有關《古詩詞三首》課后反思

　　古詩教學歷來是我比較感興趣的，因為我十分佩服那些偉大的詩人，短短幾句詩文，包含的內容多，含義深刻。教學中我常常滿懷激情，入情入境。詩文教完了，我的心還久久不能平靜。

　　《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。他以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。

　　詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。

　　草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。

　　因此在指導學生朗讀時要讓學生體會詩人的情感，詩人向往生活在那種在無牽無掛，自由自在，無拘無束的生活狀態。詩人在觀看了自己眼前的一幕后，再用自己的筆記下了曾經帶給自己的那種愜意。

　　《舟過安仁》“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這可能是詩人閑來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢？因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。

　　全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。

　　最有趣的是《清平樂·村居》這首詞，給我們展現了一個和諧、安康、祥和的令人難以忘懷的畫面。

　　“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？”這句詩。也許有的老師認為把詞的意思弄明白，我們的任務也就完成了。但是我認為這是個對學生進行思想教育的好機會。

　　“你從這句詩中體會到什么？”孩子們自然發言很踴躍，各種答案都有。但是我都不夠滿意。“中國人的傳統美德是什么？”我又提示了一番。這下子孩子們才恍然大悟。

　　你看孩子們都在干活，就連最小的孩子還走不穩呢，就知道剝蓮蓬。但是老父親，老母親卻在那里邊喝酒邊嬉戲。那就是孩子們尊敬老人呀！比一比現在一些不孝子孫們對老人的一些不齒的做法，與這首詩向我們展現出的畫面形成了多么鮮明的對照呀！

　　由此看出“潤物細無聲”似的教育也許才是最有效的。

　　毛主席說得好：“世界上怕就怕認真二字，共產黨就最講認真。”其實教學中只要認真動腦筋，誰說描寫景物的古詩教學不能進行思想教育？好好動腦筋就會有收獲。

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