歸園田居·其一原文及賞析

時間：2024-11-29 08:36:51 思穎歸園田居我要投稿

歸園田居·其一原文及賞析

　　《歸園田居》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。下面是歸園田居·其一原文及賞析，歡迎閱讀。

　　原文

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網中，一去三十年。(誤落一作：誤入)

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠里，復得返自然。

　　譯文

　　年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。

　　錯誤的陷落到仕途羅網，轉眼間遠離田園已十余年。

　　籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。

　　我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

　　繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

　　榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。

　　遠處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。

　　深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

　　庭院內沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。

　　久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

　　注釋

　　少：指少年時代。適俗：適應世俗。韻：氣質、情致。一作“愿”。

　　丘山：指山林。

　　塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。

　　三十年：有人認為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調嫌平，故將十三年改為倒文。

　　羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。

　　池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

　　南野：南面的田野。一作“南畝”，指農田。

　　野：一作“畝”。際：間。

　　守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節操。

　　方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。

　　蔭（yìn）：蔭蔽。

　　羅：羅列。

　　曖曖（ài）：迷蒙隱約的樣子。

　　依依：輕柔而緩慢的飄升。

　　墟里：村落。

　　顛：頂端。

　　戶庭：門戶庭院。

　　塵雜：塵俗雜事。

　　虛室：空室。

　　余閑：閑暇。

　　樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。

　　返自然：指歸耕園田。

　　賞析

　　公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。”所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

　　“誤落塵網中，一去三十年。”塵網：塵世的羅網。“三十年”應該是“十三年”，他從開始作江州祭酒，到辭去彭澤縣令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之誤。這兩句是說，自己不得已出去做官，一去就是十三年。

　　起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。“適俗韻”無非是指逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共同之處，所以“愛丘山”。前兩句表現了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是人生常不得已，作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經書，欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違背自己的本性，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”羈鳥：被束縛的鳥。池魚：水池里養的魚。故淵：指魚兒原先生活的水潭。這兩句是說，關在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。

　　“開荒南野際，守拙歸田園。”際：間。拙：笨拙。自謙之詞，與世俗的機巧相對而言。這兩句是說，到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

　　這四句是兩種生活之間的過渡，前兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗的句式，便強化了厭倦舊生活，向往新生活的情緒；再從這里轉接下文，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。

　　“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

　　這八句是寫歸隱之后的生活，好像詩人帶著我們在他的田園里參觀一番，他指東道西地向我們一一介紹：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、雞鳴。這些平平常常的景物，一經詩人點化，都添了無窮的情趣。

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

　　“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色；其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”還有對比手法的運用，將“塵網”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛；再有語言明白清新，幾如白話，質樸無華。這首詩呈現出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

　　創作背景

　　陶淵明任官十三年，卻一直厭惡官場，向往田園。他在公元405年（義熙元年），即四十一歲時最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。歸來后，作《歸園田居》詩一組。本詩就是其中一首。

　　作者

　　陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

　　歸園田居其一美因初探

　　《歸園田居》（其一）是陶淵明田園詩中頗具代表性的詩篇，全詩運用比喻、白描、抒情等藝術手法，從回歸原因、描繪風光、抒發感受等方面，表現了田園風光的詩情畫意和詩人內心的美好感受。

　　《歸園田居》（其一）是陶淵明辭去彭澤縣令、徹底回歸田園的生活寫真，是詩人作為田園詩派一代宗師頗具代表性的詩篇。這首詩以其“外枯而實膏，似淡而實美”的特質，為后人所尊崇。那么，這首樸實無華的小詩，究竟美在何處？下面，本文試從寫作手法上，探究其藝術魅力之所在。

　　《歸園田居》（其一）從結構上看，主要表現了三個方面的內容：敘述歸田原因、描繪田園風光、抒發回歸感受。在表現這三方面內容時，作品基本上依次運用了比喻、白描、抒情的藝術手法，生動而真實地表現了詩人回歸之初的內心體驗。

　　一、比喻美，形象貼切

　　回歸田園，是詩人適性之需：“少無適俗韻，性本愛丘山”。回到與自己本性相契合的山水田園，詩人內心充滿舒暢愜意的美感，真是見山山含笑，見水水有情。這種美好的感受，作者借貼切的比喻來表達。

　　1、逃離“塵網”“樊籠”之美

　　詩作中有以下幾處運用比喻的句子：“誤落塵網中，一去三十年。”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠里，復得返自然。”其中“塵網”“樊籠”兩個喻詞，形象地再現了官場污濁黑暗、關系錯綜復雜、束縛人性的特點。在東晉那個動蕩黑暗的年代，腐敗墮落的官場如同一張結滿了灰塵的大網，網去了人們的真誠與良知。人人為了一己私利勾心斗角、爾虞我詐，在這樣令人窒息的環境中，詩人的正直與堅守顯得與眾人是那么格格不入。他淳樸善良的天性、與自然山水一樣澄澈的心靈，在黑白顛倒的世人眼里，近乎愚鈍、笨拙。而且，這樣的氛圍，使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想難以實現，令他“有志不獲騁”。說違心的話，做違心的事，這一切，讓本色的陶淵明度日如年，如同住在牢籠一般，痛苦不堪。而“塵網”前的修飾語“誤”字，表明自己對當初選擇出仕的懊悔；“塵網”后一句中的“三十年”，則是對自己十三年官宦生涯的一種夸張性寫法，既寫受“樊籠”煎熬之久，又寫受“塵網”蒙蔽之深。今天終于掙脫“塵網”、沖出“樊籠”，身心的舒展無與倫比，重獲自由的喜悅，寓于對官場極度厭惡的貼切比喻之中。

　　2、回歸“舊林”“故淵”之美

　　“羈鳥”“池魚”兩個詞，是詩人的自比。籠中鳥也好，池中魚也罷，它們都離開了自己生存的空間，失去了飛翔與暢游的自由，它們對“舊林”“故淵”的思念，出于本性，發自內心。“舊林”“故淵”，即詩人所謂的“丘山”，它們是廣闊的山林江河，是無際的田野、靜靜的村莊，是不受約束、無需做作的精神上的自由呼吸。這兩個形象的比喻，喚起了讀者豐富的想象：鳥兒在山林中才能獲得飛翔的驕傲，魚兒在深水中才能展示穿行游動的靈性；我們質性自然的詩人，只有回到適性的田園，才能體會到恣意快慰的生存樂趣、領悟到生命的真諦。“羈鳥”“池魚”兩個比喻詞，既形象地表現了詩人昔日在官場中身心上的壓抑，又傳神地表現出詩人此刻如同鳥兒出籠、魚兒歸淵的那種豁然與輕松。

　　因此，可以說，本詩中的幾處比喻，帶有鮮明的感情色彩，它們既是對黑暗官場深惡痛絕的控訴，又飽含對自由生活的熱烈謳歌。一般而言，敘說原因的語句在詩歌創作中容易流于呆板，但此詩中由于詩人恰當地運用了比喻的修辭手法，使這“原因”的敘說充滿了靈性，蘊含了鮮活的美感。

　　二、白描美，淡遠深邃

　　陶詩的美，美在樸素淡雅，不加雕飾而詩意雋永，其成功的秘訣得益于白描手法的運用。白描本是一種繪畫技巧，指僅用墨線勾勒物象而不施以彩色的畫法。后來用以指文學創作上采用簡練樸素的文字加以描摹，不注重華麗詞藻與渲染烘托的筆法。即魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”《歸園田居》（其一）寫常景、用易字、抒真情[1]，無一字華麗而清新美麗自在。

　　1、屋舍環境之美

　　“方宅十余畝，草屋八九間”一句，用簡筆勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十畝左右；草屋不多，也有八九間供居住使用。“八九間”“十余畝”這枯燥的數字，一經詩人感情的浸染，就使詩句活躍起來，其中包含著鄉間生活的散適、淡泊及詩人對簡樸生活的滿足。而且這些不定指的數量詞，很符合農村人說話口吻，里面透露著自足自樂的生活情調。陶淵明的可貴之處在于，他能從簡陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是他對屋舍環境真實而詩意的描繪。說它真實，是因為榆柳桃李，本是農村家庭房前屋后常見的樹木；說它富有詩意，是因為他把這些樹木寫得有形有色，富有情態：屋后，夏日的榆柳枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭，為小屋撐起一把巨傘；堂前，桃樹李樹春華秋實——春天桃花艷如霞、李花白似雪，秋日里，碩果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季該是多么的自在，盡可極視聽之娛，享口福之樂。“蔭”“羅”兩個動詞既繪出了樹木綠蔭覆蓋、排列有序的生長狀態，“又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來顯得格外親切”。

　　2、村莊氛圍之美

　　（1）靜謐迷茫的黃昏

　　黃昏將至，詩人站在村口，極目遠眺，但見遠處村落依稀可辨，縷縷炊煙裊裊升起。“曖曖遠人村，依依墟里煙”這樣舒緩唯美的句子，極易引起讀者的遐思：辛勤一天的農人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，還是與一家老小正在談論今年的收成？凝目遠視的詩人，正在品味莊子的逍遙，還是正迷戀于眼前的朦朧？這裊裊的炊煙中，有農人家庭的溫暖，也有詩人內心的安閑。“曖曖”有模糊、不清晰之意，與“遠”字相呼應；“依依”一詞寫出了炊煙輕柔、緩慢上升的姿態。這兩個疊字簡練而巧妙，將遠近村莊的恬靜與詳和烘托出來，給人一種迷茫淡遠的美感。

　　（2）雞鳴狗吠的“寧靜”

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，是以靜襯動之句，有“僧敲月下門”“鳥鳴山更幽”的藝術效果。按常理，雞鳴狗吠應有喧鬧之意，但因這狗吠來自于“深巷”，雞鳴于遠處的桑樹之顛，便給人一種幽遠深邃、似有若無的縹緲之感，而這幽遠深邃之處的聲音，只有在寧靜的環境中才能聽到。這句明是寫動，實則寫靜，與上面“遠人村”“墟里煙”的句子有異曲同工之妙，都在表現村莊幽靜之美。“詞因景設，意隨詞轉”，詩人遣詞造句取之于田園生活，用之于內心感受的表達，把讀者帶入天人合一的精神脫俗的境地，“在寧靜的鄉村氣息和天籟梵音中，給人以恬憩的精神慰藉和心靈的安養”，和諧之美油然而生。

　　三、抒情美，提示主旨

　　本詩的結尾四句，主要是抒發回歸田園的感受。

　　1、純凈、悠閑之美

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，這句話初看好似在寫庭院干凈、房間充余，但只要我們稍一留意，聯系前面的內容和詩人的思想追求，就不難理解詩人看似漫不經心的抒情之筆：遠離了官場的應酬和世俗雜務的干擾，如今的生活是多少清靜、閑暇，內心又是多么空明澄凈。這不由使我們聯想到《莊子·人間世》中的句子：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”這句話的意思是，房間無物，干凈輕松，人心亦是如此，空虛的內心處于純潔的狀態，吉祥就要到來。在陶淵明看來，“吉祥”就是內心的安寧和純粹。當詩人的內心融化于鄉村美景與生活之中時，頓感“塵雜”全無，有的是無窮無盡的“余閑”。

　　2、自然隨性之美

　　“久在樊籠里，復得返自然”，是詩人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出籠之鳥，無以形容。“自然”是陶淵明田園詩的主題，是其一生所追求的目標。詩人筆下的“自然”，至少包含以下三層意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告別官場，回歸田園，詩人可以日日親近大自然，可以在“開荒南野際”“種豆南山下”之中，呼吸山野氣息，享受陽光的撫摸；可以在“戶庭無塵雜”的草屋之中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”；也可以在春暖花開之時，與農人“相見無雜言，但道桑麻長”。說自己想說的話，做自己想做的事，不必強顏歡笑，也沒有如履薄冰的恐懼。詩人受了十三年官場生活的折磨，今天終于過上了有尊嚴、無矯飾的適合自己的生活，回到了恬適、純樸、隨性的田園之中，那種欣喜與快慰又怎能一語道盡。這結尾一句，乃是直表心曲的關鍵之處。在“自然”狀態下生活，“既不醉生夢死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，這是“守拙歸園田”的詩人給我們的人生啟示。

　　《歸園田居》（其一）無疑是一首優美的田園小夜曲。它貼切的比喻、寫意的白描、真摯的抒情，就好比這一個個靈動的音符，讓這支曲子充滿了輕松迷人的色彩，而作者本真的生活態度、隨性自然的人生追求，才是合成這支曲子的主旋律。生命因真實而美麗，詩篇因真純而流芳百世，這就是《歸園田居》（其一）藝術魅力之所在。

【歸園田居·其一原文及賞析】相關文章：