歸園田居教學(xué)反思15篇
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的歸園田居教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歸園田居教學(xué)反思1
《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計(jì)為以學(xué)生自讀為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對單元整體教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實(shí)。
既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩歌鑒賞類試題的'命題特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題： 1 著眼于詩歌內(nèi)容：你認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？結(jié)合詩句回答。此問重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩的情感。 2 著眼于詩歌的表現(xiàn)手法：你認(rèn)為本詩在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。最后，我又設(shè)計(jì)了一道練習(xí)題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)出來，意在提升學(xué)生對本詩精華部分的體悟，并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。
這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用半節(jié)課的時(shí)間就完成了這首詩的學(xué)習(xí)。
這節(jié)課后，我又追加了一節(jié)課外詩歌鑒賞課，繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機(jī)會(huì)，提升他們對古詩的感受力，學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩的能力。
歸園田居教學(xué)反思2
在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的.狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
歸園田居教學(xué)反思3
【教學(xué)實(shí)例】
某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩的句子含義和其他內(nèi)容提出疑難問題。但兩分鐘過去了，沒有一個(gè)學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒有什么疑難問題可提了。
正準(zhǔn)備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來，說了這樣一句話：我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來的一句話就像一石激起千層浪，話剛一說完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽后，卻是一陣驚喜：
一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀點(diǎn)，表明這位學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)有自己深刻的感悟，他不懼怕名人，敢于批評名人，這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的；
二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值，超出了我課前的預(yù)設(shè)。在上課時(shí)，我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩的內(nèi)容，正面評價(jià)陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè)，我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來展開課堂學(xué)習(xí)。于是我急問：為什么？這位學(xué)生回答說：因?yàn)樗凶龉俚牟拍埽瑓s辭官不做。
如果人人都像他那樣，那國家誰來管理？那不亂套了嗎？好，有見解。大家掌聲鼓勵(lì)！一陣熱烈的掌聲過后，我邊對這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，邊抓住如何結(jié)合課文的學(xué)習(xí)來評價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問題對全班學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)說得好，它涉及到如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問題。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩的字面意思，而是能夠透過詩歌的內(nèi)容感受到詩人為人處世的態(tài)度，對這首詩的閱讀有較深刻而獨(dú)到的見解，這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問題很值得我們深入探討。大家對這個(gè)同學(xué)的說法有什么不同的意見，請結(jié)合詩人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。
聽我這么一說，許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說：我不贊成這位同學(xué)的觀點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強(qiáng)求我，那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作，不也一樣是為國家、為老百姓做貢獻(xiàn)嗎？有的同學(xué)將詩人所處的社會(huì)背景和我們現(xiàn)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行比較，將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較，從不同的角度闡述了自己對這個(gè)問題的看法。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場面和深入探究的教學(xué)效果。
【評析】
新課標(biāo)指出：教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料，而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思維一旦被激活，學(xué)生就會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展和對課文內(nèi)容的理解而提出許許多多有價(jià)值的問題，有些問題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設(shè)想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里，卻包含了豐富的、意想不到的對拓展教學(xué)內(nèi)容、對啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。
能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源，服務(wù)于課堂教學(xué)，是檢驗(yàn)一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn)，衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機(jī)智是否高明的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機(jī)智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計(jì)的問題時(shí)將會(huì)措手無策，對學(xué)生所提的問題或不予理采，或以一言半語來敷衍學(xué)生，甚至訓(xùn)斥；而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機(jī)智高明的教師則是注重學(xué)生的.獨(dú)特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開或奇思異想，對學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵(lì)，還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預(yù)設(shè)，但又不囿于原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，要善于根據(jù)課堂情況的變化有所變通，調(diào)整或改變原有的教學(xué)計(jì)劃，并因勢利導(dǎo)。
這對發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中，學(xué)生的發(fā)言，確是出乎我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我不得不調(diào)整和改變原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了學(xué)生的這一教學(xué)資源，使這堂課的教學(xué)達(dá)到了一定的深度和廣度，收到了意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的主體作用得到了充分的展現(xiàn)。
由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受，這是開發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著無限的教學(xué)資源，只要善于開發(fā)和利用，經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的平等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)情境，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見，大膽表達(dá)自己的閱讀理解和感受，相互交流不同的見解，那就會(huì)產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場景，收到意想不到的教學(xué)效果。
這是我在嘗試新課標(biāo)教學(xué)中的一份意外的驚喜。
歸園田居教學(xué)反思4
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的.意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學(xué)者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量。
歸園田居教學(xué)反思5
《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。
這首詩教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的`理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復(fù)朗讀。
為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示， 并 在學(xué)習(xí)中成長。
在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。
歸園田居教學(xué)反思6
《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會(huì)他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計(jì)了針對本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來說：
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對話并通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。
3、通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。
4、體會(huì)平中有奇，淡中有味的.語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。
5、當(dāng)堂檢測，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結(jié)時(shí)，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運(yùn)用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。
令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對于整個(gè)詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。 不隨波逐流，堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。
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《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的'了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預(yù)料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時(shí)有無效問題的出現(xiàn)，在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，嚴(yán)格把關(guān)。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過程中對一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎(chǔ)知識很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時(shí)是田園詩的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩，而應(yīng)通過本首詩的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩的鑒賞方法。
歸園田居教學(xué)反思8
校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課比賽。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。
每次備課，我都要查閱大量資料，一來結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)更深刻地理解文本，二來通過細(xì)讀文本來激發(fā)思維，設(shè)計(jì)教學(xué)。正因?yàn)榇耍业墓_課一般會(huì)顯得旁征博引，有一定深度。
不足之處:
1、課前準(zhǔn)備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的，但是10班電腦有毒，導(dǎo)致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。所以兩次播放音樂，都需要在屏幕上切換PPT和音樂，有礙觀瞻。課前音樂調(diào)試沒做好，音量過大，導(dǎo)致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候，學(xué)生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來了，很難看。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。這節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)有復(fù)習(xí)導(dǎo)入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學(xué)生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉(zhuǎn)？特別是對“虛室”的解讀。在“羈鳥”“池魚”之后，怎么突然轉(zhuǎn)到“虛室”呢？
3、過于關(guān)注教學(xué)語言，導(dǎo)致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語言不夠精煉，上次去九中聽《項(xiàng)脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語言，干凈凝練，有啟發(fā)性。于是課前寫好了背景相關(guān)，總結(jié)部分的內(nèi)容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫好的東西必然不能完全適應(yīng)課堂，那么或讀或背出來，必然達(dá)不到與學(xué)生相融合的效果。顧此失彼，過猶不及了。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節(jié)展示了，而忽視了學(xué)生。其實(shí)，平日的'課堂我應(yīng)該是比較善于把自己的閱讀感受結(jié)合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的。
4、詩情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一，這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考。我本是不太能欣賞詩歌——雖然之前我一直認(rèn)為自己完全可以駕馭古詩文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩和不愛讀詩在教學(xué)生還是有差別的。雖然我能理解詩中情意，但如何用詩的方式傳遞（更好的效果，應(yīng)該是“感染”）給學(xué)生？相對而言，我喜歡挖掘文本深處的內(nèi)涵，這屬于理性的思考。詩情呢？詩情本來就是很難意會(huì)言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認(rèn)為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩情，怎么讓學(xué)生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應(yīng)該讀一讀詩歌了，三十歲了才開始讀詩，不管怎么說，有這種覺悟也算是進(jìn)步吧。
5、楊老師說這堂課重難點(diǎn)不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí)，有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結(jié)，可能會(huì)更突出些。
怎樣把詩歌上出詩味，怎樣在內(nèi)固守內(nèi)容、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方。
拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵，雖然上過好幾遍，但對陶淵明的詩歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨(dú)特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》，在職稱面試中，剛好抽中這一課，我能感覺出評委對我的教學(xué)設(shè)計(jì)挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項(xiàng)羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項(xiàng)羽？——恩，是的。
優(yōu)點(diǎn)：
1、做的不錯(cuò)。選模板的時(shí)候，我的條件是一中國風(fēng)、二簡潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學(xué)生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時(shí)間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的。應(yīng)該算是比較應(yīng)景的。后者渲染創(chuàng)設(shè)情境，前者在讀學(xué)生習(xí)作時(shí)做背景音樂。就一般技術(shù)來說（太高達(dá)上的技術(shù)，能力有限無法實(shí)現(xiàn)），我對還是比較挑剔的。
2、充分利用學(xué)生課前預(yù)習(xí)成果。課堂主問題都是學(xué)生的閱讀困惑。事前布置預(yù)習(xí)，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構(gòu)成我課堂的主線。環(huán)節(jié)之一的學(xué)生改寫，也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng)作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習(xí)作，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣；后者悠然中充滿詩意。這樣的改寫讓陶淵明的詩歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學(xué)生的閱讀感受。
3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報(bào)成果環(huán)節(jié)，對于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí)，蘇曉研的回答是“不能，因?yàn)椤耙酪馈笔瞧铰暎瑢?yīng)“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲。”竟然懂得用音韻學(xué)知識回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時(shí)，李沐陽說“一來這是農(nóng)家常見的動(dòng)物，更能體現(xiàn)田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義，《老子》中說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界，說明陶淵明眼中的農(nóng)家生活很愜意。”太妙了！備課時(shí)，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔(dān)心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評委們聽到這兩處，不住地點(diǎn)頭贊嘆！
4、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結(jié)時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對比效果是否會(huì)更鮮明。
歸園田居教學(xué)反思9
結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡陋，學(xué)生知識底子薄弱等實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩教學(xué)課。從我執(zhí)教的過程與效果來看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語文課，因?yàn)樗鼪]有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來輔助教學(xué)，也沒有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的.層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩知識得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時(shí)的田園生活場景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
歸園田居教學(xué)反思10
作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科。可是現(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們早已習(xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。
在面對高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢境化，詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識的、用詩歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩意的思考，他的情感表達(dá)是詩意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的'這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。
課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。
歸園田居教學(xué)反思11
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對這方面的.學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動(dòng)。第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備，必定有更快的成長，雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因?yàn)槊看斡蓽?zhǔn)備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導(dǎo)，讓我更清楚自己的不足，調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關(guān)鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！
歸園田居教學(xué)反思12
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場的繁縟禮節(jié)，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩歌本身的特點(diǎn)，上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會(huì)他的精神追求。所以我提出四個(gè)問題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡介，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩人對真實(shí)的追求與堅(jiān)守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的`問題，教條地只會(huì)按著多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的，他們的思想是與我不同步的，因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí)，我卻未能跟上他們的腳步，有點(diǎn)手忙腳亂。
其次重點(diǎn)不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認(rèn)真、仔細(xì)，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預(yù)設(shè)的答案，讓我的心不由的沉重。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對詩個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時(shí)，我更沒有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎(chǔ)差，不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂，依然重復(fù)著教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機(jī)。
寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面？在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩歌的內(nèi)容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無亮點(diǎn)的一堂課。
課后說課、評課時(shí)，聽著同僚給我提出的意見，我深深地明白了：詩歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜，少一點(diǎn)后悔吧！
歸園田居教學(xué)反思13
課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”。
其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。
但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，是失敗的。
內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！
要求學(xué)生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩句內(nèi)容的理解。
學(xué)生在寫的'時(shí)候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問的學(xué)生過多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。
當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的我們……
教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因?yàn)殡x開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。
但是，學(xué)生寫了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機(jī)會(huì)讀的只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點(diǎn)重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進(jìn)。
最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。
這樣的我，真是難以忍受。
仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認(rèn)可。當(dāng)然，也提出了問題，指出下一步改進(jìn)的方向。
詩歌教學(xué)要善于找到詩人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說。
教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會(huì)更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性，王老師說。
詩歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解牛”就是這個(gè)道理；詩歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩歌教學(xué)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒，李主任說。
楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績會(huì)更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長高校長說。
我愿意聽這些話，而且聽進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長的事，在詩歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當(dāng)缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因?yàn)椋@樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。
失誤，失敗，才是最好的反思機(jī)會(huì)和提升契機(jī)。
我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì)回來的。
也謝謝真誠對待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。
歸園田居教學(xué)反思14
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生充分體會(huì)他的精神追求和美的意境，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立
這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對其思想還未深入理解。
《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但對詩人形象還未能全方位認(rèn)識，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的'特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀陶淵明的思想”，就系統(tǒng)了解陶淵明其人來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，筆者歸納總結(jié)，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩人思想和詩歌意鏡美，這些都要在教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整的。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中，學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練，并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
歸園田居教學(xué)反思15
教學(xué)得失：
上完本節(jié)課，我認(rèn)識到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：
第一，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口，設(shè)置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩歌的內(nèi)容，進(jìn)而易于理解作者的情感。
第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。
第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩歌的`步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。
第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動(dòng)。
第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。
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