《紅樓夢》背后的故事

時間：2024-06-29 22:53:44 惠嘉紅樓夢我要投稿

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關于《紅樓夢》背后的故事

　　《紅樓夢》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面是小編為大家整理的《紅樓夢》背后的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于《紅樓夢》背后的故事

　　《紅樓夢》背后的故事

　　曹雪芹(1715-1764)，名霑，字夢阮，號雪芹、芹溪，《紅樓夢》是他晚年的作品。曹家的祖上本是漢人，其遠祖因被俘，很早就成了滿洲正白旗的包衣(即家奴)。后其高祖曹振彥隨清兵入關，立下軍功，曹家開始發達起來。其曾祖曹璽的妻子當過康熙的保姆，而祖父曹寅做過康熙的伴讀，因此格外受康熙恩寵。三代四人擔任江寧織造前后達六十余年。江寧織造名義上是為皇室管理織造、采辦宮廷日常用品的，但實際上是皇帝派駐江南、督察軍政民情的心腹。曹家幾代世襲此職，控制著江南的絲織業，且康熙六次南巡，便有四次由曹家接駕，并以江寧織造府為行宮。其顯赫富貴可見一斑。曹雪芹的少年時代就是在這種家境中度過的。康熙死后，曹家在激烈的宮廷斗爭中敗落下來，家產被抄沒，全家遷回北京，子弟們逐漸淪落到社會底層。曹雪芹本人也困頓潦倒，常常要靠賣畫才能維持生活。晚年，他流落到北京西郊的一個小山村，生活更加困頓，甚至到了“舉家食粥酒常賒”的地步。因愛子夭亡，傷感抑郁，不到50歲就一病而亡。死后，只有壁上琴劍，案上殘稿，靠朋友資助才草草殮葬。

　　曹雪芹經歷曹家盛極而衰的過程，使他熟悉貴族階級的日常生活，又比較清醒地看到封建地主階級的腐朽和罪惡。同時，曹家又以文采風流聞名，曹寅能詩能詞，又是名藏書家，還主持刊印過《全唐詩》，這種風雅傳統使曹雪芹自幼受到文化藝術熏陶，為他的創作打下生活和知識基礎。

　　今通行的l20回本《紅樓夢》，后40回一般認為高鶚所續。《紅樓夢》以其獨到的筆墨對封建社會末期進行了全面細致的解剖。作品以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為中心，在賈、史、王、薛四大家族衰亡的背景上，描寫貴族之家賈府家庭內外多種復雜矛盾，揭示封建階級的腐朽和罪惡，從而顯示出封建制度必然滅亡的歷史命運。

　　寶、黛愛情的產生和發展，展示出封建貴族階級內部產生了具有叛逆思想的人，在他們身上帶有民主主義色彩的新思想，構成了對賈府這個封建貴族家庭的威脅，悲劇是不可避免的，這是時代的悲劇，社會的悲劇，所含的社會內容是十分深廣的。

　　《紅樓夢》藝術成就

　　《紅樓夢》表現生活，生動真實，平凡而不膚淺，細膩而不瑣碎。像賈府這樣的貴族大家庭，迎來送往、婚喪嫁娶、結社吟詩、賞月觀花、爭氣斗口是司空見慣，而在描寫這平凡習見的事件里卻顯示出它的深刻含義。如元妃省親時的大觀園題詩，從生活事件看它只是一種應酬，但從這次大詩會卻表現寶、黛、釵等人不同性格和賈府的闊大排場。

　　塑造出眾多的性格鮮明的藝術形象。賈政、賈赦同是兄弟和官僚，尤二姐與尤三姐是一母所生的姊妹，襲人與曉雯同是奴婢，他們的性格并不一致。曹雪芹塑造人物采取多層次多角度描繪。如賈母，她是典型的貴族夫人，但又憐老惜貧，她的地位至尊，但在兒孫面前并不板起臉孔，而是有說有笑。她縱容兒孫淫亂，但對男女間自由戀愛又表示反對。她不是一個簡單的以維護封建禮法的老頑固面目出現。

　　前人多采用單線或復線式結構，而《紅樓夢》采用多頭復線式網狀結構。《紅樓夢》以寶、黛愛情和婚姻悲劇作為作品的主線，結合賈府的衰落和眾多青年女子的不幸等其它線索，組合賈府復雜多變的生活場面。從縱的發展角度說，它利用賈府存在的多種內外矛盾，作為情節發展的動力，讓所寫的事件各有其前因后果，一個事件的原因即前一事件的結果，前一事件的結果又成為下一事件的原因。如三十二回“寶玉挨打”，在這之前則有金釧兒之死、結交優伶事件，這兩個事件是寶玉挨打的重要原因，而在寶玉挨打之后，又引起黛玉、寶釵、鳳姐等人的探傷，這樣一步緊隨一步，逐步形成高潮。

　　《紅樓夢》的語言成熟優美，達到了爐火純青的地步。人物對話具有高度的個性化，從中可以看出人物各自的出身、經歷、社會地位和文化教養，如鳳姐說話尖酸刻薄，粗俗虛偽，干脆果斷，一看即知出自她之口。寫景狀物的語言繪聲繪色，惟妙惟肖。如寶釵撲蝶、晴雯補裘、湘云醉臥芍藥裀，不僅畫面美麗，而且人物神態活靈活跳。

　　《紅樓夢》是思想性和藝術性結合得最好的一部古典長篇小說。以其深刻的反封建思想內容，鼓舞人們反封建主義束縛，追求新的理想。也給后世提供了豐富的藝術經驗和創作題材。在清代單是詠嘆《紅樓夢》人物和故事的詩詞即達3000多首。現在《紅褸夢》又被拍成電影和電視劇出現在銀幕和熒屏上，曹雪芹本人也被當作小說的主人公寫進小說。

　　《紅樓夢》--醫德高尚的曹雪芹

　　據著名民間藝術家孔祥澤老先生說，20世紀70年代初和吳恩裕(《紅樓夢》研究專家)先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當年前山(指香山)旗里有位大夫時常過來給窮人看病不要錢，每次來都在南邊山根一間空廟臨時借來桌椅給人看病，后來這位大夫搬到橋西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勛先生曾對孔老說，在藍靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥，這些藥鋪的名字舒老都一一記得，并說給孔老聽，遺憾的是孔老當時沒有記下。

　　孔老還說：雪芹因醫術高明，為不少的人治愈了病，一些有錢人的病被雪芹醫好了后，常常要買些東西送于雪芹，以報雪芹醫病之恩。雪芹往往告訴這些人，你不要給我買東西，你的錢先留著，一旦有病人看病，抓不起藥，我讓他找你，你把他的藥錢給付了，這不是可以幫助更多的人解除病痛嗎?就這樣雪芹為許多貧苦的百姓，治愈了多種頑癥，人們交口稱贊雪芹的醫術高明醫德高尚。

　　看來，一個人，做一點好事并不難，難得的是一貫做好事。雪芹為西山百姓醫病，不要錢，甚至為貧苦的百姓采藥，出自于雪芹對西山百姓的愛，百姓口中、心中的口碑就是最好的證明。

　　《紅樓夢》作者曹雪芹簡介

　　一部《紅樓夢》道盡了一個封建大族的興衰沉浮，從頭至尾，讓人慨然哀嘆。這是一部百科全書式的小說，通過對兩玉一釵之間感情糾葛的描寫，表現四大家族的榮辱興衰，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精致，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。僅由一部小說，就衍生出了一個學派，實在讓人佩服。那么這個寫出如此佳作的作者，他又是個什么樣的人，最后又是如何離世的呢？

　　《紅樓夢》的作者曹雪芹，原名為曹霑，是清代著名小說家，字芹圃，號芹溪、夢阮。公元1715年生于南京，公元1763年去世，享年48歲，可謂是英年早逝。祖籍遼陽，約十四歲時隨家人遷居北京。曹雪芹是內務府漢軍旗人，出身百年望族的大官僚地主家庭。？曹雪芹祖父曹寅，曾為康熙的侍讀，據傳還和康熙一起擒拿過鰲拜，很得康熙器重，后來官至江寧織造。應該說在康熙朝時期，是曹家最顯赫的時期。曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔任江寧織造六十多年。織造專為宮廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。

　　雍正五年是一個分界線，雍正五年前，曹家的富貴權勢都是常人難以想象的。生長在這樣的富足家庭，曹雪芹早期的生活極為講究奢華。那個時候的曹雪芹和很多富家子弟一樣，精通各種奇巧玩意兒。所以在《紅樓夢》中，我們可以看到對各種精致事物的描寫。正是這樣富貴金窩，才能將養出曹雪芹那樣素性放達，愛好廣泛的性質。他對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。

　　雍正五年后，是曹家也是曹雪芹人生的一個轉折點。這一年曹家在宦海風波中翻了船，被下旨抄家，曹家迅速衰落，從一個鐘鳴鼎食之家跌落至平凡人家。如此迅速的轉變，讓曹雪芹嘗盡苦痛，在以后的日子飽嘗人世間的辛酸。但幸而，他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。為后世的人們留下了如此瑰寶，讓我們看見了當時的繁華。

　　曹雪芹的死亡時間，一直是后世人爭論的焦點。但關于他怎么死的，卻大概下了定論。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活潦倒，常舉家食粥酒常賒，靠朋友接濟過日子。這個時候他已經開始著手撰寫《紅樓夢》了，但后來他幼子因患天花，不治身亡，曹雪芹悲痛至極，傷懷成疾。也有人說，其子是不甚跌入河中淹死的，但患痘而死更為準確。總之不管因為什么而死，總之這個孩子的死讓曹雪芹被憂成疾，最后在大年三十的晚上，病死在床上。這期間還有說，曹雪芹患病之后，將《紅樓夢》的手稿丟失，有此打擊下，病情加重，加之沒有錢看病，最后凄慘而死。脂硯齋說：壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡！也就是說，曹雪芹死前還沒有將《紅樓夢》完成，這位文學巨匠就這樣留下未完成的心血，離開了人世。死時年僅四十多歲，死后由眾親友一起湊錢安葬，埋在荒坡上。生前寂寞，死后凄涼，可哀可嘆。

　　紅樓夢故事背景大揭秘

　　按照作者在《紅樓夢》中的的原意；“我師何太癡耶？若無朝代可考，今我師竟假借漢唐年綴，又有何難？”查閱歷史資料、正史為證。野史、當地民俗、當地曹氏祖譜為輔。找出有力的關鍵歷史證據，解譯出《紅樓夢》深度暗藏玄機。展開這幅近三百年的歷史畫卷。讓讀者更清楚、清晰認識《紅樓夢》中暗示著地更深刻的真正韻意。讓我們共同探索、探討其地區的文化潛力，更多揭示《紅樓夢.》所蘊藏更多伏筆。要看懂《紅樓夢》首先要從曹學入手，紅學和曹學是缺一不可的.不僅是一部文學小說，同時是一部寫實主義小說，還是一部分布在中國境內,這支曹氏家族的遷徙史和分布圖。

　　通過品讀《紅樓夢》前八十回細節中的暗示，深入研究紅學和曹學的淵源，將其珠聯璧合。按照作者曹雪芹在《紅樓夢》書中暗示地點、指引，實際到《紅樓夢》中"那昌明隆盛之邦,溫柔鄉"進行實地考察。真正的找到了“榮國府”的真實建筑，找到了“榮寧府”“大觀園”的真實地界。及書中所述“凹晶溪館”等等真實地址。同時也根據曹雪芹在書中的暗示，找出了《紅樓夢》書中“詩禮之家”族的主要成員；賈政、賈寶玉、賈璉、賈靜等的真實姓名，及四大家族的真實姓氏和分布地。根據《紅樓夢》第一回分析出這支曹氏家族遷徙史和分布圖。曹雪芹在《紅樓夢》道出了與這支曹氏的確切關系。以及他的祖籍及足跡。

　　通過品讀《紅樓夢》細節中的暗示，深入研究紅學和曹學邏輯推理、實地考察，得出結論;《紅樓夢》不是《石頭記》。《紅樓夢》是根據清初北方曹氏“詩.禮”兩始祖家族故事為背景寫藝而成。《紅樓夢》明說是；“金陵石頭城”賈演、賈源賈氏榮、寧兩府之事。暗言；“都中”“神京”“詩、禮之家”兩曹氏家族之事。實為；當時山東省樂陵曹氏詩、禮兩始祖家族之事。現山東德州地區陵縣境內。《紅樓夢》書第一回中就明確道；“攜你到那昌明隆盛之邦....去安居樂業”正是指號稱“孔孟之鄉禮儀之邦"的山東.

　　《石頭記》則是；石頭上的記載，石碑上的記載，墓銘志，碑志銘。它記載了；明朝安徽鳳陽曹氏始祖和朱元璋鐵馬金戈、戎馬生涯的紅塵史。由空空道人甄事隱所著，南曹人氏。

　　請看以下分析；《紅樓夢》不是《石頭記》。《石頭記》由南曹一隱士所著。寫的是；癩頭和尚和拐腳道士的故事。實際寫的是朱元璋和曹氏始祖的故事。

　　《紅樓夢》寫的則是北曹氏“詩.禮之家”的故事。以及他們的后裔們，賈政、賈寶玉家族的生活故事。

　　由北方賈曹雪芹所著。曹雪芹在《紅樓夢》中從表面故事情節中寫到；甄、賈府的居住地，用“金陵、石頭城”“江南江寧府江寧縣”“應天府”“金陵十二釵”等字眼，看起來好似寫的是；南京、江南織造曹寅家之事。某“專家”也就此誤引，按其說法至今蹤影全無。其實是作者采用的是“欲蓋彌彰”的寫作方法而已。《紅樓夢》真正寫的是誰家之事？曹雪芹在《紅樓夢》書中一開篇就有所暗指。特意提示區分甄、賈即可。曹雪芹幾十次用“都中”二字告知。“那日到了都中，進入神京”“賴藩郡余禎”“四大郡王”及當地著名歷史人物，還有當地民俗、風景氣候等等告訴了《紅樓夢》故事發生地的真實地址，以及在故事情節中描述了賈曹家族中的主人公們;賈演、賈源、賈政、賈寶玉、等的真實姓名及身份。甚至王熙鳳、冷子興家族的真實地址及姓氏地位都有注重描寫。

　　根據曹雪芹在《紅樓夢》書中前八十回的暗示指引，我親臨當地找到了，《榮寧府》的真實地址。（現只有門樓存在）探索出《大觀園》及“凹晶溪館”的真實地址。根據曹雪芹在《紅樓夢》書中的密語暗示推斷出曹雪芹家族的真實地址及曹雪芹隱居“紅軒十年”之地。及《紅樓夢》中主人公賈曹氏家族“詩禮之家”始祖賈演、賈源、賈政等的真實名字，以及他們在清朝朝廷的職位（史料有記載）。根據《紅樓夢》謎語中的暗示，推斷出王熙鳳家族的真實姓氏及其家族的真實地址。及四大家族的真實地址。甚至北靜王家族的真實人物地址。我根據作者的暗語提示前往當地找到“榮國府”的真實地址拍攝了“榮國府”照片。自畫《紅樓夢》中曹氏“四大家族”分布圖及六大曹氏家族分布圖。推斷出曹雪芹的友人“脂硯齋”“畸笏叟”“孔梅溪”“空空道人”在《紅樓夢》書中的歸屬。解譯出《石頭記》不是《紅樓夢》的依據，使《石頭記》這個寓言故事真實再現。

　　《紅樓夢》寫的不是江南曹寅家之事。只是用“金陵、石頭城”“江南江寧府江寧縣”“應天府”“金陵十二釵”等字眼迷惑讀者，乾坤大挪移。

　　綜上所述、解譯完全根據人民文學出版社一九八七年出版的《紅樓夢》前八十回，作者曹雪芹在《紅樓夢》中前八十回中的暗語的提示。

　　紅樓夢的歷史背景

　　一 “假借漢唐”不符事實

　　在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對此的回答是——若云無朝代紀年可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難?

　　其實通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現古人名，其中很多人物如宋徽宗(第3回)、唐伯虎(第4回)、蘇軾(第41回)、朱熹(第56回)等都是在唐朝以后的——至于漢朝以后的人物就更不必說了;再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記(第17回)、西游記(第22回)西廂記(第27回)、等皆誕生于漢唐以后;另外，例如算盤(第22回)、眼鏡(第53回)、爆竹(第54回)等生活用品也都是漢唐時所沒有的。

　　此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：

　　當時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。

　　漢朝時南方政治經濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風流之地”;而唐朝時“揚(州)一益(州)二”，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以后的事。

　　二似明似清非明非清

　　既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什么呢?其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現了這種觀點，略舉一二如下：

　　明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費。(第16回)

　　尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊涂人不如你明白，如何?(第74回)

　　所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代并非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”;而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。

　　除此之外“守備”(掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回)、“堂官”(衙屬長官，見第13回)、“八股文”(第81回)以及《西游記》(第22回)、《牡丹亭》(第23回)等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢?

　　首先，明朝是顯然不行的。因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》(第22回)、《滿床芴》(第29回)等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產生的。

　　其次，《紅樓夢》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃發的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭發周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共瓚至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人;另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設置，但清朝的宮中并沒有才人一職。這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。

　　三混亂的官制

　　《紅樓夢》里設置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：

　　王子騰升了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。(第2回)

　　如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。(第2回)

　　雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政并京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。(第4回)

　　如今鬧破了，被錦衣衛拿住送入刑部監，要問死罪的了，前幾天被人告發的。(第81回)

　　從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢里被安排在了同一個時期，進行了一場“同臺上演”：節度使是唐宋時的官制;(宋朝有虛名無實權)“都檢點”是五代時禁軍的最高統帥，宋朝初年并被廢除了;“錦衣衛”更是只有清朝才有的xx機構;清代六部之下設司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級。

　　以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實存在過的。《紅樓夢》里更有大量虛構的官制：

　　這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫蘇州人氏……(第2回)

　　那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰升了九省統制，奉旨出都查邊。(第4回)

　　賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，擇準停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。(第13回)

　　上述的蘭臺寺大夫九省統制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉(第13回)、體仁院總裁(第13回)、都太監(第16回)等等，都屬于這種范疇。

　　由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。

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