古詩詞鑒賞大題專項練習(xí)

　　1.(2016屆安徽蚌埠二中高三12月考)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　采桑子

　　歐陽修

　　群芳過后西湖好，狼藉殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。

　　笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾攏。雙燕歸來細(xì)雨中。

　　【注】這首詞是作者穎州西湖組詞《采桑子》十首中的第四首。

　　(1)詞中描繪了怎樣的圖景?詞人一反往常，表達了怎樣的情感?(6分)

　　(2)請指出本詞的詞眼，并結(jié)合詞句分析理由。(5分)

　　【答案】(1)作者描繪了暮春時節(jié)的景色。群芳過后、殘紅狼藉、風(fēng)吹垂柳、飛絮濛濛、笙歌散盡、燕子歸來，是一幅凄清、落寞的暮春圖。在古人的詩詞中，百花凋零，落紅滿地，多表現(xiàn)孤獨傷感之情，而歐陽修卻一反往常，在孤寂冷清中體味出安寧靜謐的美趣，表現(xiàn)出曠達胸懷和恬淡心境。

　　(2)本詞的詞眼是一個“好”字。雖然本詞是在寫暮春時節(jié)、群芳過后的西湖，但詞人卻能獨自品味暮春的清靜幽寂的美趣。游人散盡，雙燕才在細(xì)雨中翩然歸來，清靜之中又增添了空靈、歡愉的意趣。繁華喧鬧消失后，雖覺有些空虛，但更使詞人獲得了寧靜、閑適的心情。因此，詞人認(rèn)為“群芳過后西湖好”。

　　【解析】

　　(1)

　　覺產(chǎn)生，只有基于這種心理感覺，才可解釋認(rèn)為“狼藉殘紅”三句所寫景象的“好”之所在。最后二句，“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。”寫室內(nèi)景，以人物動態(tài)描寫與自然景物映襯相結(jié)合，表達出作者恬適淡泊的胸襟。末兩句是倒裝，本是開簾待燕，“雙燕歸來”才“垂下簾攏”。結(jié)句“雙燕歸來細(xì)雨中”，意蘊含蓄委婉，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛的意境。這首詞通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉曲地顯露出作者的曠達胸懷和恬淡心境。此詞表現(xiàn)出詞人別具慧眼的審美特點，尤其最后兩句營造出耐人尋味的意境。作者寫西湖美景，動靜交錯，以動顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術(shù)功力。西湖花時過后，群芳凋零，殘紅狼藉。常人對此，當(dāng)覺索然無味，而作者卻面對這種“匆匆春又去”的衰殘景象，不但不感傷，反而在孤寂清冷中體味出安寧靜謐的美趣。這種春空之后的閑淡胸懷，這種別具一格的審美感受，正是此詞有異于一般詠春詞的獨到之處。

　　【考點定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。

　　【易錯警示】詞眼指全詞中最 精彩和關(guān)鍵性的字或句子。 的《 沁園春·長沙》的詞眼是“問蒼茫大地 誰主沉浮”。

　　2.(2016屆青海平安一中高三上期中)閱讀下面的文言文完成(節(jié)選自《晉書·列傳十二》，有刪節(jié))(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.浚博涉墳典，美姿貌 典：典籍B.皆望風(fēng)自引而去 去：離開C.郡邊吳境，兵士苦役 苦：艱苦D.三者一乖，則難圖也 乖：違背，不一致(2)下列句子中，全都直接表現(xiàn)王浚“恢廓有大志”的一組是(3分)A.B.C.D.(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.王浚就任益州刺史后，大造連舫大船，舟船規(guī)模很大，前所未有。王浚用木材建城，樹起高臺，有通向四方的大門，城上可以騎馬往來。B.王浚任巴郡太守，嚴(yán)明法令，對生育的人實行休整并免除徭役，被保全成活的嬰兒有數(shù)千人，就任益州刺史后，將盜賊張弘繩之以法，深得百姓愛戴。C.王浚后來變得開通豁達，州郡征召他為河?xùn)|從事，官吏中那些不廉潔的人，聽到消息后，都自行離去，刺史徐邈將自己女兒嫁給他。D.武帝謀劃伐吳，朝廷百官都勸阻皇帝討伐吳國，王浚力排眾議，上書皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來歸降。 令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強敵也。

　　【考點定位】篩選文中的信息。能力層級為C。

　　【技巧點撥】文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。還有是某人的什么做法，某人做事成功或失敗的原因的分析分析，答題方式和人物性格分析類似。此題是人物是“王浚”，品質(zhì)是“恢廓有大志”，并有“直接表現(xiàn)”。然后分析列出的各項④是趙仁言對以前通過各科考查士人的看法，①是說王浚不注重個人品行的鍛造，③是別人對王浚的評價，⑤是說王浚被任命為龍驤將軍、監(jiān)梁益諸州事，排除這三項，自然得到答案。

　　(3)

　　試題分析：“用木材建城”錯，是在船的四周以木柵為城，“城上可以騎馬往來”錯，從上下文看，應(yīng)是船上可以騎馬往來。

　　【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　【名師點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項C“用木材建城”錯，是在船的四周以木柵為城，“城上可以騎馬往來”錯，從上下文看，應(yīng)是船上可以騎馬往來。

　　(4)

　　試題分析：重點詞語：“懷”“輯”“威信”“徼”“令”“卒”“更”“強”。

　　【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

　　【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“懷”“輯”“威信”“徼”“令”“卒”“更”“強”等實詞，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。

　　【參考譯文】

　　王浚，字士治，是弘農(nóng)湖人，家中世代為二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修養(yǎng)品行博取名聲，不被鄉(xiāng)里人稱道。稍后才改變志節(jié)，爽朗曠達，恢宏有大志。曾經(jīng)修建宅第，在門前開了一條數(shù)十步寬的路。有人對他說路太寬有何用，王浚說：“我打算使路上能容納長戟幡旗的儀仗。”眾人都笑他，王浚說：“陳勝說過，燕雀哪能知道鴻鵠的大志呢?”州郡征召王浚為河?xùn)|從事。一些不廉潔的官吏聞其到任，皆望風(fēng)而去。刺史燕國人徐邈有個才貌俱全的女兒，因選擇夫婿而未嫁。徐邈便大會同僚佐吏，令女兒在內(nèi)觀看，女兒看中了王浚，并指著告訴了母親，徐邈便把女兒嫁給了王浚。后為征南將軍參軍，羊祜以深交知己待他。羊祜的侄子羊暨對羊祜說：“王浚為人志向太高，奢侈不節(jié)，不可單獨擔(dān)當(dāng)大事，對他應(yīng)該有所抑制。”羊祜說：“王浚有大才，將要實現(xiàn)他的愿望，是可以任用的。”后轉(zhuǎn)為車騎將軍從事中郎，有見識的人認(rèn)為羊祜可算是善于薦賢的人了。

　　后任巴郡太守，此郡與吳國接壤，兵士苦于戰(zhàn)爭徭役，生了男孩多不愿養(yǎng)育。王浚制定了嚴(yán)格的法規(guī)條款，減輕徭役課稅，生育者都可免除徭役，被保全成活的嬰兒有數(shù)千人。不久盜賊張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷遷王浚為益州刺史。王浚設(shè)下計謀，將張弘等賊人全部殺掉，因功封關(guān)內(nèi)侯。王浚在任，懷柔安撫招來的不同習(xí)俗的人，并用威嚴(yán)信用待人，當(dāng)?shù)馗髯灏傩眨�多來歸附。王浚被拜為右衛(wèi)將軍、大司農(nóng)。車騎將軍羊祜一向知道王浚奇略過人，便密上表章，請仍留王浚于益州。于是復(fù)任王浚為益州刺史。

　　晉武帝謀劃滅吳，下詔讓王浚修造舟艦，王浚造連舫大船，方一百二十步，每艘可裝載二千余人。大船周邊以木柵為城，修城樓望臺，有四道門出入，船上可以來往馳馬。又在船頭畫上鹢首怪獸，以恐嚇江神，船艦規(guī)模之大數(shù)量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮滿江面，順流漂下。不久晉武帝拜王浚龍驤將軍，監(jiān)梁益諸軍事。

　　當(dāng)時朝中大臣對伐吳紛紛議論諫阻，王浚給皇帝上疏說：“臣多次查訪研究吳楚的情況，孫皓兇暴，荊揚一帶無論賢愚，沒有不怨恨的，觀察目前形勢，應(yīng)從速伐吳。今日不伐，形勢變化不可預(yù)測。如果孫皓突然死去，吳人更立賢主，文武各得其所，人盡其才，則吳國就成了我們的強敵。再者，臣造船已經(jīng)七年，船日漸腐朽損壞，另外臣年已七十，死期臨近。以上三事如不遂人愿，伐吳更加困難。誠懇希望陛下不要失去良機。”武帝內(nèi)心同意王浚的意見。

　　3.(2016屆寧夏六盤山高中高三二模)閱讀下面的文字，完成后面題。

　　“德有所長而形有所忘”——丑中之美

　　莊子及其后學(xué)以“道”的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個體人格的自由上。因而，在莊子及其后學(xué)看來，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕。莊子一方面贊賞他理想中的“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“神人”，另一方面又絲毫不歧視形體殘缺丑陋，卻具有精神人格美的人。在中國美學(xué)史上，也是莊子第一個明確地談到 了丑的問題，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美。

　　《德充符》中通過許多寓言說明了這個道理。衛(wèi)國的哀駘它是一個奇丑的人，“以惡(丑)駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也;婦人見之，請于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也”。魯哀公和他相處不過數(shù)月就想請他當(dāng)宰相。莊子以文學(xué)的夸張筆法，描寫了這個奇丑者得到了包括婦女在內(nèi)的許多人的愛慕，同時又借孔丘之口說明了他之所以得到愛慕的原因：“非愛其形也，愛使其形者也。”而所謂“使其形者”就是精神。人們之所以愛這個奇丑的人物，就是愛他的“全德”，愛他的精神美。“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”都是一些腰彎及于腳趾、形體殘缺沒有嘴唇、身上長著像盆甕一樣大的瘤子的奇丑人物，然而前者說衛(wèi)靈公，后者說齊桓公，都得到了賞識和喜愛，以至衛(wèi)靈公、齊桓公看起那些形體齊全的人來，反而覺得“其脰肩肩”，矮小可憐了。莊子認(rèn)為，這是“德有所長而形有所忘”的緣故。這些奇丑人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。莊子看到了人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美。在追求著個體人格自由的莊子眼里，就連汲汲于仁義、不懂得自然無為之道的孔子，雖然形體健全，但較之于被砍掉了一只腳，卻懂得自然無為之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了無可解救的“天刑”的。在莊子看來，這種精神上的刑殘比肉體上的刑殘更 加可悲。莊子一點也不忽視形體的美，但更加重視精神的美。這種對于人的精神美的高度重視和追求，后來在魏晉時期的美學(xué)中得到了發(fā)展。

　　從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強烈的精神美的思想，曾對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪月大師貫休的人物畫就是一個典型的實例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。“其名作十六幀水墨羅漢，骨相奇特古怪，為前代所找不出的。例如有龐眉大目者，孕頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者。……以之與閻立本的帝王圖相對照，雖則堅實勁拔的筆致，略有相似，而人物的形態(tài)完全不同。閻氏的人物莊嚴(yán)肅穆，是一種士大夫 社會的正型。而貫休的人物怪駭突兀，宛如戰(zhàn)斗時神經(jīng)緊張的一種變型”。完全可以說，在中國美學(xué)史上，對丑怪之美的肯定，為莊子美學(xué)所特有。這也是一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。而以孔子為代表的儒家美學(xué)，則是排斥丑怪之美的。(有刪改)

　　(1)下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.莊子及其后學(xué)認(rèn) 為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕，是因為他們尊崇以“道”的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個體人格的自由上。

　　B.在《德充符》中，莊子以文學(xué)的夸張筆法，塑造了一批形貌奇丑無比的人物，他們不但得到了婦女的愛慕，而且也得到了國君的賞識和重用。

　　C.在莊子看來，形貌奇丑的人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。

　　D.莊子雖然認(rèn)為“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的存在。

　　(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.莊子借孔子之口說出哀駘它之所以得到愛慕是為了更有力地反駁以孔子為代表的排斥丑怪之美的儒家美學(xué)。

　　B.閻立本筆下的人物莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)的是形體美與精神美相統(tǒng)一的儒家的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而貫休筆下的人物怪異甚至丑陋，與儒家美學(xué)的追求迥乎不同。

　　C.莊子寓美于丑的美學(xué)思想對后代中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響，這是因為禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。

　　D.貫休筆下龐眉大目、孕頤隆鼻的羅漢形象與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”一脈相承。

　　(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.莊子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美的這種美學(xué)思想后來在魏晉時期的美學(xué)中得到了發(fā)展。

　　B.《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處。這體現(xiàn)了一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。

　　C.在莊子看來，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁義、不懂得自然無為之道。

　　D.在中國美學(xué)史上，莊子第一個明確地談到了丑的問題，并對丑怪之美予以肯定，這大大拓展了中國美學(xué)的領(lǐng)域，對占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)儒家美學(xué)起到了重要的補充作用。

　　【答案】

　　(1)B

　　(2)C

　　(3)A

　　【解析】

　　(1)

　　試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可先對文本內(nèi)容進行整體的感知與理解，然后再將選項分別帶入相應(yīng)的原文第一、二兩段，仔細(xì)辨識選項的表述與原文是否相一致，再作出判斷取舍。B項，并沒有“重用”之表述，原文中第二段“衛(wèi)國的衰駘，魯哀公和他相處不過數(shù)月就想請他當(dāng)宰相”，但是題干中為“一批形貌奇丑無比的人物得到了國君的重用”，故選B項。

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　【技巧點撥】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項對應(yīng)的原句。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。例如本題選項

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　【技巧點撥】對于論述類中的選擇題的判斷，關(guān)鍵在于認(rèn)真閱讀全文，在閱讀原文的基礎(chǔ)上，仔細(xì)審讀題干要求以及選項內(nèi)容，然后據(jù)此在文中找到與選項信息相關(guān)的信息，然后就把原文信息與選項對應(yīng)的相關(guān)信息進行比較，逐字逐句對照，看哪個詞被換了、刪了，哪些詞語、分句的順序變了，或者句子的意思是否變了，這樣就能對選項信息的正確與否作出準(zhǔn)確的判斷。例如選項C就屬于因果不當(dāng)?shù)腻e誤。

　　(3)

　　試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細(xì)辨識選項與原文作者觀點的細(xì)微差別，做出判斷取舍，A項，原文是說對精神美的“重視和追求”，得到“發(fā)展”。此處是說莊子的美學(xué)思想到魏晉時期得到發(fā)展。所以選A。

　　【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

　　【技巧點撥】此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。回答本題，先在文中分別找到備選項內(nèi)容的對應(yīng)語段，采用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。例如選項A就犯了偷換概念的錯誤。

　　4.(2016屆貴陽六中高三元月考)閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　葉企孫：中國高教史上的不朽傳說

　　葉企孫，1898年生于上海。1911年初，清政府將原來負(fù)責(zé)派遣留學(xué)生的游美學(xué)務(wù)處改為清華學(xué)堂，同年2月招生，時年不滿13歲的葉企孫在父親鼓勵下，報考清華學(xué)堂并被錄取，成為其第一批學(xué)生。

　　葉企孫入學(xué)后不久，就在日記中寫道：“惜光陰、習(xí)勤勞、節(jié)嗜欲、慎交友、戒煙酒。”清華五年間，葉企孫逐步形成自己的科學(xué)思想。1915年7月31日，他在給清華同學(xué)劉樹墉的一封信中提出“清華科學(xué)會章程”。章程內(nèi)容包括研究種類：算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史;會員守則：不談宗教、不談?wù)�治、宗旨忌遠、議論忌高、切求實學(xué)、切實做事。1918年，葉企孫從清華畢業(yè)，赴美國芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)物理，1920年獲物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，并于同年9月進入哈佛大學(xué)研究生院，攻讀博士學(xué)位，師從實驗物理大師P.W.布里奇曼(P.W.Bridgman，1946年獲諾貝爾物理學(xué)獎)。1921年，哈佛大學(xué)教授W.杜安主持一項重要物理實驗——精密測定普朗克常數(shù)(h)，邀請葉企孫和另外兩位學(xué)者參加。當(dāng)年3月開始實驗，短短幾個月，他們就用X射線方法測定h，研究結(jié)果在1921年上半年的美國科學(xué)院院刊和美國光學(xué)學(xué)會學(xué)報上發(fā)表，很快被國際科學(xué)界公認(rèn)為當(dāng)時最精確的h值并沿用了十多年。美國物理學(xué)家康普頓在1935年所著書中稱該實驗是“一次對普朗克常數(shù)最為可靠的測定”。在布里奇曼的指導(dǎo)下，葉企孫投入壓力對鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，研究工作于1923年完成，研究成果作為他的博士論文于1925年發(fā)表，布里奇曼在其《高壓物理學(xué)》一書中對葉企孫的這一工作給予詳盡介紹和高度評價。葉企孫從事的這項實驗工作，為他日后回國開創(chuàng)我國磁學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。1925年8月，葉企孫應(yīng)聘清華大學(xué)大學(xué)物理科副教授。物理系成立之初，由梅貽琦任系主任，學(xué)生有王淦昌、周同慶、施士元和鐘間。隨后，梅貽琦接任清華教務(wù)長，物理系主任一職便由已升為正教授的葉企孫擔(dān)任。從此，葉企孫就將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，他不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗，謀劃建立中國自己的科學(xué)事業(yè)。1928年，清華學(xué)校正式易名為國立清華大學(xué)。1929年，清華大學(xué)成立理學(xué)院、文學(xué)院、法學(xué)院。經(jīng)教授會選舉、校長聘任，葉企孫任理學(xué)院院長兼物理系主任。從1925年到清華后，葉企孫一直住在原為外國教授住宅的清華北園7號。他的侄子葉銘漢回憶說：“這是一套三室一廳的平房……實際上，叔父只用一半的房子，另外空出的兩間房成為臨時招待所，錢學(xué)森回國探親在清華參觀時，就在叔父那里住了一個禮拜，錢三強1948年在清華教書時，因家在城里，周一至周五也住在叔父家里，差不多有一年的時間。”1927年，陳岱孫回清華任教，也應(yīng)葉企孫之邀，住北園7號，兩人均是單身，同住時間長達5年。葉企孫單身，有一位工友照顧他的生活。這位工友會做飯，好幾個單身教授或家不在北京的教授就在那里吃飯。教授們借吃飯之機商議校政，圖謀教育改革，逐步形成了一個“少壯派”教授核心改革派力量，清華校史稱之為“北園7號飯團”，后來，施嘉煬、薩本棟、金岳霖、葉公超等也加入“飯團”。葉企孫1929年出任清華理學(xué)院院長時，在校刊上發(fā)表《中國科學(xué)界之過去、現(xiàn)在和將來》一文指出：“有人懷疑我們中國民族不適合研究科學(xué)，我覺得這些論調(diào)都沒有根據(jù)。中國在最近期內(nèi)方明白研究科學(xué)的重要，我們還沒有經(jīng)過長時期的試驗，還不能說我們?nèi)鄙傺芯靠茖W(xué)的能力。惟有希望大家共同努力去做科學(xué)研究，五十年后再下斷語。諸君要知道，沒有自然科學(xué)的民族，決不能在現(xiàn)代立腳得住。”今天，清華大學(xué)物理系在招生介紹中寫道：“1929到1938年這十年間的清華物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說。”相關(guān)鏈接：統(tǒng)計顯示，從1929年到1938年的十年間，清華物理系共畢業(yè)本科生69人，研究生1人，他們之中絕大多數(shù)后來成為中國許多領(lǐng)域的開創(chuàng)者，其中6人被授予“兩彈一星”功勛勛章，21人成為中國科學(xué)院的院士。 (摘自中國改革網(wǎng))九一八事變后，國家需要培養(yǎng)航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學(xué)生之機遇，在1933年第一屆招考學(xué)生名額中特設(shè)飛機制造專業(yè)，招3名學(xué)生：錢學(xué)森，后成為火箭技術(shù)和空氣動力學(xué)世界一流專家;沈元，后來成為北京航空航天大學(xué)創(chuàng)建人;1934年，葉企孫指引當(dāng)時清華物理系學(xué)生趙九章轉(zhuǎn)入高空氣象學(xué)領(lǐng)域，趙九章也成為中國人造衛(wèi)星事業(yè)的倡導(dǎo)者和奠基人之一。(摘自劉宜慶《浪淘盡——百年中國的名師高徒》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身椂际?5分)A.在清華大學(xué)讀書期間，葉企孫與同學(xué)劉樹墉商訂“清華科學(xué)會章程”，其中提到的研究種類包括算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史等。B.在實驗物理大師P.W.布里奇曼和W.杜安教授的指導(dǎo)下，葉企孫致力于壓力對鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，并取得突破性成果。C.葉企孫將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，在教書育人的同時，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗，以建立中國自己的科學(xué)事業(yè)。D.葉企孫認(rèn)為，中國不適合研究科學(xué)的論調(diào)是沒有依據(jù)的，通過舉國上下的共同努力，用不了五十年就能搞好我國的科學(xué)研究事業(yè)。E.葉企孫把自己的一生獻給了科學(xué)事業(yè)，甘當(dāng)鋪路石，為國家培養(yǎng)了大批高科技人才，他的學(xué)識德行值得世人永遠景仰。(2)葉企孫具備成為優(yōu)秀科學(xué)家的基本條件，材料中有哪些體現(xiàn)請簡要分析。(6分)(3)葉企孫能創(chuàng)造“中國高教史上的不朽傳說”的原因是什么?請結(jié)合材料簡要分析(6分)(4)有人說，葉企孫沒能成為知名科學(xué)家，這是個遺憾;也有人說，葉企孫成為著名教育家，這是他的幸運。請談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻?8分)

　　(1)(1)CE(共5分，選C給3分，選E給2分，選D給1分。)

　　①有良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)規(guī)范。如在清華學(xué)習(xí)時對自己提出五點生活自律要求，“清華科學(xué)學(xué)會”章程里六點會員守則等。②有自己的科學(xué)思想，有改變中國科學(xué)研究面貌的決心。③有科學(xué)實驗及研究能力。參與W.杜安主持的物理實驗，博士論文得到布里奇曼高度評價。

　　①重視科學(xué)研究，他認(rèn)為沒有自然科學(xué)的民族，不能在現(xiàn)代立足。②將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，千方百計為新生的清華物理系延攬良師;③吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗;④廣泛聽取意見，充分發(fā)揮教授群體的作用，致力于教育改革;⑤根據(jù)國家需要，及時調(diào)整招生方向。(答出其中三點即可)

　　要求有自己的觀點，有具體的分析闡釋，層次清晰，語言規(guī)范。

　　示例：葉企孫沒能成為知名科學(xué)家并不遺憾，成為教育家則是他的幸運。(2分)人的精力是有限的，所以應(yīng)該在國家需要與個人理想之間找到一個對接點。(2分)葉企孫在國外的求學(xué)經(jīng)歷及成就，是他后來執(zhí)教清華、擔(dān)任物理系主任，進而創(chuàng)造“中國高教史上的不朽傳說”的必要條件。(2分)葉企孫也許能成為知名科學(xué)家，但相比能培養(yǎng)出大批科學(xué)家來說，后者的價值要遠遠超出前者。(2分)

　　(從三個方面具體分析：一是人的精力角度，二是他在國外的學(xué)習(xí)與成為教育家關(guān)系的角度，三是成為科學(xué)家與成為教育家的“價值”比較)

　　(1)

　　試題分析：A.原文是“提出”不是“商定”。B原文“在布里奇曼的指導(dǎo)下”。D原文“五十年后再下斷語”。

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　【技巧點撥】這是一道綜合分析文章的題目，涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有，強加因果、傳主的品格和所舉的事例不對應(yīng)。答題時注意和文章仔細(xì)對讀尋找細(xì)微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特征。

　　(2)

　　試題分析：解答時要注意題目中“優(yōu)秀科學(xué)家”這一身份的要求與限制，其內(nèi)涵是葉企孫本人所具備的稟賦、愛好(特長)、態(tài)度(品格)、思想、科學(xué)理論、研究方法等方面的內(nèi)容。

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　【技巧點撥】通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

　　【技巧點撥】篩選整合信息時，要閱讀全文，再對題讀文，弄清題目的要求，鎖定有效信息的具體范圍，即文中的具體位置。這樣能跳過無關(guān)的信息，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。

　　(4)

　　試題分析：解答本題時，要明確“成為知名科學(xué)家”指的是葉企孫的個人成就、榮譽，“成為著名教育家”指的是葉對國家的貢獻。這就是個人利益與國家利益如何看待的問題。個人幸運與國家利益之間的取舍當(dāng)中，體現(xiàn)的是傳主的道德品質(zhì)和人生境界。

　　【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

　　考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　(2)試題分析：題干問的是“說說你對標(biāo)題‘會唱歌的墻’中‘唱歌’與‘墻’兩個詞的理解”，這是考查學(xué)生理解句子含義的能力。首先到文中找到描寫“墻”的段落，然后結(jié)合語句分析“唱歌”和“墻”的內(nèi)涵。第十段說到“這些聲音匯合在一起，便成了亙古未有的音樂。在北風(fēng)呼嘯的夜晚，我們躺在被窩里，聽著來自東南方向變幻莫測、五彩繽紛、五味雜陳的聲音， 眼睛里往往飽含著淚水，心中常懷著對祖先的崇拜，對大自然的敬畏，對未來的幢憬，對神的感謝”，從中可以提煉出“崇拜”“敬畏”“憧憬”“感謝”。

　　考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。

　　(3)試題分析：本題考查學(xué)生鑒賞語句的能力。鑒賞的角度很多，修辭角度、動靜角度、描寫角度、選材角度、句式角度、遣詞造句角度。答題的思路：先點明角度，分析手法，表現(xiàn)的情感。“黃土的大道已經(jīng)留在身后，腳下的道路不知何時已經(jīng)變成了黑色的土路，狹窄，彎曲，爬向東南，望不到盡頭。人至此總是禁不住回頭。回頭時你看到了村子中央那完全中國化了的天主教堂上那高高的十字架上蹲著的烏鴉變成了一個模糊的黑點，融在夕陽的余暉或是清晨的乳白色炊煙里。也許你回頭時正巧是鐘聲蒼涼，從鐘樓上溢出，感動著你的心。黃土大道上樹影婆娑，如果是秋天，也許能看到落葉的奇觀：沒有一絲風(fēng)，無數(shù)金黃的葉片紛紛落地，葉片相撞，索索有聲，在街上穿行的雞犬，倉皇逃竄，仿佛怕被打破頭顱”，劃線句中涉及的景物很多，故可以從選材角度作答;同時也可以從修辭角度和描寫角度作答。

　　考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。

　　(4)試題分析：本題考查句段的作用，從題干看來，本題有兩問，一是“為什么想起了德國作家聚斯金德的小說《香水》”，一是“關(guān)干狗的描寫文字在結(jié)構(gòu)上有何作用”。 首先應(yīng)先到文中找到“德國作家聚斯金德的小說《香水》”這一內(nèi)容，然后再思索與文章情節(jié)的關(guān)系。“請看，那條莽撞的狗把野兔子咬住了，叼著，獻給它的主人，高壽的門老頭兒”，描寫狗的文字主要在第八段的開頭，后下面就是描寫那位“高壽的門老頭兒” ，故在結(jié)構(gòu)上是過渡作用。

　　考點：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。

　　考點：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。

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