‘阿彌陀佛’。薛寶釵便回頭看了他半日，嗤的一聲笑。眾人都不會意，賈惜春道：‘寶姐姐，好好的笑什么?’寶釵笑道：‘我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生;這如今寶玉、風姐姐病了，又燒香還愿，賜福消災;今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。’”

　　寶釵這樣一番話，是在眾目睽睽下講的，黛玉當然很下不來臺。所以書中說林黛玉不覺的紅了臉，啐了一口道：“你們這起人不是好人，不知怎么死!”還說：“再不跟著好人學，只跟著風姐貧嘴亂舌的學。”在黛玉想來，前面王熙鳳的打趣和這次寶釵的打趣，是連續發生、互為影響的。而在讀者眼里，無異緊鑼密鼓，步步緊逼。外界對寶黛愛情的輿論壓力夠大的了。

　　但作為當事人，寶玉不必說，便是林黛玉的心理狀態，也是比較復雜的。一方面，面對風姐、寶釵的相繼當眾打趣，自不無羞赧，所以兩次書中都說黛玉“紅了臉”;另一方面，也誘使她情不自禁地咀嚼愛的滋味，把“秘密”被發現的惶愧置諸次要地位，更主要是從打趣中體認到眾人的認可，更加感到愛情的甜蜜。

　　紅樓夢系列：賈寶玉和黛玉襲人之間的愛與性(3)

　　曹雪芹很清楚地說明了，襲人別嫁、黛玉夭亡，寶玉出家，這一切的悲劇都是賈寶玉的咎由自取。紅樓夢正是因此而成懺悔之書。回想最初夢游時警幻之言不聽，后來情友秦鐘臨別遺言也不聽。現在身邊一花一玉之言，也置若罔聞。這樣的寶玉，有點俠氣，有些承擔，敬愛女性，但卻處處跟女子們擇偶托付終身的距離太遠。他只意識到了自己和這些尤物身上永恒的靈性，卻永遠意識不到自己身上背負的世俗責任。他是被寄托了太多期待的人，家族、家庭、親情、愛情，但是他沒有讓自己成為一個能負起責任的人。他可以與閨閣爭光，卻是只能做良友，不可以做良人。

　　另一方面，讀者在此，不能不想起很多回以前，薛寶釵不再進宮的舊事。襲人不愿贖身，要做長留之計，并有了切實的效果，至少在當時，已經能夠看得見她的未來，還是很光明的。那么薛寶釵呢?金玉良緣是不是也已經在暗處開始了呢?在薛寶釵穩重平和的外表下，是不是也是一顆純良無辜渾厚無波的心呢?花襲人母兄身處社會下層，都會為自己賣出去的女兒打算贖身。早年喪夫、兒子不成器、飽經世事的薛姨媽，不會為自己的精神依靠薛寶釵做未來的謀劃嗎?縱然薛姨媽不敢想、不曾想金玉良緣，王夫人難道沒有想法嗎?更何況元春不喜“綠玉”，寶釵都知道，而寶玉、黛玉竟懵然無知呢?況且，像薛寶釵這樣的一個女子，是一個受他人擺布的人嗎?連賢名在外的花襲人都能夠決心主宰自己的命運，更何況被禮教調教得如女圣人一般的薛寶釵呢?

　　還有一處暗中覬覦的陰暗勢力，那就是趙姨娘和賈環。在賈寶玉因元春省親而受寵更上層樓的當兒，我們不要忘了趙姨娘和賈環的眼神以及心意。雖然花襲人在此已經奠定了姨娘的基石，而金玉良緣也應該是在進行之中了，但還有別人的未來沒有得到實現。薛寶釵再渾厚，她也絕不可能游離在主題之外。趙姨娘賈環再被踐踏，她們要向上爬、奪嫡謀勢的志向不會放松。不過作者寫的非常隱晦，非常巧妙罷了。只可惜，算來算去一場空。人命不能勝過天。每個人都無法逃脫命運的追逐。

　　有人以為，不僅是寶黛之間，在花襲人和林黛玉之間，存在著競爭和嫉妒的關系。但是從曹雪芹前八十回中看不出來這種傾向，高鶚大概這樣認為的，或者說，高鶚的續書中明確地表達了這種傾向，引導了大多數讀者有這樣的感覺。其實我覺得高鶚對此也不是很有把握，他在續書中，對襲人和林黛玉的競爭關系，表達得相當隱晦，并不明顯。譬如他寫花襲人試探林黛玉，引出林黛玉“東風西風”之論，但高鶚自己隨即又借黛玉自忖，說道花襲人自來不這樣說話的。可見高鶚對自己理解的襲人和黛玉之間競爭、爭奪關系也感到困惑矛盾。這個困惑的原因只能說是高鶚理解有誤。他沒有意識到賈寶玉的失意僅僅在于賈政的寵妾滅妻，而不在于眾多女子的賢德才貌的差別。

　　對賈寶玉身邊的年輕女性來說，不管是薛寶釵還是史湘云以及花襲人甚而至于賈探春，都很清楚賈寶玉所愛的人是誰。而掌管家族實權的賈母、王夫人、王熙鳳，那更是不在話下。如果說初期尚有“金玉良緣”之說，王夫人、薛姨媽、薛寶釵均曾著意，而在賈寶玉第三次摔玉、發病之后，薛姨媽王夫人等不得不打消了這個念頭，開始成全起“木石前盟”。而不久賈政返京還家，家庭勢力重新分配，抄檢大觀園便是對賈寶玉蒙受的種種謠言的一次檢查，是對王夫人、王熙鳳、賈母的沉重打擊。晴雯芳官等不得不被逐，已經表明了家庭的掌權者已經不在意賈寶玉的感受并且采取了強力的打擊。賈寶玉、林黛玉作為最受家族寵愛的兩個人，此刻一個面臨著被剝奪而后放逐，一個面臨著被變為戰利品，歸于奪嫡的勝利者所有。歷史上多少宮廷政變家庭矛盾，不就是這樣發生的嗎?這是大概的一個線索。

　　從賈寶玉個人的性情來說，不妨回到故事本身——記得那時年紀小，在性的方面，寶玉跟襲人可以偷試云雨，跟黛玉卻只能正正經經談天說笑解悶，不敢隨便有切實的性關系。寶玉跟襲人，不能說是簡單的有性無愛，跟黛玉，也不能簡單地說是有愛無性。黛玉跟賈寶玉的關系，有極其超脫世俗的地方，是以黛玉對寶玉跟外界的關系并不關心，她僅僅關心寶玉和她的關系，“只為了我的心”。是以她對于賈寶玉，能夠做到理解和寬容。她也是大觀園唯一一個主動叫襲人為“嫂子”的人。這并不是一般的胸懷。寶玉對襲人，則偏重于世俗的一面，襲人是持家理事的賢人，能夠應付世俗社會，分擔他在賈府背負的社會責任和壓力，承擔起賈寶玉愛博而心勞的實際責任。可惜高鶚理解不了她們之間的關系，他把她們都不由自主地庸俗化了。

　　襲人對寶玉有情，寶玉就有一個給襲人名分的責任，否則算始亂終棄，在上流社會，即使貴公子哥兒，也不能背負不義的名聲。在男女關系上，這是一種基本的底線。女方以身相許，男方接受這種奉獻也意味著自己對對方將負擔一生的承諾。對黛玉，他自認為將來明媒正娶是板上釘釘的事情，并且他天真地以為這是老太太的心愿，也是整個賈府的心愿。他們之間的感情生活，隱藏在兩小無猜的兄妹之情中，要等著洞房花燭夜才能揭開相愛的蓋頭。這是禮教、倫理的要求，賈寶玉、林黛玉，甚或薛寶釵，都恪守著這樣的戒條。

　　我們不妨看看小說中的實例。像薛蟠那樣的呆霸王，要納香菱做妾，也要光明正大地擺酒請客，做了屋里人，從此具有與這個身份對應的基本權利與責任，才能圓方。后來薛蟠娶金桂想收寶蟾，還要求得金桂同意，還要去籠絡寶蟾，才能遂心。公子哥兒在自己的家庭內，對身邊的女子也不是都可以隨心所欲、任意胡來的。唐朝一直被公認為是男女基本權利平等的社會、兩性關系比較開放，但像崔護那樣動輒娶妻動輒休妻，仍被眾人以為德薄。元稹對崔鶯始亂終棄，被詬病無行。紅樓夢中顯然是寶玉對襲人的辜負，而世人因受高鶚續書的影響，卻感嘆襲人的薄幸改嫁，卻不能理解這是曹雪芹以此對寶玉所做的否定和惋惜，也是曹雪芹代寶玉懺悔的地方。

　　賈寶玉對這些女子各有情義，區別在于輕重、高低、深淺、方面。對于黛玉，他偏重于靈性的一面，寶黛間在精神上是不可分割的。

　　賈寶玉的感情糾結，在比較明顯的花襲人和林黛玉之外，還有一個端莊美麗的女君子薛寶釵。薛寶釵對賈寶玉的感情，在書中是沒有表現出來過的，既沒有語言，也沒有行動。這是曹雪芹的厚道，也是世道人心的厚道。至于今天的那些作者，怎么舍得不寫出別人對自己的一番情愫呢!恨不得自己簡直就成了西門大官人。紅樓中薛寶釵的情感是需要讀者去揣摩，去推敲，才能體味到她對賈寶玉的一往情深和懷有期望。同時讀者也應該體會到她自己的禮教，她是一個恪守閨范的貴族女子，她能夠控制自己的言行在禮教范疇之類，保守自己冰雪一般的秉性，不像寶黛二位那樣動輒大哭大鬧，以至于家反宅亂。她是一個紅塵中很完美智慧的女子，至賢至慧。

　　從心性方面來說，花襲人和林黛玉都是賈寶玉的支持者，而有女君子之謂的薛寶釵，卻跟他完全是兩路人。林黛玉和花襲人顯然是意識到這一點的。雖然薛寶釵兼具黛玉之才襲人之賢，但是卻從不是賈寶玉的支持者。這點讀者尤需留意。花襲人對寶玉黛玉和自己的感情關系的定位，不僅有認知而且有回報。人們對她在王夫人面前說將來“不才之事”大為不滿，以為在說黛玉的壞話。其實，我們一方面要理解當時的賈寶玉確實需要禁管，另一方面，在王夫人的耳內，這樣的話未必是攻擊黛玉。王夫人當時動心的是“金玉良緣”，她只會去想自己和薛姨媽的如意算盤是否會招致詬病。我們從文章中常很明顯地讀到往往是寶釵找寶玉，清晨晚上等等;而林黛玉則是靜如處子，只有賈寶玉主動上門來尋訪。

　　紅樓夢系列：賈母為何要把寶玉與黛玉拆開(4)

　　一些朋友說：林黛玉很美，但不適合做老婆。是啊，他們肯定覺得薛寶釵更適合做老婆。林黛玉在許多人眼中天生只是“戀愛動物”，不適合柴米油鹽的婚姻。賈母著急操辦寶玉、黛玉的婚嫁事宜，并不是想讓他倆合一塊兒。恰恰相反，想讓這一對有情人分開的。她并不是真喜歡，真欣賞黛玉的個性：“林丫頭的乖癖，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。”她相中的是寶釵，“只是寶丫頭最妥”。這話其實也說到王夫人心里去：“不僅老太太這么想，我們也是這樣。但林姑娘也得給他說了人家兒才好。不然女孩兒家長大了，哪個沒有心事?倘或真與寶玉有些私心，若知道寶玉定下寶丫頭，那倒不成事了。”

　　挑選寶釵還是黛玉，來配寶貝孫子?這本身就衡量出賈母的親與疏了。賈母覺得寶釵更符合自己親上加親的心愿。黛玉在賈母心里，還是稍微有點遠了。也難怪賈母偏心于寶釵，王夫人同樣如此。整個大觀園，真喜歡、真欣賞黛玉的，又有幾人呢?我為何說林黛玉死因是心病，是相思病呢?因為她在此之前已鬧過一回。厲害的程度，簡直相當于死過一回了。她無意間聽見雪雁與紫鵑在門外平臺底下偷偷議論寶玉定了親了，是東府里的親戚王大爺做媒的，“是個什么知府家，家資也好，人才也好。”

　　“黛玉一腔心事，又偷聽了紫鵑、雪雁的話，雖不很明白，已聽得了七八分，如同將身撂在大海里一般，思前想后，竟應了前日夢中之讖，千愁萬恨，堆上心來。左右打算，不如早些死了，免得眼見了意外的事情，那時反倒無趣。又想到自己沒了爹娘的苦，自今以后，把身子一天一天的糟塌起來，一年半載，少不得身登清凈。打定了主意，被也不蓋，衣也不添，竟是合眼裝睡……晚飯也不吃……紫鵑掀開帳子，見已睡著了，被窩都蹬在腳后。怕她著了涼，輕輕兒拿來蓋上。黛玉也不動，單待他出去，仍然褪下。”這般自虐，簡直是在找病、找死呢。

　　清早起床，也不叫人，獨自一人呆呆的坐著，對著鏡子，只管呆呆的自看。“那淚珠兒斷斷續續，早已濕透了羅帕。”過了好久，才隨便梳洗了，“那眼中淚漬終是不干。”紫鵑見她起那么早，又要寫經，勸她別太勞神了，瞧黛玉怎么回答：“不怕，早完了早好。況且我也并不是為經，倒借著寫字解解悶兒。以后你們見了我的字跡，就算見了我的面兒了。”說著，那淚直流下來。“黛玉立定主意，自此以后，有意糟塌身子，茶飯無心，每日漸減下來……

　　從此一天一天的減，到半月之后，腸胃日薄一日，果然粥都不能吃了。”不僅如此，黛玉還很嚴重地有了幻覺：“日聽見的話，都似寶玉娶親的話，看見怡紅院中的人，無論上下，也像寶玉娶親的光景。薛姨媽來看，黛玉不見寶釵，越發起疑心。索性不要人看望，也不肯吃藥，只要速死。”尤其是還有幻聽：“睡夢這之中，常聽見有人叫寶二奶奶的。一片疑心，竟成蛇影。一日竟是絕粒，粥也不喝，懨懨一息，垂斃殆盡。我前次作文猜測黛玉有抑郁癥的傾向，在新浪博客貼出，有網友留言反對，說想自殺才能算抑郁癥呢。黛玉不僅有了幻聽、幻覺，疑心病加重，而且確實想自殺了。書里明明白白寫著：“黛玉自立意自戮之后，漸漸不支，一日竟至絕粒。”她不僅找病生，還在以絕食的方式慢性自殺啊。“只剩得殘喘微延”。身邊的丫頭雪雁覺得如此便是死的光景了。

　　重病如此，似乎黛玉死定了，卻又奇跡般好轉過來。僅僅因為在病榻上，又偷聽見侍書跟雪雁說寶玉與知府定親的事黃了：“老太太心里早有了人了，就在咱們園子里的……老太太總是要親上作親的，憑誰來說親，橫豎不中用!”黛玉立馬就緩過神來，要水喝了。“才明白前頭的事情原是議而未成的，又兼侍書說……老太太的主意親上作親，又是園中住著的，非自己而誰?因此一想，陰極陽生，心神頓覺清爽許多。黛玉心中疑團已破，自然不似先前尋死之意了。”瞧，就因聽了一句話，又想活了。你說這是什么病呢?是心病不是?書中已承認了：“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人。”雪雁覺得黛玉病的奇怪，好的也奇怪。紫鵑認為病的倒不怪，只是好的奇怪：“想來寶玉和姑娘必是姻緣，人家說的‘好事多磨’，又說道是‘姻緣棒打不回’。這樣看起來，人心天意，他們兩個竟是天配的了……那一年我說了林姑娘要回南去，把寶玉沒急死了，鬧得家翻宅亂。如今一句話，又把這一個弄得死去活來。”眾人都對黛玉病也病得奇怪，好也好得奇怪議論紛紛。邢、王二夫人都感到疑惑。

　　惟有賈母略猜著了八九。她看出林黛玉的這次怪病，跟賈寶玉有關。賈寶玉是林黛玉的心事，也是她心病的根源。賈母覺得孩子們雖是從小在一起，大了，還擱在一塊兒，畢竟不成體統。“男大當婚，女大當嫁”，王夫人雖認為“林姑娘是個有心計的”，但她揣測賈母的意思是：該趕著把他們的事辦了?賈母著急操辦寶玉、黛玉的婚嫁事宜，并不是想讓他倆合一塊兒。恰恰相反，想讓這一對有情人分開的。她并不是真喜歡，真欣賞黛玉的個性：“林丫頭的乖癖，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。”她相中的是寶釵，“只是寶丫頭最妥”。這話其實也說到王夫人心里去：“不僅老太太這么想，我們也是這樣。但林姑娘也得給他說了人家兒才好。不然女孩兒家長大了，哪個沒有心事?倘或真與寶玉有些私心，若知道寶玉定下寶丫頭，那倒不成事了。”也難怪賈母偏心于寶釵，王夫人同樣如此。整個大觀園，真喜歡、真欣賞黛玉的，又有幾人呢?她是太陽春白雪了，太難跟世俗人群融為一體，親密無間。她潔癖般的清高孤傲，根本就是這酒肉朱門里的異類。怎么搓揉，也捏不到一塊去。挑選寶釵還是黛玉，來配寶貝孫子?這本身就衡量出賈母的親與疏了。賈母覺得寶釵更符合自己親上加親的心愿。黛玉在賈母心里，還是稍微有點遠了。

　　黛玉生前對寶釵不無嫉妒，但臨終前卻沒恨寶釵，也是對的。僅僅靠寶釵本人，她再挖空心思，如果沒有賈母撐腰，沒王夫人、王熙鳳一干人等的支持，也不可能把寶玉跟黛玉拆散的，也不可能奪走寶玉的。除非，除非寶玉變心了。這是多么不可能的事情!唉，林黛玉偏偏信了。她不應該怨恨寶玉辜負了自己的信任，她應該悔恨自己對寶玉信任得還不夠。但她不信也沒辦法。事實正明明擺在那兒：寶玉娶寶釵的新房，管弦齊鳴，遠遠一陣香樂之聲，若隱若現，飄入黛玉獨守的瀟湘館里……

　　聽，還是不聽?無條件的愛，就是浪漫。浪漫的愛，既是青春的盛宴，又是青春的酷刑。盛宴必散，散對不想散的人來說就是酷刑。賈寶玉與林黛玉的生死戀，并不是孤例。梁山伯與祝英臺也如此。黛玉葬花。又被花葬了。梁祝卻雙雙化蝶，以來世的希望證明愛對死亡的超越。相愛的人會死，愛卻不會死的，愛高于生死，這是真正的精神戀愛了，不沾染一點兒塵埃。

　　在西方文學史上，與《紅樓夢》相類似的，莎士比亞寫過《羅密歐與朱麗葉》，歌德寫過《少年維特之煩惱》……都以自殺或死亡來襯托愛情的激越，可謂有多美就有多危險。《紅樓夢》千條路萬條線，無形中都突出“少年寶玉之煩惱”，黛玉對寶玉的愛簡直是自殺式的愛，是一種慢性自殺，導致自身像燈油一樣快速燃盡了。

　　我們為什么還敬佩黛玉呢?因為我們做不到。做不到并不代表我們不欣賞：我們承認愛情的最高形式就是無法自控的燃燒。這種自燃造就了俗世間難得一見的強光與大熱。愛情離悲劇近一步，也就離神話近一步。不敢愛的人們同樣需要愛情神話的慰藉。甚至，更需要別人的愛情來給自己取暖。在這一點上，大多數人都比寶釵強不到哪里。寶釵懂得用理智來給愛情降溫，直至將其變作性價比的換算。她愛寶玉這個人，更愛玉身上所附加的社會價值，物質利益。后者比前者更能滿足她的虛榮心乃至現實訴求。

　　這就是我們自己的悲劇：從審美的立場上，我們都會像賈寶玉一樣欣賞黛玉，站在黛玉一邊，一旦不是作為旁觀者，而作為當事人，我們又能理解寶釵了，又會像寶釵一樣考慮問題。等于是同意寶釵的觀點。我們自己的悲劇，其實比寶玉與黛玉的悲劇更為可憐。我寫林黛玉的一系列文章在新浪博客連載時，一些網友就留言：林黛玉很美，但不適合做老婆。是啊，他們肯定覺得薛寶釵更適合做老婆。林黛玉在許多人眼中天生只是“戀愛動物”，不適合柴米油鹽的婚姻。他們，甚至也包括我，看的沒錯。

　　可賈寶玉為什么不這么看呢?賈寶玉為何只想娶林黛玉，恨不得生生死死在一起呢?這正是賈寶玉卓然不群之處，輕實務虛的人生價值觀使然。這，也正是我們這等俗物做不成賈寶玉的本質原因。我們活得太清醒了，跟薛寶釵一樣清醒，做不成紅樓夢的。薛寶釵不只代表她自己，還代表著除賈寶玉與林黛玉之外的幾乎所有人，包括你我。正因為有了賈寶玉與林黛玉，《紅樓夢》這部書才是年輕的。賈寶玉與林黛玉不會變的，不會老的，《紅樓夢》永遠是年輕的。如果少了這倆人，《紅樓夢》就不算“青春小說”了，而徹底變成市井小說。就沒有浪漫主義的升華，而是現實主義來，現實主義去。賈府里里外外的人，跟我們周圍的人似乎沒啥兩樣呀。我們周圍，該有的都有，只是少了賈寶玉與林黛玉兩個人。可他們倆，才是《紅樓夢》的魂啊。我們的時代，已丟了這樣的魂。我們每個人都有過青春。可我們每個人都下意識地剔除骨子里賈寶玉或林黛玉的“遺傳基因”：這種太不現實的魂，在現實中很麻煩的。只有在讀小說，看電影時，我們才不用克制對浪漫的渴望。遠遠地向那種超越現實的詩魂致敬。可我們并不希望它真的落在自己身上。這就是一代又一代讀者，對賈寶玉與林黛玉所抱的復雜感情。唉，我們好歹對賈寶玉與林黛玉還是有感情的。因為他們身上，有著我們做不成或不敢做的那個自己。

　　與賈寶玉與林黛玉相比，豈止是薛寶釵顯得少年老成，我們，也好像從未真的年輕過。賈寶玉與林黛玉在書里大喜大悲時，也就十五、六歲光景。他們置身其中的那個時代，以及曹雪芹寫《紅樓夢》那個時代，清朝乾隆年間，對于我們已算古代了。賈寶玉與林黛玉，乃至寫《紅樓夢》的曹雪芹，評點《紅樓夢》的脂硯齋，對于我們，已算古人了。可他們還是比我們顯得年輕，比我們更富有感情。我們，終究只算一些未老先衰的讀者，翻開《紅樓夢》，企圖重溫自已好像有過，又好像從未有過的青春。真正的青春，已被賈寶玉與林黛玉帶走了。

　　我們的青春缺少夢，只不過是一些邊角料。好夢都被別人做完了，都被古人做完了。我們拿前人的夢來欺騙自己，來隱瞞這樣的事實：在一個過分現實的時代，我們已不敢做夢了。已不會做夢了。我們喪失了做夢的能力。做夢原本該是青春的專利啊，沒做過夢的我們就像從沒擁有過青春。我也不會做夢了。只好在這里，像個落伍的算命先生一樣，替古人擔憂，為海市蜃樓的紅樓解夢。沒做過夢的人來解夢，你能相信嗎?最好還是別信吧。賈寶玉與林黛玉，離我們越來越遠了。或者說，我們離賈寶玉與林黛玉，離他們做過的那個夢，越來越遠了。

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