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紅樓夢李紈人物介紹及分析
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。下面是小編精心整理的關(guān)于紅樓夢李紈人物介紹及分析文章，歡迎大家閱讀。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 篇1
李紈，古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一。她是榮國府長孫賈珠之妻。賈珠夭亡，幸存一子，取名賈蘭。李紈亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒。李紈青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是標準的節(jié)婦，是婦德婦功的化身。但她進入大觀園后，恢復了青春朝氣，不但帶領(lǐng)詩社興旺發(fā)達，而且把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園。
人物名片
姓名：李紈
字：宮裁
詩社別號：稻香老農(nóng)
父親：李守中
公公：賈政
婆婆：王夫人
夫君：賈珠
兒子：賈蘭
小叔子：賈寶玉、賈環(huán)
小姑子：賈元春、賈探春
丫鬟：素云、碧月
身份：榮府大奶奶
性格：貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達，卻又超然物外。她是深巷中一泓無波的古井，她是暮靄里一聲悠揚的晚鐘。那古井，那晚鐘，沉靜，從容，卻也滄桑。
花名簽：一枝老梅【寫著“霜曉寒姿”四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。出自宋代王琪《梅》：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得風流說到今”
住所：稻香村【題額“杏簾在望”，對聯(lián)“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”。“數(shù)楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”，“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際”，儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風光。這個住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情】
出場介紹：原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不讀詩書者。至李守中繼承以來，便謂“女子無才便為德”，故生了便不十分認真讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字罷了，記得前朝這幾個賢女便了;卻以紡績女紅為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，且居處于膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概不問不聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
詩作-文采風流(匾額)
秀水明山抱復回，風流文采勝蓬萊。
綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應傳盛世，神仙何幸下瑤臺。
名園一自邀游賞，未許凡人到此來
李紈正冊判詞
畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆
內(nèi)心愿望
李紈進入大觀園后，精神面貌煥然一新。二月二十二日，姑娘們搬進園。春天還沒有過完，也就是一個月左右，她就想到要辦詩社。她的這個構(gòu)想，完全可以申報吉尼斯，起碼可以擁有知識產(chǎn)權(quán)。
李紈辦詩社，決不僅僅是為了娛樂。要知道，任何重大的社會變革，都是從文化開始的。西方的文藝復興、中國的五四運動，均是證明。這充分說明她的內(nèi)心并非“心如古井”，而是涌動著波濤，期望著變革，充滿著對美好幸福生活的渴望。
但她是謹慎的，她沒有去操作她的創(chuàng)意。直到將近半年以后，八月，探春才醒過來，撿起李紈的構(gòu)想，發(fā)出帖子，邀集眾人創(chuàng)辦詩社。李紈并不與探春爭功，一聽到消息，立刻趕到探春那兒，稱贊探春“雅的很”。并采取一系列行動來支持探春，支持詩社。
一是自薦為掌壇人。
二是拿出自己的稻香村作為社址。
三是肯定林黛玉的建議“極是”，大家起個別號，并且第一個為自己起了個別號“稻香老農(nóng)”。
四是出了個人人叫好的主意，邀王熙鳳做監(jiān)社御史，好解決經(jīng)費問題。
李紈知道，沒有錢，是什么好創(chuàng)意也沒法實現(xiàn)的，是萬萬不能的。為了讓王熙鳳就范，李紈對王熙鳳發(fā)動炮轟：一口氣送給王熙鳳“無賴泥腿市儈”“下作貧嘴惡舌”“黃湯灌狗肚”“狗長尾巴尖”“潑皮破落戶”“楚霸王”的系列雅號，“恨不得將萬句話來并成一句，說死那人”，有如獅子搏兔，勢不可擋，顯現(xiàn)了她性格中的奇光異彩。
李紈這個要錢的辦法，是主動進攻，又是創(chuàng)新之舉。王熙鳳居然甘拜下風。說我不答應你，豈不成了大觀園的反叛了!王熙鳳非常清楚，大觀園眾女兒的心，與李紈是相通的。所以不能與李紈對抗，也用不著與李紈對抗。李紈在權(quán)力斗爭中已經(jīng)棄了權(quán)，只不過說說狠話、快活快活嘴巴而已。這二妯娌只有矛盾而無對抗，和平共處了一生。
李紈社會活動的潛在能量讓人吃驚。從進大觀園之后，從建立詩社之后，李紈完全變了一個人，我們經(jīng)常可以看見她的笑容，聽見她的笑聲。她既寫詩，又評詩，活躍異常。她和姐妹們一起，利用詩社，向封閉、窒息她們生活和心靈的綱常名教發(fā)起了挑戰(zhàn)。
李紈的詩知識廣博，內(nèi)蘊豐富。賈寶玉對李紈評詩稱贊有加，說她“善看，又最公道”。曹雪芹通過詩社，寫出李紈的才和情，讓我們看到她平日的無好無為，是不得不為，是在禮教壓迫下的犧牲。李紈并不是與世無爭，心如死灰。曹雪芹越是寫出李紈性格的光彩，越襯出她心中的愁苦是多么深重。
稻香村黃泥院墻中，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，真叫“滿園春色關(guān)不住”。李紈就是這關(guān)不住的紅杏。
青春朝氣
大觀園中的李紈可謂是青春煥發(fā)。寡婦身份阻了李紈追逐外在形象的權(quán)利，雖不能穿鮮艷服裝，不濃妝艷抹，但卻阻止不了她對自然美的欣賞感悟與追求。
稻香村內(nèi)幾百只杏花如噴火蒸霞一般，杏的色與形的熱烈奔放正是李紈內(nèi)心感情的外放。她對自然美的審度能力之高令人贊嘆。大觀園詩社的第一次詩會是在李紈的提議下以白海棠為題詠對象的。白海棠是賈蕓讓人送給賈寶玉的，李紈只是在來的路上碰巧遇見。她雖沒有題詠，但她對花的美是敏感而有欣賞力的，然而花的主人只是在詠完后會回怡紅院“忙著看了一回”(第三十七回)。蘆雪庭擁爐作詩也是李紈提出來的，在這片紅粉玻璃世界里，每種景物都成了冰雪世界難得的'裝點。寶玉落了第，李紈便罰他去向妙玉乞紅梅，這罰的方式相對于王熙鳳更是雅致。李紈對櫳翠庵的紅梅情有獨鐘，一見不足，還想帶回去細細欣賞，對美的審度之高及愛美之心之烈，又非其他人所能及!
參與創(chuàng)建詩社，李紈就進入了性格發(fā)展的第一高峰。她們是二月十二進入大觀園的，那時李紈就有了結(jié)社的想法。延至八月，探春一提議，李紈立即趕去，說：“雅的緊!要起詩社，我自長壇!”并且薦以自己的稻香村作為社址。李紈的熱情一下子達到頂峰，緊接著詠白海棠、蘆雪庭即景聯(lián)詩等等，李紈都以飽滿的熱情投入進去。在詩的王國里，李紈找到了自己的位置，進入了自己的角色。她以主人公的態(tài)度與熱情對待詩社的一切活動，使得大觀園詩社有條不紊的進行下去，為大觀園兒女理想生活提供了屏障。有了詩，就要評詩。評詩是曹公塑造李紈青春形象的又一精彩之筆。在這里，李紈不是標準的寡婦，更不是“槁木死灰”，在這里李紈生命散發(fā)著青春的活力，噴涌著灼熱豐富的情感。
與眾姐妹在一起時，沒了禮法的束縛，李紈便顯得格外活潑，亦不乏幽默。如第六十三回寶玉過生日，到了晚間，大觀園群芳開夜宴，李紈笑道：“有何妨礙?一年之中不過生日節(jié)間如此，并不夜夜如此，這倒也不怕。”相比之下，李紈則更無所顧忌。不僅如此，她還和姑娘們玩得十分開心，甚至她還和湘云等人一起強死強活的灌探春喝酒。這時的李紈已忘記自己特殊身份，忘了那束人的禮教，于是一個充滿活力的青春女性形象便展現(xiàn)在我們眼前。探春被黛玉打趣，便央求李紈解圍：“這是個什么，大嫂子順手給她一下子。”這時李紈笑了笑說：“人家不得貴婿反挨打，我也不忍的。”她的幽默風趣把大家都逗笑了。
大觀園外的李紈被禮法束縛了個性，使她不得不在禮法的夾縫下生存。但遠離了世俗牢籠，在大觀園相對純凈的女兒理想王國里，李紈便增添了前所未有的活力，與其主色調(diào)“槁木死灰”沖突。作者正是通過這一沖突來展現(xiàn)封建禮教壓抑人天性的殘忍。因此，李紈雖形固有使如槁木，而心卻不像死灰一般。李紈也是一個有血有肉、感情豐富的被封建禮教壓抑的悲劇性人物。
做人姿態(tài)
一些紅學家對李紈的態(tài)度不是嘲笑，就是批評。他們認為，李紈在賈家守節(jié)，是作了封建綱常禮教的犧牲品，說她這一輩子白活了!好像賈珠一死，李紈非得立馬重勻粉面再度嫁人不可，否則就是發(fā)傻。其實，這是對人的生存方式多樣性的否定。
在《紅樓夢》中，李紈一出場就是寡婦身份。整部書中，她都在平平淡淡地過日子，生活未見有大的起伏。李紈的這種平淡的性格，也決定了她平淡的命運。李紈出身名門，父親是國子監(jiān)祭酒，詩書之家的傳統(tǒng)使她有了讀書的機會，但父親并沒有對她刻意培養(yǎng)，“無才便是德”就是對她的最高要求，她從小受的教育就是做符合傳統(tǒng)道德的賢淑女子。賈珠在世時，她夫妻兩人的感情如何曹公未明說，但從李紈有時流露出的對賈珠深深懷念的情愫來推測，二人應該是鸞鳳和鳴、琴瑟相諧的。
作為一個為賈家生養(yǎng)了接續(xù)香火之人的大少奶奶，按理說，李紈更有資格、也更應該發(fā)揮她在家族生活中的重要地位積極“參政議政”才是，可事實上，李紈對整個家族的事務(wù)卻是不聞不問。鳳姐生病，王夫人是把家政管理工作托付給李紈的，探春的身份不過是李紈的助手。但實際工作開展起來后，一切卻成了探春主持，李紈反而退到了后臺。這并非是探春喧賓奪主，而是李紈的有意避讓。因為李紈知道，整個家族之中，鳳姐的位置是風口浪尖，是“鍋里斗”的焦點，主子與主子之間的矛盾，奴才與奴才之間的矛盾，主子與奴才之間的矛盾，全都集中在這里，弄不好就會翻船。鳳姐如此機警，又有賈璉時不時出謀劃策還動輒被“參”呢，更何況她一個寡婦!
李紈不出頭露面，并不影響她的形象，相反，倒提高了她的聲譽。在下人的心目中，她心善面軟，是一個活菩薩。在眾小姑子眼里，她是一個作詩吃酒能和大家玩到一塊去的大姐姐，一個隨和的好嫂子，在她身上看不到節(jié)婦常有的那種矜持勁兒。在賈母眼里，她“帶著蘭兒靜靜地過日子”，是一個好孫子媳婦。賈母除了認為她好，還覺得她“寡婦失業(yè)的”可憐，平時領(lǐng)的“工資”，讓她跟自己一樣多，“年終獎” 也讓她拿最高的，此外，還給她園子讓她收租子。所以，如果不考慮李紈孤衾冷枕的寂寞的話，她的日子過得還算是滿滋潤的。
什么樣的教育造就什么樣的人。李紈是被溫良恭儉讓、三從四德等“主題教育”教化好的，她的思維也就跳不出這個圈子去。這也決定了她在改變自己的命運上不會有什么作為。李紈在寶玉的生日之夜掣簽吃酒，她掣出的簽是“竹籬茅舍自甘心”，這正是對她生活態(tài)度的真實寫照。她不甘心又怎樣呢?拿出大奶奶的款來像鳳姐那樣指東打西?那樣的話，做事時稍有參差，小人們的唾沫星子就把她淹死了。領(lǐng)著蘭兒再醮他人?也未必有好的結(jié)局。若嫁個好人還好，若嫁個歹的呢?不僅既得利益丟失無遺，后半輩子又落到苦海里去了，李紈賭不起這個博，也不敢邁這一步。在李紈看來，維護一個美好的形象比什么都重要，因此，待人接物，她便采取了一種寬容的態(tài)度，一種隨和與超脫的態(tài)度。惜春都可以進佛門，我李紈課子讀書、平平穩(wěn)穩(wěn)地過日子又有什么不好呢?青春的渴望總會過去，對鳳姐、賈璉輩年輕夫妻的男歡女愛，置若罔聞就是。人咋過不是一輩子啊!
生存環(huán)境
李紈課子她和兒子賈蘭在大觀園里的處境，是非常邊緣化的。老祖宗口口聲聲說她可憐，但只是保證她該有的尊嚴與利益，并不見發(fā)自內(nèi)心的疼愛;婆婆王夫人本來就是木雕泥塑般的人物，也就是見寶玉時還有點笑容;至于賈赦賈政之流，更不會關(guān)心這個兒媳婦。第七回“送宮燈賈璉戲熙鳳”，展現(xiàn)那對小夫妻的閨房之樂。同一時刻，李紈卻歪在炕上打盹。這只是擷取一個小小的場景，更有多少難挨的夜晚，不知道李紈如何度過。
和李紈較為親近的，該是那些姐妹們，她們一道吃酒做詩，戲謔調(diào)笑，第三十九回的螃蟹宴上，正是一團高興時候，李紈因平兒觸動心事，說起賈珠在世時，也有幾個房里人，可惜這些人守不住，日日在屋里不自在，只好趁年輕都打發(fā)了。“若有一個守得住，我倒有個膀臂。”說著滴下淚來。
賈府的人，對于李紈，在尊敬中又有一些警惕，最好是盡可能地裝做忘記她的身份，以尋常人待之。李紈再多的苦楚也只應該往肚子里咽，否則就是不合時宜，除非是別人主動提起，比如寶玉挨打那回，王夫人哭得肝腸寸斷時忽然想起賈珠來，李紈也才能跟著痛快哭一場。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 篇2
看官對李紈的看法大致是相同的，關(guān)鍵詞也就是那幾個：可憐、可嘆、可敬。可憐的是她是個寡婦，可嘆的是她是金陵十二釵中的寡婦，可敬的是她一直守著寡。倘若李紈在一開始的時候就改嫁了，金陵十二釵便少了一人，而民間則多了一位幸福的小少婦。對于生命來說，西方崇尚個體、個性和自由，而東方則強調(diào)“守”，守貞、守節(jié)、守寡，李紈自賈珠死后，十幾歲開始守了幾十年寡，這在西方人看來是不可思議的。
那么，李紈為何能夠守寡多年呢?
她未必是被逼的!但也是被逼的!
我這樣說并非顛三倒四，任何人，任何事，都要放在特定的歷史環(huán)境下和地域環(huán)境下分析，今天覺得不可思議的在過去可能就是再正常不過的事;西方人覺得很奇怪的風俗在東方可能就是傳統(tǒng)。三綱五常、三從四德自東漢以來在中國古代已經(jīng)成為一種習慣，文化的習慣，看不見卻又時時刻刻在人們的生活中，如蛆附骨、如影隨形。強大的習慣決定著命運，在這樣的大環(huán)境下，李紈又如何擺脫呢?現(xiàn)代的印度還有寡婦被迫自焚的習俗，聽起來毛骨悚然，但印度人卻麻木地接受了，比起來李紈要幸運多了。
然而，自清入關(guān)以來，禮教被沖得七零八落，雖然習慣還在，但守與不守已經(jīng)不是那么嚴格了。史湘云不是改嫁了么?所以，如果李紈想再醮也不是什么難事，雖然她老子李守中李祭酒會竭力反對，而賈府也可能想樹一個牌坊。
但是，李紈義無反顧地扛起了禮教的大旗。她的初衷很簡單，想替她老子爭面子，她老子李祭酒可能是個封建衛(wèi)道士，自小不讓她多讀書，書籍是人類進步的梯子，李紈看不到外面的世界，固執(zhí)而懵懂地偏守一隅將自己變成如同槁木死灰。
守寡不易，且行且珍惜。
人性的力量是強大的，足以摧毀一切，包括將自己燒成灰燼。歲月更替，冬去春來，萬物復蘇，大地在沉睡中驚醒，蝶飛蜂舞，貓兒鬧春，李紈如何持守熄來欲火，清除心頭的魔障呢?
信念，嗯，首先要有信念!
李紈一直堅信自己將成為一個標桿，一個道德的標桿，受萬眾景仰。她努力地踐行著，艱難地克制著自己，絲毫不敢懈怠，一日三省吾身。漸漸地，她離目標越來越近了。人一旦有了高大上的目標，就不會拘泥于小事，欲望又算得了什么呢?
她終于嘗到了甜頭。除了老祖宗和婆婆 王夫人之外，她可以大聲地說話。她半真半假地罵著王熙鳳，“ 說了兩車的.無賴泥腿市俗專會打細算盤分斤撥兩的話出來。 若是生在貧寒小戶人家，作個小子，還不知怎么下作貧嘴惡舌的呢! 昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來!那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了?”鳳姐只有氣得牙癢癢地承受了。
“有我呢!”她經(jīng)常自豪地拍著胸脯，以做主的口吻向兄弟姐妹作出承諾和保證，盡管她做不了多少主，但是大家給她面子。
當然還有金錢。第四十五回 《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞》， 鳳姐兒笑道“虧你是個大嫂子呢! 這會子他們起詩社，能用幾個錢，你就不管了? 你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來，也有四五百銀子。這會子你就每年拿出一二百兩銀子來陪他們頑頑，能幾年的限?他們各人出了閣，難道還要你賠不成?這會子你怕花錢，調(diào)唆他們來鬧我，我樂得去吃一個河涸海干，我還通不知道呢!”
她就這樣每天領(lǐng)著小姑子讀書、做針線活，照料賈蘭過著日子，順便地存點錢。這究竟是不是她想要的生活，只有她內(nèi)心知道。青春像關(guān)不住的紅杏，不是你想就能分清墻內(nèi)墻外的。壓抑已久的東西會想方設(shè)法以某種變態(tài)方式逃出來，弗洛伊德如是說。
李紈將手伸向了平兒。
第三十九回 《村姥姥是信口開合情哥哥偏尋根究底》一開頭，兄弟姐妹在吃螃蟹，平兒來了要拿幾個給鳳姐，眾人拉平兒坐，平兒要走。
李紈拉著他笑道：“偏要你坐。”拉著他身邊坐下，端了一杯酒送到他嘴邊。平兒忙喝了一口就要走。李紈道：“偏不許你去。顯見得只有鳳丫頭，就不聽我的話了。”說著又命嬤嬤們：“先送了盒子去，就說我留下平兒了。” 平兒笑道：“多喝了又把我怎么樣?”一面說，一面只管喝，又吃螃蟹。李紈攬著他笑道：“可惜這么個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰不拿你當作奶奶太太看。”
平兒一面和寶釵湘云等吃喝，一面回頭笑道：“奶奶，別只摸的我怪癢的。”
李紈在摸平兒!
這不是姐妹間一般的親昵，而是強迫性的、帶有某種傾向的。我可能是帶有不懷好意地揣測，但愿是吧，自我批評一下。而我更壞的一個想法是，李紈可能對妙玉有想法，以為妙玉也有著同她一樣的想法，偏偏妙玉不睬她，妙玉喜歡的是真正的子孫公子，而不是虛凰假鳳。
“可厭妙玉為人，我不理她。”李紈恨恨地。
第五十回蘆雪庵聯(lián)詩，她別出心裁地罰寶玉向妙玉乞紅梅，表面上是戲弄賈寶玉，而內(nèi)心深處已將自己化為寶玉，在一片琉璃世界里與妙玉風花雪月。
李紈的故事不是個案，在明清小說中比比皆是。所以，結(jié)局不重要，更不必為之嘆息，為之悲壯，為之景仰，漫長的中國古代草民就是這樣平靜的活著。
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 篇3
李紈是《紅樓夢》中十分獨特的藝術(shù)形象，她的丈夫賈珠英年早逝，使她青年守寡，在眾多的女性中獨自承受著外在社會和家庭的巨大壓力、金陵名宦世家的出身使得她謹遵封建禮教，清心寡欲，自日一寂寞，唯知侍親教子，然而掩飾不住內(nèi)心豐富的情感世界，在大觀園這個理想之地得以盡情綻放，其純潔高尚的品格、自然得體的處事方式以及她的詩心慧質(zhì)都展現(xiàn)了紅樓女性內(nèi)蘊豐厚的藝術(shù)魅力、小說中的她素凈淡雅，品之卻讓人回味無窮。
一、低調(diào)內(nèi)斂的情感世界
李紈外表沉靜貞節(jié)，“如稿術(shù)死灰”，但內(nèi)心暗潮涌動。她內(nèi)心的痛苦不輕易展露，正像她所抽到的花名簽所描述的，如“竹籬茅舍自甘心”的老梅，以獨具特色的“寒霜曉姿”展現(xiàn)、在寶玉挨打一回中，王夫人看到寶玉被打得如此慘重，叫著賈珠哭道:“若有你活著，便死一百個我也不管了”。王夫人這一說，別人聽了還可，唯有李紈聞言便忍不住放聲大哭。這是她情感郁積己久的一次宣泄。小說中第二十九回，螃蟹宴后，李紈曾拉著平兒說過一段體己話:“想當年你珠大爺在口，何嘗也沒兩個人，你們看我還是那容不下人的?天天只見她兩人不自在，所以你珠大爺沒了，趁年輕我都打發(fā)了。”其蘊涵豐富的信息，想來李紈、賈珠少年夫妻，曾經(jīng)何等恩愛情深。
賈珠在小說開始時就己去世，但聯(lián)系小說中相關(guān)人物及故事情節(jié)可以推想青年的他一定非常優(yōu)秀。他的同父同母兄弟姐妹個個出類拔萃。賈元春是小說中理想的后妃形象，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且極富才學。歸省慶元宵之時，將“有鳳來儀”改為“瀟湘館”，將“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，都更加有品位，更加典雅。她對眾姐妹之詩的點評更見其眼力非同一般，是真正的艷冠群芳。賈寶玉氣質(zhì)脫俗，思想超前自不必說、他的兒子賈蘭必定繼承了父親身上的優(yōu)秀特質(zhì)，小小年紀，聰明伶俐、榮寧二府中除了寶玉，放眼望去，如賈赦之流、賈珍、賈璉等皆是不顧廉恥之輩，對比之下，李紈在情感上更是曾經(jīng)滄海難為水，與賈珠生離死別，讓人思之斷腸。她把感情投入到對賈蘭的教育上，愛心得以延續(xù)，情感得以釋放、小說中的細節(jié)，雖寥寥數(shù)筆，卻含蓄委婉地表現(xiàn)出特定氛圍中感情波瀾的自然涌動。
二、優(yōu)雅高潔的精神品格
小說中李紈的象征物是梅花，在書中她多次以梅花自喻、元妃省親之時，李紈一句“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅”，以落梅自比，高潔，境界優(yōu)雅。“壽怡紅群芳開夜宴”之時的花名簽，隱喻了各人的品格和命運。寶釵牡月一花，艷麗動人但卻終身寂寞;黛玉芙蓉花，嬌艷淡雅卻紅顏薄命;探春杏花，預示遠嫁不歸的命運;襲人桃花，預示后來嫁與蔣玉菌之事。李紈抽到的是梅花簽，簽上畫著一枝老梅，寫著“霜曉寒姿”，有句舊詩:竹籬茅舍自甘心。這句舊詩出自宋代土琪的詠梅詩，其全詩是:“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心、只因誤識林和靖，惹得詩人說到今、”又有北宋詩人林通，性愛植梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱、他的詩以《山園小梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”最著名。梅花乃高潔品格之花，寒冬臘月百花凋零之際，一枝寒梅傲立雪中。梅花在文人心中為極淡雅、不畏嚴寒的高潔之花，與后面的琉璃世界白雪紅梅相映成趣、曹雪芹筆下的雪與梅花寄予了作者的心血，在小說中寫得極其美麗、小說第五十回“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩”中李紈罰寶玉到攏翠庵取紅梅后，大家的詠梅花詩精彩紛呈。邢岫煙的“看來豈是尋常色，濃淡由它冰雪中”，喻指梅花品性高貴，不與世俗同流合污;薛寶琴的“閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞”，更有種無形的美麗和惆悵，形成高遠深沉的意境、而曹雪芹自號“雪芹”，更是取自蘇軾詩意，對雪及雪中景可謂情有獨鐘、足見曹公對筆卜的形象李紈寄予了多么深厚的'情誼。
《紅樓夢》中人物所居環(huán)境與人物性格都是相得益彰的。探春所居秋爽齋透著舒朗大氣，可以說齋如其人，室內(nèi)文墨書香四溢，而齋里的大案、大幅山水畫都隱隱透出探春的、須眉之風、巾幗才氣。黛玉的瀟湘館擁有千桿翠竹，“鳳尾森森，龍吟細細”，象征了黛玉高潔的品格。李紈所居稻香村，那接近自然的格調(diào)雖不及黛玉的風雅，但也不失陶淵明的田園氣象。在佳疏菜花的掩映卜，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，自然占樸‘卻有著旺盛的生命力。小說第十一七回題大觀園諸景對額時大家對此地就很感興趣，連一向以占板著稱的賈政也有了歸農(nóng)之意、寶玉擬的對額是“新漲綠添洗葛處，好云香護采芹人”，雖然寶玉不喜讀科舉應試之書，但也不得不承認這是一個極好的讀書之處，口后賈蘭正是在這里用功苦讀，勤奮上進，而李紈的苦心也得到回報—“戴珠冠，披鳳襖”、黛玉在元春省親時代寶玉題詩就有“杏簾在望”一首，因其天然的意境加上黛玉的才氣，受到元春的高度評價，并命人將原定的“洗葛山莊”改為了“稻香村”、此地符合了李紈的性情淡泊、絕世而獨立的精神品格。
三、圓融溫厚的處事方式
善于平衡協(xié)調(diào)關(guān)系、能平衡好黛玉和寶釵之間的關(guān)系，又能照顧到姐妹間的感受。在大觀園詩社中，黛玉和寶釵都是寫詩高手，除了個性、情感的不同，水平不相上下，李紈很善于平衡寶黛的關(guān)系，顯示了她很高的修養(yǎng)和能力。海棠詩社，薛寶釵的詩句“珍重芳姿晝掩門”、“淡極始知花更艷”高端大氣，而黛玉的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”巧妙別致，二人難分上下，李紈的點評別具眼光，很有水平:“若論風流別致，自是這首(黛玉)，若論含蓄渾厚，終讓衡稿。”到了題菊花詩，衡蕪、瀟湘、枕霞、蕉卜客、怡紅五位共寫十二首參評，李紈雖各有贊語，評黛玉之詩“題目新、詩也新、立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”，點評公正到位，寶釵、黛玉一人一次冠軍，又注意平衡二人關(guān)系，讓人心服口服。
注意保護弱者迎春、惜春的感受。在詩社給大家起雅號時她提醒大家別忘記給不善作詩的迎春和惜春也取個號，并提出由迎春、惜春二人出任副社長，并分配了工作，體現(xiàn)出她的細心、體貼，很溫暖，也極人地調(diào)動了全體的積極性。鳳姐生病，她協(xié)理探春管家時，雖出任第一把手，并不專制獨裁，全力支持探春的改革計劃，在探春和寶釵三者間，不爭鋒要強，是如水一般的熟合劑。在下人眼里她隨和寬容，是善德人，溫婉動人，公平公正，如賈璉的小廝興兒所說:“我們家這位寡婦奶奶，她的渾名叫大菩薩，第一個善德人。”
四、幽默雅趣的詩心慧質(zhì)
大觀園是眾女兒的理想之地，世外桃源，李紈的天性在這里也得到了復蘇、小說三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”使李紈的個性得到充分展現(xiàn)、探春建議起詩社，最積極響應的是李紈、她應探春之邀，“進門笑道:雅得緊!要起詩社，我自薦我掌壇”、不但支持，又自薦當主持。接著黛玉建議，既然起了詩社，就要把日常彼此的稱呼改掉才不俗、這個提議又得到李紈的支持:“極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅、”并立即自稱“稻香老農(nóng)”、不僅開個好頭，還積極為別人的雅號出謀劃策、第四十九回，李紈見雪景極佳，又可為雪琴等接風，就決定在蘆雪庵開社作詩，擁爐賞雪，雅興極高、聯(lián)詩之后她的評點極具慧心、她深知寶玉在姐妹面前慣會做小伏低，絕不生氣，所以每次都讓他落第，這次罰得雅，罰他去攏翠庵取紅梅，引出“琉璃世界白雪紅梅”，是紅樓夢中最美、最浪漫的場景之一。試看雪中的大觀園，雪花簌簌，天地一色，就像琉璃世界一般，在粉妝玉砌中寶琴披著賈母給的鳧靨裘，身后有丫鬢抱著一瓶紅梅，但見白雪紅梅，交相輝映，衣妝人品，明艷瑩潔，渾然天成，真是神韻俱佳的美境。
綜上所述，李紈在小說中的實際表現(xiàn)并不是小說中第五回判詞和《紅樓夢》曲所預定:“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”、“鏡里恩情，更哪堪夢里功名”，她活出了自己的精彩，體現(xiàn)了獨特的紅樓女性魅力，這也正體現(xiàn)了曹雪芹的偉大之處，雖家遭巨變，備受打擊，仍對生活充滿希望，筆下的人物都有了靚麗的底色，體現(xiàn)了獨特的人文關(guān)懷。
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