關(guān)于古詩(shī)文中的五種特殊修辭分析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于古詩(shī)文中的五種特殊修辭分析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　一、列錦

　　就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。

　　在流傳深遠(yuǎn)的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”“亭臺(tái)”“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境，表達(dá)出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)贊美之情。

　　“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）三句由九個(gè)名詞（定名結(jié)構(gòu)）分別排列為三組，每組都是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經(jīng)詩(shī)人的藝術(shù)組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術(shù)境界，幾乎成了寫(xiě)景的絕唱。

　　“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保�柳永《雨霖鈴》）作者運(yùn)用列錦手法，把楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)滤囆g(shù)地排列在一起，表面上完全是寫(xiě)景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩(shī)人的空虛寂寞之感。

　　運(yùn)用列錦，可以收到很好的表達(dá)效果。列錦具有凝煉美、簡(jiǎn)約美、含蓄美、空靈美和意境美。拿今天的藝術(shù)品類來(lái)比方，列錦獲得了影視鏡頭巧妙剪輯的某些效果，能激發(fā)讀者豐富的想像和聯(lián)想，言有盡而意無(wú)窮。

　　二、互文

　　其特征在于：“兩物各舉一邊以省文”（唐·賈公彥語(yǔ)）、“參互以見(jiàn)義”（清·俞樾語(yǔ)），亦即：在形式上是分開(kāi)敘述，在內(nèi)容上要合起來(lái)理解，再通俗一點(diǎn)，便是上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞，下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上下文的意思互相交錯(cuò)、補(bǔ)充。使用互文的目的是為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求。主要類型有：

　　（一）見(jiàn)義互文：指前后兩個(gè)句子構(gòu)成的互文，前句中含有后句出現(xiàn)的詞，后句中含有前句出現(xiàn)的詞，彼此隱含，理解時(shí)必須綜合考慮。如：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（民歌《木蘭詩(shī)》），其意應(yīng)為“將軍和壯士百戰(zhàn)死，將軍和壯士十年而歸”，卻不能理解為“將軍經(jīng)過(guò)數(shù)百次戰(zhàn)斗而死亡了，壯士十年后回來(lái)了。”

　　（二）鋪陳互文：指由三個(gè)或三個(gè)以上的句子鋪展開(kāi)去，句中的詞語(yǔ)交互成文，合而見(jiàn)義。如：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”（民歌《木蘭詩(shī)》）這是四個(gè)相關(guān)的文句，句中的“東市、西市、南市、北市”構(gòu)成了互文，翻譯理解時(shí)，就是“（木蘭）到東市、西市、南市、北市（指跑遍各個(gè)集市）買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭、長(zhǎng)鞭等”，作者這樣鋪陳，既突出木蘭替父從軍熱愛(ài)國(guó)家的人物形象，又使行文更加簡(jiǎn)潔，適合民歌表現(xiàn)形式的需要，展現(xiàn)民歌的特色。

　　（三）緊縮互文：即一個(gè)句子前后兩部分構(gòu)成互文。如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（王昌齡《出塞》），應(yīng)是“秦時(shí)漢時(shí)都是一樣的明月，秦時(shí)漢時(shí)都是如此的關(guān)塞。”即“明月依舊，關(guān)塞依舊，卻物是人非”，更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴，有“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”之悲嘆。“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》），也屬緊縮互文，即“煙不僅籠蓋著寒水也籠蓋著黃沙，月光亦是籠照著寒水也籠照著黃沙”。

　　三、借代

　　不直接說(shuō)出事物的名稱，而借用一個(gè)與之密切相關(guān)的名稱來(lái)代替。古詩(shī)文中主要有下面幾種類型：

　　（一）特征代本體。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”（陶淵明《桃花源記》），“黃發(fā)”，舊說(shuō)長(zhǎng)壽象征，用以指老人；“垂髫”，小孩垂下來(lái)的頭發(fā)，用以代小孩。都是用體態(tài)特征代指人。“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”（諸葛亮《出師表》），用平民百姓的衣著特征“布衣”代指平民百姓。

　　（二）特稱代泛稱。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”（韓愈《馬說(shuō)》），用“伯樂(lè)”代指善相馬者。

　　（三）部分代整體。“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》），用“鱗”來(lái)指代魚(yú)。

　　（四）特殊代一般。“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然《過(guò)故人莊》），“黍”，古代專指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物？，這里借來(lái)指代飯菜。

　　（五）具體代抽象。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”（劉禹錫《陋室銘》），“絲竹”，分別指代弦樂(lè)器（琴類）和管樂(lè)器（簫笙類）。這里可以理解為奏樂(lè)的聲音。

　　四、奇設(shè)

　　先作有悖常理或者常規(guī)的假設(shè)，然后推出讓人信服的結(jié)論，一般用于說(shuō)理，抒情與議論。如：

　　“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。”（ 林嗣環(huán)《口技》）“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。” （ 毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）前句作者分別假設(shè)“人有百手，手有百指”、“人有百口，口有百舌”，再各自得出“不能指其一端”、“不能名其一處”的結(jié)果，從而突出口技藝人技藝的高超。后句詩(shī)人先假設(shè)天有情感，再得出天也會(huì)為反動(dòng)派統(tǒng)治下生靈涂炭而悲痛得衰老的結(jié)果，以此指明人民革命的正義性、反動(dòng)派滅亡的必然性。然而人怎會(huì)有“百手”、“百指”、“百口”、“百舌”天又怎會(huì)“有情” 但如此奇特悖理的假設(shè)一旦能夠成立，其各自的結(jié)果不是順“理”成章的嗎？

　　五、倒文

　　就是故意顛倒詞句的順序。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋思》），分別是“面如芙蓉眉如柳”“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”之倒，就屬于“倒文”。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”一句中，從邏輯上看，“酒冽”似無(wú)不可，“泉香”就有悖客觀事實(shí)。歐陽(yáng)修在這里運(yùn)用的正是倒文辭格。古人運(yùn)用倒文的目的，或?yàn)閷?duì)仗，或?yàn)閰f(xié)韻，或?yàn)槠截频男枰�。歐陽(yáng)修在這里將“泉冽而酒香”倒為“泉香而酒冽”，既適應(yīng)了對(duì)仗和平仄的需要，又錯(cuò)綜了句法，創(chuàng)造了清新、峻拔的語(yǔ)勢(shì)。

　　古詩(shī)詞鑒賞修辭方法

　　比喻：

　　用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

　　借代：

　　借用相關(guān)事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運(yùn)用借代的修辭方法使語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，更含蓄。如李清照的《如夢(mèng)令》：知否，知否應(yīng)是綠肥紅瘦。詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，肥和瘦分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

　　對(duì)偶(對(duì)仗)：

　　用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱;從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的《登高》：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。從篇章結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江，使詩(shī)的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。

　　比擬：

　　把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫(xiě)的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動(dòng)的作用。如林逋的《山園小梅》：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。這一聯(lián)采用擬人的手法，先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到了極點(diǎn)。又如劉攽的《新晴》：青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。詩(shī)中將南風(fēng)人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)惡作劇的親切喜愛(ài)之情。

　　夸張：

　　對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的修辭方法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。詩(shī)中的三萬(wàn)里五千仞上摩天淚盡都是夸張，正是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸波撼是夸張的寫(xiě)法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。

　　對(duì)比(對(duì)照)：

　　運(yùn)用對(duì)比(對(duì)照)，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦大眾的深切同情。又如李白的《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。

　　排比：

　　把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。純用名詞組合，形成一種氣勢(shì)，渲染了典型環(huán)境。

　　設(shè)問(wèn)：

　　先提出問(wèn)題，接著把自己的看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇;中間設(shè)問(wèn)，承上啟下;結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：?jiǎn)柸碎g誰(shuí)是英雄有釃酒臨江，橫槊曹公。此小令以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

　　反問(wèn)：

　　用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然

　　頂真：

　　用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳接下來(lái)，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭方法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞：返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻;過(guò)宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!這段曲詞運(yùn)用了頂真的修辭方法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。

　　回環(huán)：

　　用上句的末尾作下句的開(kāi)頭，又用下句的末尾作上句的開(kāi)頭，這兩個(gè)句子或詞組，后者是前者的倒文;后一句或幾句是按前一句或幾句倒著念回來(lái)。這種運(yùn)用詞序回環(huán)往復(fù)、表現(xiàn)兩種事物或事理的相互關(guān)系的修辭方法，叫做回環(huán)，又叫回文。運(yùn)用回環(huán)的修辭方法，能加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，反映事物之間的辯證關(guān)系，深刻有力地表達(dá)思想感情。如蘇軾的《菩薩蠻》：雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開(kāi)遲，遲開(kāi)恨不歸。后一句都是按前一句倒著念回來(lái)的，這是一種很工整的回環(huán)

　　常見(jiàn)修辭手法在小學(xué)古詩(shī)中的妙用

　　一、比喻

　　形象思維是古詩(shī)創(chuàng)作的特質(zhì)，比喻則是形象思維的重要手段，古詩(shī)中的比喻手法，更能把作者的思想感情化為讀者可以感受到的具體形象，從而獲得交流，受到感染。小學(xué)古詩(shī)，有些分別用上明喻、暗喻和借喻，也有一首用幾種的。

　　如唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》一詩(shī)，就含有明喻、暗喻和借喻這三種手法。現(xiàn)簡(jiǎn)析一下。

　　附詩(shī)：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　詩(shī)的前兩句，別出心裁地把柳樹(shù)借比美女，一個(gè)“妝”字，巧設(shè)比喻，一個(gè)“高”字，襯托出美人亭亭玉立的豐姿，翠綠的顏色，成立她周身上下佩飾的晶瑩閃亮的玉石;無(wú)數(shù)綠色絲帶一樣的柳條，也成了她的裙帶，貼切的比喻把這婀娜多姿的柳樹(shù)寫(xiě)活了。

　　后兩句，設(shè)問(wèn)引出了作者巧妙的想象，把春風(fēng)比作剪出翠葉的剪刀。這一比喻鮮明而形象，把對(duì)柳樹(shù)的頌揚(yáng)引向了對(duì)春天的贊美，深化了詩(shī)歌的思想內(nèi)容，也讓讀者容易體會(huì)到作者表達(dá)的思想感情。

　　二、夸張

　　古詩(shī)運(yùn)用夸張修辭手法，能創(chuàng)造出生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)形象，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，淋漓盡致地把作者的內(nèi)心感情抒發(fā)出來(lái)，給人以深刻的印象，啟發(fā)讀者的想象力，促進(jìn)對(duì)內(nèi)容的理解。

　　如李白的《山寺》一詩(shī)，正因?yàn)榇竽懙剡\(yùn)用了夸張的手法，才顯突出了山寺的巍峨與超逸。

　　詩(shī)的第一句“危樓高百尺”突出了山寺的高，第二句“手可摘星辰”說(shuō)明了山寺隔天之近，更顯其高。這種奇景，是詩(shī)人巧妙的夸張手法和豐富的想象創(chuàng)造出來(lái)的，她既突出了山寺的高勢(shì)，也表達(dá)了詩(shī)人向往清高而超逸的生活情趣。

　　三、對(duì)偶

　　對(duì)偶這種修辭手法的主要作用，是用整齊對(duì)稱的形式，和諧勻稱的音節(jié)，把相對(duì)的兩部分突顯出來(lái)，以更好地表達(dá)思想，自然地抒發(fā)感情，從而增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果與感染力。

　　且看杜甫《絕句》：

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　詩(shī)的首聯(lián)運(yùn)用色彩對(duì)仗，先寫(xiě)樹(shù)上，黃、翠、白、青四種顏色錯(cuò)落有致，相互映襯，構(gòu)成了一幅色彩鮮明，生氣勃勃的圖畫(huà)。尾聯(lián)則以數(shù)字對(duì)仗，一寫(xiě)時(shí)間之久遠(yuǎn)，二描空間之廣闊，體現(xiàn)了詩(shī)人身居草堂，思接千載，目通萬(wàn)里的曠達(dá)胸襟。全詩(shī)通過(guò)對(duì)草堂附近明媚景色的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)和平安定生活的向往。

　　四、對(duì)比

　　對(duì)比，是把矛盾對(duì)立的關(guān)系用比較的方法將對(duì)立的事物本質(zhì)尖銳地、鮮明地揭示出來(lái)，給人以深刻的印象和啟示，讓人們更深刻地體會(huì)和認(rèn)識(shí)所表達(dá)的事物本質(zhì)。宋代詩(shī)人梅堯臣的《陶者》一詩(shī)，就是其中的一首。

　　附詩(shī)：

　　陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

　　他將“陶者”和“不沾泥”者，“無(wú)片瓦”者和“居大廈”者兩兩相比，一方面控訴了統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)者的殘酷剝削，另一方面也為勞動(dòng)者的悲慘遭遇而鳴不平。它深刻地揭露了封建社會(huì)制度下勞者不獲、獲者不勞、貧富懸殊的不合理現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。今人讀之，更能激發(fā)熱愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)的感情。

　　五、擬人

　　無(wú)論詩(shī)、文，恰當(dāng)運(yùn)用擬人這種修辭手法，均能使語(yǔ)言形象、鮮明、生動(dòng)，積極地表達(dá)作者的思想感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。古詩(shī)運(yùn)用擬人手法，更能讓死板的東西活躍起來(lái)，具有旺盛的生命力，讓人讀后倍感親切而為之振奮，唐代詩(shī)人韓愈的《晚春》不正是一個(gè)鮮活的例子嗎?

　　附詩(shī)：

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。氧化榆英無(wú)才思，唯解漫天作雪飛。

　　詩(shī)的前兩句，寫(xiě)百花爭(zhēng)奇斗艷，各展其才，意欲留住即將歸去的春光，給讀者繪出了一幅萬(wàn)紫千紅的春景圖，抒發(fā)了作者惜春之情。后兩句寫(xiě)楊花榆英漫天飛舞的景象，使晚春景色更具魅力，更具特色。

　　草木無(wú)情，然而在作者的筆下，它卻能“知”能“解”亦能“斗”，甚至還有“才思”優(yōu)劣之分。文思巧運(yùn)，實(shí)屬罕見(jiàn)，誠(chéng)令人嘆服。

　　六、襯托

　　古詩(shī)以“烘云托月”的表達(dá)方式來(lái)渲染氣氛，突出被襯主體，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，使語(yǔ)言寓意更加深刻，思想內(nèi)容更具感染力。唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》一詩(shī)，運(yùn)用了此法，才具有勾魂攝魄的魅力而成為千古絕唱。

　　附詩(shī)：

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人被貶永州司馬時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中流露出被貶后的孤獨(dú)，也巧妙地反映出不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的感情。

　　詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)，給我們展示了一幅動(dòng)人的山水畫(huà)。“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”、“孤舟”、“獨(dú)釣”，寫(xiě)得那么孤寂凄清，襯托出作者的孤獨(dú)心情。那披蓑戴笠，冒著嚴(yán)寒在雪中獨(dú)釣的漁翁不正是作者高清形象的寫(xiě)照嗎?

　　這首詩(shī)的精湛，正是用了千山萬(wàn)徑的寂靜來(lái)襯托出漁翁的獨(dú)釣，才收到以靜襯動(dòng)，靜中見(jiàn)動(dòng)的效果，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

　　上述修辭手法，在古代詩(shī)歌中被作者常常運(yùn)用，準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明、突出，起到了極好的寫(xiě)景狀物、表情達(dá)意的作用。我們?cè)陂喿x、欣賞時(shí)，應(yīng)特別注意理解領(lǐng)悟這些修辭手法的精妙之處。小學(xué)古詩(shī)還運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、借代、疊字等修辭手法。

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