古詩(shī)《九日諸友屏峰上方登高得登字》鑒賞

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)《九日諸友屏峰上方登高得登字》鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　九日諸友屏峰上方登高得登字

　　宋·仇遠(yuǎn)

　　天借重陽(yáng)一日晴，因過(guò)竹院遠(yuǎn)尋僧。

　　翠屏晚對(duì)無(wú)人共，畫棟朝飛與客登。

　　旋摘菊花浮臘醞，待分貝葉讀秋燈。

　　馀生有暇須行樂(lè)，漫向松岡嘆廢陵。

　　《九日諸友屏峰上方登高得登字》的作者

　　仇遠(yuǎn)生性雅澹，喜歡游歷名山大川，每每寄情于詩(shī)句之中。宋末即以詩(shī)名與當(dāng)時(shí)文學(xué)家白珽并稱于兩浙，人稱“仇白”。他好交游，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來(lái)往，互相贈(zèng)答。方鳳在《仇仁近詩(shī)序》中說(shuō)：“仇遠(yuǎn)作詩(shī)，近體學(xué)唐人，古體效法《文選》。”仇遠(yuǎn)生當(dāng)亂世，詩(shī)中不時(shí)流露出對(duì)國(guó)家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和范愛(ài)竹》、《題趙松雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠(yuǎn)在南宋已有詩(shī)名，元朝讓他做儒學(xué)教授，而當(dāng)時(shí)并不重視儒生。仇遠(yuǎn)的詞，如《齊天樂(lè)·蟬》，前人在《詞苑》中也給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為此“極可誦”。詞云：“夕陽(yáng)門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪絹衣，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮，奈一度凄吟，一番凄楚，尚有殘聲，驀然飛過(guò)別枝去。齊宮往事漫省，行人猶說(shuō)與。當(dāng)時(shí)齊女，雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽(tīng)處。離情正苦，甚懶拂冰箋。倦拈琴譜，滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。”全詞詠蟬，然語(yǔ)含凄苦，實(shí)際上是一首托情之詞，表露他憂郁的心境和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。只是詞意迷離，極其隱晦。仇遠(yuǎn)的詞風(fēng)大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。

　　仇遠(yuǎn)著有《金淵集》六卷，皆官溧陽(yáng)時(shí)所作，清人從《永樂(lè)大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項(xiàng)夢(mèng)昶所編，殘缺不全。據(jù)詩(shī)人方回在仇遠(yuǎn)四十一歲時(shí)說(shuō)：“予友武林仇仁近，早工為詩(shī)，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有余。”看來(lái)仇遠(yuǎn)作品至今散失甚多。詞集《無(wú)弦琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說(shuō)，文字簡(jiǎn)潔，其中有些故事，筆調(diào)流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會(huì)要》中對(duì)仇遠(yuǎn)的書法也有專門的論述。說(shuō)仇遠(yuǎn)的楷書學(xué)歐陽(yáng)詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩(shī)卷》。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　　①九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，舊俗登高飲菊花酒。齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史。

　　②翠微：這里代指山。

　　③酩酊（mǐng dǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。《藝文類聚》卷四引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久望，見(jiàn)白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

　　④登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　白話譯文

　　江水中涵容著秋景大雁初飛，約朋友攜美酒共登齊山翠微。

　　塵世中難得可以開口縱情笑，該當(dāng)把菊花插戴滿頭再回歸。

　　只須用酩酊醉度過(guò)重陽(yáng)佳節(jié)，更不必登高望愁嘆夕陽(yáng)余暉。

　　人生短暫古往今來(lái)終歸如此，在牛山又何苦獨(dú)自淚下沾衣。

　　創(chuàng)作背景

　　唐會(huì)昌五年（845）張祜來(lái)池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時(shí)，感慨萬(wàn)千，遂作此詩(shī)。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　首聯(lián)用白描的手法寫雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影。“與客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水，是人生樂(lè)事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫出了詩(shī)人矛盾的心情。“難逢”“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè)，不要無(wú)益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

　　頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意。“酩酊”也是扣合了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開世事、盡情放縱快樂(lè)的思想。

　　尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意，詩(shī)人用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。以齊景公的反例作結(jié)，表現(xiàn)了這種曠懷中包含著一種苦澀。

　　此詩(shī)通過(guò)記敘重陽(yáng)登山遠(yuǎn)眺一事，表達(dá)了詩(shī)人人生多憂、生死無(wú)常的悲哀。以看破一切的曠達(dá)乃至頹廢，表現(xiàn)了封建知識(shí)分子的人生觀的落后、消極一面。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　元代方回《瀛奎律髓》：此以“塵世”對(duì)“菊花”，開合抑揚(yáng)，殊無(wú)斧鑿痕，又變體之俊者。后人得其法，則詩(shī)如禪家散圣矣。

　　明代顧璘《批點(diǎn)唐音》：此一意下來(lái)，近似中唐，蓋晚唐之可學(xué)者。

　　明代郝敬《批選唐詩(shī)》：豪爽真率，不用雕飾，可想其人。

　　清代金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩(shī)》：一句七字，寫出當(dāng)時(shí)一俯一仰，無(wú)限神理。異日東坡《后赤壁賦》“人影在地，仰見(jiàn)明月”，便是一付印板也，只為此句起得好時(shí)，下便隨意隨手，任從承接。或說(shuō)是悲憤，或說(shuō)是放達(dá)，或說(shuō)是傲岸，或說(shuō)是無(wú)賴，無(wú)所不可。東坡《后赤壁賦》通篇奇快疏妙文字，亦只是八個(gè)字起得好也（首四句下）。得醉即醉，義何怨乎？“只如此”三字妙絕。醉也只如此，不醉亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末四句下）。

　　清代錢朝鼒《唐詩(shī)鼓吹箋注》：起句極妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飛，仰有所見(jiàn)也。此七字中，已具無(wú)限神理，無(wú)限感慨。

　　清代陸次云《五朝詩(shī)善鳴集》：用舊事只當(dāng)未用一般，善翻新法。

　　清代何焯《唐律偶評(píng)》：發(fā)端卻暗藏一“怨”字。

　　清代何焯《唐三體詩(shī)評(píng)》：此句（按指“塵世難逢”句）妙在不實(shí)接登高，撇開“怨”字。后半?yún)s一氣貫注。

　　清代毛奇齡、王錫《唐七律選》：真正宋調(diào)之祖。只以三四膾炙人口，故錄之、然熟滑氣滿行間矣。

　　清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：起賦景，次寫事，下六句議論，另一氣局。格亦俊朗松靈。

　　清代杜詔、杜庭珠《中晚唐詩(shī)叩彈集》：詔按《風(fēng)月堂詩(shī)話》謂：結(jié)語(yǔ)用景公故事，泛言古今共盡，非重九故實(shí)。愚謂：此正影切齊山登高，亦非泛言也。

　　清代趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》：中二聯(lián)亦只是自發(fā)其一種曠達(dá)胸襟，然未必非千秋萬(wàn)世賣菜傭、守錢虜之良藥也。至其抑揚(yáng)頓挫，一氣卷舒，真能化板為活，洗盡庸腔俗調(diào)，在晚唐中豈宜得乎？七，一筆束住；“只如此”者，言古往今來(lái)，任從何人，斷不能翻此局面也。

　　清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：“難逢”“須插”，“但將”“不用”，“只如此”“何必”相呼應(yīng)。三、四分承一、二，五、六合承三、四。六就今說(shuō)，八就古事說(shuō)，雖似分別，終有復(fù)意。“塵世”二句，時(shí)人多誦者，口吻亦太熟滑。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：末二句影切齊山，非泛然下筆。

　　清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：通幅氣體豪邁，直逼少陵。

　　清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：明潤(rùn)如玉。

　　清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：通篇賦登高之景，而寓感慨之意。

　　清代周詠棠《唐賢小三昧續(xù)集》：通首流轉(zhuǎn)如彈丸，起句尤畫手所不到。

　　清代吳汝綸《桐城吳先生評(píng)點(diǎn)唐詩(shī)鼓吹》：此等詩(shī)，自杜公外，蓋不多見(jiàn)，當(dāng)為小杜七律中第一。

　　清代胡本淵《唐詩(shī)近體》：撫時(shí)生感（“塵世難逢”句下）。對(duì)句忽拍合“九日”，自然連屬，故妙（“菊花須插”句下）。

　　清代潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：晚唐于詩(shī)非勝境，不可一味鉆仰，亦不得一概抹殺。予嘗就其五七律名句，摘取數(shù)十聯(lián)，剖為三等……上者風(fēng)力郁盤，次者情思曲摯，又次者則筋骨盡露矣。以此法更衡七律，如“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”……七言之上也。

　　近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳曰：感慨蒼茫，小杜最佳之作。

　　近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》：極寫其清狂之態(tài)耳（“菊花須插”句下）。

　　近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：牧之才大，對(duì)偶收拾不住，何變之有！查慎行：第四句少陵成語(yǔ)。何義門：此詩(shī)變幻不測(cè)，體自渾成。紀(jì)昀：前四句自好，后四句卻似樂(lè)天。“不用”“何必”，字與意并復(fù)，尤為礙格。無(wú)名氏（乙）：次聯(lián)名句不磨，胸次豁然。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜牧（803—853），晚唐詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。詩(shī)以七言絕句著稱，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。后人謂之小杜，以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。有《樊川文集》二十卷傳世。

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