《歸園田居》教學反思15篇
作為一名人民老師，我們要在教學中快速成長，借助教學反思可以快速提升我們的教學能力，來參考自己需要的教學反思吧！以下是小編幫大家整理的《歸園田居》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《歸園田居》教學反思1
教學得失：
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環節安排上既有閃光點也有不足之處。
得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學生把握詩歌的內容，進而易于理解作者的情感。
第二，注意引導啟發學生，充分的調動了學生的`學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學生為主體”的教學理念。
第三，引導學生初步掌握了鑒賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。
第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。
第四教學環節不夠完整，最后的背誦環節應當堂檢查結果。
《歸園田居》教學反思2
課堂教學的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進行；當堂隨筆“我的心靈家園”。
其中，本應該比較出彩的地方是課前演講、內容理解和當堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團的全體成員完成，演講的內容是“我心中的家園”。
但是課前演講時，學生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內容與后文隨筆內容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環節形成前后呼應、逐層深入的關系，在設計和實施上，是失敗的。
內容理解部分，教師做了示范：當我讀到“種豆南山下”一句時，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的'情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！
要求學生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩句內容的理解。
學生在寫的時候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問的學生過多，也耽誤了時間，而且顯得審美疲勞。還是設計得不錯，但操作是的方法和教師當堂調控能力都是不夠的。此環節亦不好。
當堂隨筆環節，隨筆內容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學作品中的人物形象，可以是自然界的動物植物，可以是在座的我們……
教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據為己有。因為離開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠的家。
但是，學生寫了幾分鐘，下課時間就到了，有機會讀的只有兩三個同學。最該閃現的亮點，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內容有點重復。好像一節課只是流于表面，并沒有向縱深行進。
最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。
這樣的我，真是難以忍受。
仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優點，加以認可。當然，也提出了問題，指出下一步改進的方向。
詩歌教學要善于找到詩人的“出情點”、“燃情點”、找到“聯想的支撐點”，吳老師這樣說。
教師勇于自我反思、自我解剖，這點是可貴的；課堂節奏在勻稱些會更好，處理上應更具內在邏輯性，王老師說。
詩歌教學切入點至關重要，“庖丁解牛”就是這個道理；詩歌教學應該彰顯個性，按部就班、千篇一律的講，是不應該的；余映潮先生的詩歌教學，樹梁中學孟兆琴老師的詩歌教學，都值得學習和借鑒，李主任說。
楊老師很受學生歡迎，先從興趣入手，在進行板塊式的應試研究，相信她的成績會更好的，學校的教學主管校長高校長說。
我愿意聽這些話，而且聽進去了。我愿意做我并不擅長的事，在詩歌課題研究中用心實踐、不斷積累。我愿意把我當缺點和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動力了。
失誤，失敗，才是最好的反思機會和提升契機。
我沒有上學期的上課狀態，抓不住學生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個我會回來的。
也謝謝真誠對待我的領導、專家們。
《歸園田居》教學反思3
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的`詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內者也。”日本學者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量。
《歸園田居》教學反思4
今天上完青年教師匯報課，我如釋重負，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準備準備，好好學習學習。
講《歸園田居》，針對我們班學生的具體情況，我設計了三個很簡單的教學環節：一是復習詩人陶淵明的相關知識，我想盡管他們以前都學過，可是基礎都不夠牢固，復習一下還是有必要的'；二是讓學生多讀課文內容，結合曾經學習過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊含的的作者情感；三是復習藝術手法有哪些，并找出本詩涉及到的藝術手法。其中第二個是重點，在這個過程中讓學生多讀、多思考。
上課情況與預想的有一些差別，尤其是時間分配上，本想把大多時間安排到第二個目標上，可是，在復習詩人相關情況階段就已經占用了很多時間，到了第三個環節，時間就非常有限了，下次還是要安排好時間。我想造成這種情況的原因，一是學生對以前的知識有些陌生，二是自己沒能正確引導學生。還有個問題就是每個教學環節之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進行每個環節的更替，這是以后要多加注意的。在語言表達上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應該更加精簡語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當好處。”
其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個一直困擾我的難題就是：如何調動學生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個別學生積極配合，多數學生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環境，喜歡安靜悠閑的生活步調，但我想，生活還是應該嘗試著去改變一下，試著運用一些手段活躍一下課堂氛圍。
《歸園田居》教學反思5
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環節都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光。陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環節，讓他們就“陶淵明的`歸隱”發表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。
把每節課當作公開課來準備，必定有更快的成長，雖然現在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因為每次由準備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導，讓我更清楚自己的不足，調整自己的教學。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！
《歸園田居》教學反思6
校內優質課比賽。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。
每次備課，我都要查閱大量資料，一來結合自己的閱讀體驗更深刻地理解文本，二來通過細讀文本來激發思維，設計教學。正因為此，我的公開課一般會顯得旁征博引，有一定深度。
不足之處:
1、課前準備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優盤里的，但是10班電腦有毒，導致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。所以兩次播放音樂，都需要在屏幕上切換PPT和音樂，有礙觀瞻。課前音樂調試沒做好，音量過大，導致后面學生誦讀自己的作品時候，學生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來了，很難看。
2、教學設計各環節之間銜接有阻塞感。這節課教學設計有復習導入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉？特別是對“虛室”的解讀。在“羈鳥”“池魚”之后，怎么突然轉到“虛室”呢？
3、過于關注教學語言，導致課堂發揮很受影響。很早就注意到自己的教學語言不夠精煉，上次去九中聽《項脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學語言，干凈凝練，有啟發性。于是課前寫好了背景相關，總結部分的內容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫好的東西必然不能完全適應課堂，那么或讀或背出來，必然達不到與學生相融合的.效果。顧此失彼，過猶不及了。太關注自己的教學環節展示了，而忽視了學生。其實，平日的課堂我應該是比較善于把自己的閱讀感受結合實際生活傳遞給學生的。
4、詩情畫意和理性解讀如何統一，這是我上完這堂課后的另一個思考。我本是不太能欣賞詩歌——雖然之前我一直認為自己完全可以駕馭古詩文的——但經過跟董主任的溝通，發現愛讀詩和不愛讀詩在教學生還是有差別的。雖然我能理解詩中情意，但如何用詩的方式傳遞（更好的效果，應該是“感染”）給學生？相對而言，我喜歡挖掘文本深處的內涵，這屬于理性的思考。詩情呢？詩情本來就是很難意會言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩情，怎么讓學生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應該讀一讀詩歌了，三十歲了才開始讀詩，不管怎么說，有這種覺悟也算是進步吧。
5、楊老師說這堂課重難點不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風光白描句時，有個關乎這部分作用的總結，可能會更突出些。
怎樣把詩歌上出詩味，怎樣在內固守內容、語言的規范性而在外將之行云流水地發揮出來，是我今后需要努力的地方。
拿到這個課題我就有點怵，雖然上過好幾遍，但對陶淵明的詩歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》，在職稱面試中，剛好抽中這一課，我能感覺出評委對我的教學設計挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項羽？——恩，是的。
優點：
1、做的不錯。選模板的時候，我的條件是一中國風、二簡潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時間發現的充滿禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的。應該算是比較應景的。后者渲染創設情境，前者在讀學生習作時做背景音樂。就一般技術來說（太高達上的技術，能力有限無法實現），我對還是比較挑剔的。
2、充分利用學生課前預習成果。課堂主問題都是學生的閱讀困惑。事前布置預習，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構成我課堂的主線。環節之一的學生改寫，也算是課堂的一大亮點。10班學生的創作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習作，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣；后者悠然中充滿詩意。這樣的改寫讓陶淵明的詩歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學生的閱讀感受。
3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報成果環節，對于“依依”是否能換成“裊裊”時，蘇曉研的回答是“不能，因為“依依”是平聲，對應“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲。”竟然懂得用音韻學知識回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時，李沐陽說“一來這是農家常見的動物，更能體現田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義，《老子》中說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界，說明陶淵明眼中的農家生活很愜意。”太妙了！備課時，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評委們聽到這兩處，不住地點頭贊嘆！
4、適時加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結時想到左拉《貓的天堂》關乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對比效果是否會更鮮明。
《歸園田居》教學反思7
作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統一的學科，也就是說語文其實要讓學生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學科。可是現在的語文教學，一套教材似乎就是學生們整個的語文世界。我們要在一個學期的時間里給學生灌輸進去兩本語文教材，學生們每天在字、詞、句、段中打轉，背誦、記憶，他們早已習慣呆在這種單調、無趣的語文世界里了，這和我們當前的教育形勢有關。當今，我們的教育目標還僅僅只是停留在應付考試上，與考試無關的內容我們老師基本上不講。難道學生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優質教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內容可講了嗎?
把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養的語文教學就是完整的語文教學嗎?學生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績就是語文工具性和人文性的體現嗎?也許如此深遠的問題，不是一時半會能解決的，可是在教學中，我們應該教一些更為實際的東西，比如今后的生活態度。
在面對高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時候，我預設教學目標有兩個：一是初步學會鑒賞詩歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個目標陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學生較為容易理解的詩歌，對于學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統的詩歌鑒賞常識，所以必須根據高一學生的特點確立教學目標。基于這些考慮，這節課的教學目標確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現實意義的，它對于學生今后規范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
重點要說第二個教學目標，解讀陶淵明的思想。詩歌其實分為“歸園”和“田居”兩個部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學生準確抓住兩個詞“曖曖”和“依依”。從這兩個字可以看出作者是在將最樸實最自然地田園生活夢境化，詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個渾身靜穆的山野閑人，而是一個在心底里關心時政的、憂憤而痛苦的、不為時人所知所賞識的、用詩歌表達思考的嚴肅的思想家。他的思考是詩意的'思考，他的情感表達是詩意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態度、他的思考和表達，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認同，可以說，這是他千百載之后得以持續輝煌的一個重要原因。
課文上到這里，就要體現語文的工具性和人文性了，我選擇讓學生思考今后打算如何找到自己的生活態度為了詩意的生活，這個話題會讓還在校園中的學生一時之間很難有所感觸，我在此時補充了相關的信息如，當內心在都市的喧囂里越來越浮躁，當心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當身影在享樂主義、拜金主義的熏風里離大自然越來越疏遠時，不要忘記最本真的自己，要讓自己學會在快速發展的社會中學會詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。
《歸園田居》教學反思8
教學目標：
1.訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學生的思辨能力與探究能力。
教學步驟：
一、 導入課題
二、 知識回顧
《桃花源記》：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 。……
《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。……
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿無違。
小結陶淵明特點：志趣高尚 厭惡官場 樂于歸隱
三、 研讀全詩
（一） 朗讀全詩，讀出詩情（全班讀、教師范讀）
（二） 研讀詩歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩
1、 為何而歸？
性本愛丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網、樊籠）
3、 歸向何處？
詩人筆下的`田園風光是怎樣的？
你最喜歡的詩句是什么？
發揮想象力，用自己的語言描繪詩人筆下的田園風光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動
4、 歸去如何？
鑒賞“復得返自然”，體會重回大自然的自在、自得、自樂之情。
（三）小結詩歌，回味歸情
四、 討論
我們如何看待陶淵明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）
五、 布置作業
從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結語：構建自己的心靈家園
《歸園田居》教學反思9
結合學生的學習實際，選擇并制定合理的教學方案是提高課堂教學質量的重要保障。為此，我根據我校的教學硬件設施簡陋，學生知識底子薄弱等實際情況，設計了這樣一節適合于少數民族農村初中生的古詩教學課。從我執教的過程與效果來看，這是一節比較質樸有效的語文課，因為它沒有借助于現代化信息技術等先進的教育媒體手段來輔助教學，也沒有沸沸揚揚的課堂學習場面，卻使學生輕松自然地完成了學習的任務。當然，這一節課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改進的地方。對于這一節課的得與失，我將之歸納為六個方面。
一、學習目標簡要明確。
學生學習古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學習。為了解決這一難題，我根據新課標對學生學習古詩的要求并結合自己的教學經驗，將這一節課的教學設定為“目標導學”課。我認真研究文本后，把本節課的學習目標設定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標，學生更易于執行與記憶，它為整節課的學習定下了科學的基調。
二、語文基礎知識的'教學落實到位。
整節課，我都十分注意了語文基礎知識的教學與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導學生學習了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導學生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學生對知識的積累訓練。這些教學環節的成功進行，使學生的古詩知識得到了進一步的豐富。
三、學生能力得到了切實的訓練與確實的提高。
我在引導學生進行目標式學習的過程中，注重了考察學生的記憶能力、自學能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進行了針對性的訓練，學生在完成這些任務的過程中，從他們的課堂表現來看，他們的這些能力確實得到了提高。
四、學生有了情感的體驗。
教學中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學中的重要環節，在這一環節的學習中，學生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學生掌握了學習古詩的方法。
在整節課的學習過程中，學生帶著學習的目標，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學習任務，他們在這一過程中學會了這種明了的學習古詩的方法。這不正是我們教學的宗旨嗎?
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學，教學缺失明顯。
這一節課，雖然有效地完成了教學任務，學生的學習也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位;詩歌的相關習題也沒進行專門的訓練;對于詩人當時的田園生活場景想象的訓練時間也過少等。這些缺失值得我認真思考與改進。
這一節課雖然已成為過去，但是，我會從這一節課中汲取經驗與教訓，在自己的教學實踐中不斷反思，不斷改進，不斷進步。
《歸園田居》教學反思10
對于課文的教學，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面。”這一教學環節一來為學生學詩提供一個角度—————通過想象豐富詩之簡潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進詩歌；二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環節學生學習的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的.山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。啊！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會一個一個地冒出來，這是多么有生機的景象啊！”
親自為學生做引領，精彩果然不期而至，后來學生的表現告訴我們：教師的“下水”示范為學生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍而勝于藍”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩文到詩人，是對教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學而達到詩人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄，故為了實現在“探究詩人形象”這一教學環節的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山。”這兩句詩以及句中“心遠”“悠然”這兩個詞的玩味，結合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過這節課的教學，能在學生心里留下關于我國著名田園詩人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時時想起“但使愿無違”，我愿足矣。
《歸園田居》教學反思11
這節課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學設計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環，使學生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質和人格的感染，實現對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。
如何實現語文課堂教學的有效性？應該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的問題。我們主要實施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”來請學生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學生的好奇心，激發學生探究詩人形象的興趣，學生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的'作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執教文本的一點有益的補充。
2、三步讀詩法指導學生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。
《歸園田居》教學反思12
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時的一組重要的詩歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場的繁縟禮節，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結束了時仕時隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據學生的實際情況和詩歌本身的特點，上課時緊扣一個“歸”字來預設問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求。所以我提出四個問題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡介，引導學生更好地理解詩歌的內容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領悟詩人對真實的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿，現實很骨感。
首先太過依賴于自己預設的問題，教條地只會按著多媒體的播放順序上課，卻忘了學生是活動的，他們的思想是與我不同步的，因此當學生的思想跳躍時，我卻未能跟上他們的腳步，有點手忙腳亂。
其次重點不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導致重點不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認真、仔細，學生也由于是賽教課更是積極努力的`配合，尤其是連發言也努力猜測我預設的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學生都缺少了對詩個性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導學生關注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時，我更沒有充分地信任學生的能力，我怕他們基礎差，不能說出我預想的答案而使課堂教學無法順暢的進行。所以我掌握著整個課堂，依然重復著教師講解為主，學生被動接受的老套路。這種教學模式影響了學生的思維能力和創造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學環節齊全卻毫無生機。
寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準備的教學設想難道就是要看到這樣的局面？在他們點頭的同時是否真的走進了詩歌的內容與情感，是否感同身受的領略到了詩人筆下那個恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無亮點的一堂課。
課后說課、評課時，聽著同僚給我提出的意見，我深深地明白了：詩歌教學切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學路上的警鐘，讓我時時牢記自己在課堂上的位置，也讓學生有更多的想象和創造的空間成了我課堂追求的目標。讓自己多一份驚喜，少一點后悔吧！
《歸園田居》教學反思13
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。《歸園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對于高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學生的特點確立教學目標。就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現實意義的，它對于學生今后規范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。
根據詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環節都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的'田園風光陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個環節反映的效果比較好。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時有無效問題的出現，在問題設置上也出現了漏洞。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學過程中對一些問題的處理引發了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。因為我的教學對象是普通班的學生，基礎較為薄弱，所以，落實字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導致重點不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學的過程中不能僅限于本首詩，而應通過本首詩的教學引導學生學會一般田園詩的鑒賞方法。
《歸園田居》教學反思14
《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩歌，也是陶淵明關于歸隱田園生活五首詩歌的第一首，對了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學生對于陶淵明已經很熟悉了，初中的時候學習過《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對陶淵明的人生經歷、思想以及詩歌風格已有一定的了解。
我把這節課的學習目標主要設置為：多梯度誦讀詩歌、賞析景色描寫的詩句、感受陶淵明精神光輝這三個方面。整節課主要圍繞詩眼“歸”字展開，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡單，“為何而歸”中加入對陶淵明時隱時仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風光的.描繪。
在第一次備完課并且試講以后，組長王老師悉心為我指點，因為這一首詩歌相對來說比較簡單且容易理解，所以整堂課比較平，沒有突出重點。這節課的重點應放在田園風光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學生用優美的語言描繪畫面或者加上方法指導。對于學生讀的方面要充分，在聽示范讀的時候就可以布置任務讓學生劃分節奏、體會情感。最后一個問題我設置的是“如果你是陶淵明你會怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導下，現在教學提倡情景式教學，于是這個問題換成了“如果你是陶淵明，現在又有一個出仕機會，你還會再去做官嗎?”
經過磨課、修改過后，就到了公開課了，公開課上基本按照我設計的流程走，還算順暢，但是講完后我發現了自己存在許多問題。
第一，語言需要斟酌錘煉。語言所傳達出來的魅力對于一堂課來說尤為重要，特別是語文課。特別是對于本節課，一節詩歌鑒賞課而言，更是需要優美流暢、打動人心的語言。但是由于準備時間比較匆忙，語言顯得有些平淡和隨意，沒有展現出語文課的精彩之處，沒有很好地用語言感染學生。所以，語言還需要好好錘煉和打磨。
第二，重點把握不太準確。我把這節課的重點放在了景物描寫的特點上，并總結歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結景物描寫角度放在這節課來講并不是很好，容易出現講不透的現象。這類方法總結其實放在散文中更佳，更容易讓學生一下子就理解掌握。其實學生初中就學習過陶淵明的詩歌，那本節課就要讓學生對陶淵明的認識進一步深化。這首詩其實很簡單，如果學生對陶淵明的思想及地位有深刻的了解，這首詩自然是不講自懂了。分析詩歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個時候其實應該是還沒有的，只是后來田園的生活讓他越來越堅定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學習這首詩，就可以和同系列的幾首進行對比閱讀，體會詩人在不同時期的不同思想感情。
第三，讀沒有體現梯度性。在誦讀這一環節，我先讓學生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學生在讀的過程中感受詩歌節奏和情感。最后再挑一個同學起來試著讀讀。被我選中的這位同學表現得很好，讀的感情很充沛。但是我想對于大多數同學來說，這幾遍誦讀并沒有呈現出階梯式上升的效果，沒有很好地體現梯度性。誦讀對于一首詩歌來說十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對于讓學生充分朗讀方面，還需要不斷地改進。
《歸園田居》教學反思15
在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的.狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
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