《歸園田居》(其一)賞析

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編幫大家整理的《歸園田居》(其一)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《歸園田居》(其一)

　　少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵④。開荒南野際⑤，守拙歸園田⑥。

　　方宅十余畝⑦，草屋八九間。榆柳蔭后檐⑧，桃李羅堂前⑨。

　　曖曖遠人村⑩，依依墟里煙⑾。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛⑿。

　　戶庭無塵雜⒀，虛室有余閑⒁。久在樊籠里，復得返自然⒂。

　　【注釋】

　　①適俗：適應世俗。韻：情調(diào)、風度。

　　②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

　　③三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。

　　④羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

　　⑤南野：一本作南畝。際：間。

　　⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。

　　⑦方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。

　　⑧蔭：蔭蔽。

　　⑨羅：羅列。

　　⑩暖曖：暗淡的樣子。

　　⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落。

　　⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

　　⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

　　⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

　　⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

　　《歸園田居》(其一)賞析

　　公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。

　　起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

　　下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是 “誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

　　從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

　　這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。

　　從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達到的自然。

　　陶淵明

　　陶淵明是東晉最著名的大詩人。他是東晉大司馬道坎的后裔。年輕時，他有一個“幫助平民”的宏偉愿望。不幸的是，當時混亂，儀式和音樂崩潰。陶淵明有一個空洞的野心，但完全不可能實現(xiàn)。起初，他是州和縣的一個小官員，但他的性格是正直、誠實和誠實的。他討厭骯臟成員的官場氣氛，不愿向權(quán)力低頭，因此他的官場生涯坎坷。

　　為了生存，也因為夢想沒有被徹底摧毀，陶淵明在義熙元年（405）終于當上了官，成了彭澤齡。這時，他已經(jīng)過了“毫無疑問”的年齡。然而，他剛愎自用的性格和正直，使他成為官員后與周圍環(huán)境格格不入。有一次，該縣派了一位州長去了解情況。他的同事告訴陶淵明，他是從上層派來的，應該穿得整潔，受到尊重。陶淵明聽后隊長嘆了口氣，感慨地說：“這是一個很好的例子。”；為了一個小縣長的五斗工資，我不想小聲去見這些家伙“他結(jié)束工作后，辭掉了官職回家了，他已經(jīng)永遠脫離了官場。

　　回到家鄉(xiāng)，陶淵明寫了著名的《重返花園》”這表明了他不想加入世俗世界而想貧窮的決心。從那時起，他在閱讀文學作品的同時，參加了農(nóng)業(yè)勞動。由于農(nóng)田的災難和房屋的燒毀，他的家庭狀況變得越來越糟。但他從來都不愿意向世俗世界低頭，甚至連米飯和面包都不愿意江州州長送來的肉被堅決拒絕。朝廷重視他的才華，聘請他為作家，但他也被拒絕。

　　然而，這樣一個完美的地方?jīng)]有辦法，以及；沒有訪客。也許這就是陶淵明的感悟和內(nèi)心的悲哀。桃園夢只能存在于文學作品中。當時，欲望猖獗，貪婪猖獗，根本無法實現(xiàn)。陶淵明死于貧困和疾病。然而，他的《桃園》卻為后世學者提供了一個靈魂的寄托。李白的“古風”詩中說：“我喜歡它；一到桃花源，千泉隔水“杜甫在詩《北伐記》中說：“當我想念桃園時，我會感嘆我的糟糕生活經(jīng)歷“明代張黃巖的一首詩，題為《獻給魯木舟的偉大司馬》：”；濱州有人來找蘇旺。我不忍說桃園可以避開秦朝“桃花園是陶淵明留給后人的寶貴精神財富，這里不僅有寧靜祥和的生活，還有獨立自由的人格，它讓千百年來的夢想家在這里安心安逸。

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