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淺談古詩詞的學與教
古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。它短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內(nèi)蘊幽遠，有許多豐富多彩的藝術形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優(yōu)美詞句、強烈感人的抒情色彩。通過吟誦古詩可以提高聯(lián)想、想象能力，進而增加藝術修養(yǎng)。小學課本收錄了不少古詩詞精品，認真地發(fā)掘研讀，不僅可以使教學效果更好，教師本身也會受益匪淺。
一、反復吟誦，陶冶性情
古詩是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯(lián)想。如劉禹錫《陋室銘》之斯是陋室，唯吾德馨。何陋之有？寫了作者高潔的意趣和安于樂道的心志使陋室不陋，由此告誡后者美好的德行才是志士的寶貴財富。再如孟郊《游子吟》之慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。反復吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。教師自身讀懂了，讀透了，給學生講述起來就會得心應手，提高學生的理解程度。
二、入情入境，領悟意境
詩歌，重在陶冶性情，擴展想象。古詩文在創(chuàng)作過程中，不但講究韻律美，還十分強調(diào)意境美。一定要領會入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地品古詩。如李白《贈汪倫》之桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術意境。為了開拓學生的想象能力，教師可以先讓學生以假如我就是詩人，那是怎樣的情景進入該詩的意境。學生可根據(jù)教師的點撥，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意：春暖花開的長江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長江之渡口將要遠行，船頭的詩人卻怎么也不肯進艙，一次次的抱拳施禮告別，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起的手臂不知揮動了多長時間，分別保重的話語卻哽咽在喉嚨中這美妙的想象融入了學生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。
三、聯(lián)系舊知，展開想象
沒有想像就沒有藝術欣賞，古詩文的欣賞同樣離不開想象。在指導學生欣賞，誦讀古詩文的過程中，可以讓學生根據(jù)作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物，情景，環(huán)境，內(nèi)心活動等。在學毛爺爺?shù)摹恫匪阕釉伱贰窌r，可以聯(lián)系陸游的同名古詩，進行對比，展開想象，訓練說話，會取得了良好的效果。陸游是用比興的手法，通過對梅花不怕風雨摧殘、一任群芳嫉妒、在孤獨寂寞中開放、永保磬香等一系列特質(zhì)的描寫，含蓄委婉地寄托了自己為抗金救國不怕打擊、不怕孤立、決不與投降派同流合污的崇高情操。而毛爺爺在詞的上片贊揚了梅花不怕白丈冰雪的堅強性格，下片則表達了梅花的志愿和寬闊的胸襟，抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命家的壯志豪情。由于毛爺爺和陸游所處的時代不同，性格不同，經(jīng)歷不同，審美情趣不同，所以詞的思想內(nèi)涵也就明顯不同。陸游的詞憂傷憔悴，音調(diào)低沉；毛爺爺?shù)倪@首詞則充滿希望、信心和樂觀情緒，意境和色調(diào)，迥然不同。把這些點撥到位，比單純講陸游詩效果好得多。
四、悟懂情調(diào)，吟唱共鳴
詩人依靠詩歌蘊蓄豐富的內(nèi)容寄托強烈的感情。讀者在學習時需展開聯(lián)想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在學古詩時要通過詩句去分析其中豐富的內(nèi)容，領會詩人強烈的感情，并從中發(fā)掘出詩中的深刻含義。古詩最講究押韻、平仄等。很多優(yōu)秀的詩人都是精通音律的，他們在低吟淺唱中渾然無我，與天地齊在，與大地永恒，與萬物同呼吸，與神靈共命運，寫下了不朽之作。很多神奇的佳作當時就在藝妓的曲目里。如婉約派的領袖柳永就是一位宮廷樂師。南唐后主李昱就不僅工于詞，還妙解音律，愁苦堪哀的《虞美人》、擲地有聲的《滿江紅》、高亢深沉的《臨江仙》等都被后人傳唱至今。
大量誦讀古詩司，不但能豐富語言積累，提高人文素養(yǎng)，而且古詩詞中關于理想、思想、道德、情感意志等等的見解，在潛移默化中必然會在我們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應，左右我們的內(nèi)心世界，可以有效地啟迪兒童想象，凈化童心。隨風潛入夜，潤物細無聲，學生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。
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