紅樓夢 人物關系
《紅樓夢》是四大名著之一，同樣也是一部巨著，《紅樓夢人物譜》記錄了其中的人物關系，該書分別依據庚辰本《脂硯齋重評石頭記》和程乙本《紅樓夢》，精確統計出作品中除歷史人物外的全部人物，標出每個人物在作品中首次出現的回數，并根據人物間的血緣，隸屬或其他關系，編制兩套人物表。
紅樓夢人物關系圖片
《紅樓夢》主要人物賞析
賈寶玉：主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。
構成他性格的主要特征是叛逆。他行為‚偏僻而乖張‛，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走‚學而優則仕‛的仕途，他痛恨‚八股‛，辱罵讀書做官的人是‚國賊祿蠹‛，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的‚正經書‛，卻偏愛于‚雜書‛，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為‚除《四書》外，杜撰的太多了。‛這充分顯示出了他是封建君主制度的‚逆子貳臣‛。
他認為‚山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已‛。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日‚在內幃廝混‛，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔，洋溢的生氣，過人的才智;憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛.一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道，他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
林黛玉：林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，
可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋‛中的‚堪憐詠絮才，玉帶林中掛‛，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生‚寄人籬下‛的傷感.。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的‚黛玉葬花‛一幕，就突出了這一點�；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合，聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿，于是，她因想爭取自己的位臵但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。 她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉‚得罪‛了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣，但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。 王熙鳳：榮府內還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府‚總管‛，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛，也因此遭到嫉妒。
探春：賈探春——賈政之女，
她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回‚敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體‛中精彩地表現出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵、李執等人主持家務。此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法：與寶釵等人商議，‚年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子。從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是賈探春值錢的。‛發放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了。用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。難怪寶釵說‚真真膏粱之談，你們雖是個千金，原不知道這些事‛，而后寶釵又玩笑似的說‚你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了，你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。‛‚探春聞此言，卻一本正經地回答‘你這樣一個通人，竟沒看見姬子書。’當日姬子云：‘登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道’‛如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的。
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!
薛寶釵：金陵十二釵之一薛姨媽的女兒，
她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典范。但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神，比如：第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流進行了尖銳的諷刺，而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門〃寄生草》!在曹雪芹的筆下，寶釵因為自己的個性而得罪了家長。如小說第22回，寶釵就曾以一首《更香謎》引得賈政大為掃興，以為是‚小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩‛。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那‚雪洞‛一般樸素的室內布臵，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰‚使不得‛;二則曰‚不象‛;三則曰‚忌諱‛;四則曰‚不要很離了格兒‛;五則曰‚我們這老婆子，越發該住馬圈去了‛——全是清一色的負面評價。到后來，‚榮國府元宵開夜宴‛的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由‚受寵‛轉為‚失寵‛的重要標志。在曹雪芹的原著中，寶釵是最不屑于玩弄什么‚城府‛以討好家長的人。正好，脂硯齋對于釵、黛寫應制詩一事的評語也是：‚在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為‛，對弱者真切的同情，卻對權勢者‚不屑‛這才是寶釵行事的基調。
一種觀點認為寶釵‚熱衷于仕途經‛，只會‚談講談講仕途經濟‛。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場，最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物!寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力去消滅那些‚祿蠹‛而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的‚酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜‛。由于寶釵對寶玉的直言進諫，她的'話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的‚混帳話‛，但誤會終究是誤會。后來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼‚寫的痛快‛! 對于書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火，他(她)很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上‚釵、玉二人形景較諸人皆近——二人之遠，實相近之至也。至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也‛。‚釵與玉遠中近、顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過‛。所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍;寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的
選擇卻是殊途同歸。——都是基于對當時那個社會的極度憤懣。
故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場‚金玉良姻‛。這場婚姻的目的就是借助寶釵在老莊、禪宗等‚出世‛哲學方面的‚博知‛，來引導寶玉‚悟道‛，并最終推動他出家為僧，使沉迷于紅塵中的頑石盡快返回大荒山。而事實上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次‚禪悟‛就是寶釵向他推薦的那首《山門〃寄生草》給引出來的，這就叫做‚聽曲文寶玉悟禪機‛。在脂評本的后三十回佚稿中，寶玉最后在寶釵的引導下出家為僧，寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價，但她卻并無怨言。因為幫助所愛之人解脫精神上的痛苦，正是她一生的使命，這就是脂批所提示的‚歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸，又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者‛。
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