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佛家經典語錄
在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內容深刻的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編幫大家整理的佛家經典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
佛家經典語錄 1
1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
5、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
7、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習之濃，謬成十界區分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業，習病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎？此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。”
9、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
10、“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。”
11、教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。
12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
15、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。
16、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
17、法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
18、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
19、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
20、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
22、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
23、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
24、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
25、有智不在年高，無智空長百歲。
26、古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”
27、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
28、精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。
29、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
32、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
33、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。
34、用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
35、中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？
36、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
37、世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
39、靜坐之重要：妙法蓮華經云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
40、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
41、修行用功，貴在一心。
42、凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。
43、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
44、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”
45、年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。
46、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
47、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
48、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
49、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
50、眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？
51、凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
52、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
53、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
54、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
55、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”
56、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
57、凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
58、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
59、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
60、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什么事都辦不成，可見財的'厲害了。
61、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
62、你我都是一個心，只因迷悟而不同。
63、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。
64、眾生為什么沒有福報？因為不種福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
65、能動靜忘懷，利水清月現。
66、修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
67、修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。
68、吃苦是了苦，享福是消福。
69、真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
70、有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
71、欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。
72、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
73、我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
74、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
75、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。
76、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。
77、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
78、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
79、忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
80、修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
佛家經典語錄 2
1、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
2、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
3、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
4、修行就是修正自己錯誤的觀念
5、一花一世界，一葉一如來。
6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
7、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
8、歸元性無二，方便有多門。
9、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
10、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
11、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
13、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
14、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
15、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
16、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
17、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
18、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
19、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
21、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的`。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
23、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
24、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
25、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
26、好好的管教你自己，不要管別人。
27、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
28、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
29、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
30、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
33、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
34、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
35、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
36、你要感謝告訴你缺點的人。
37、我不入地獄，誰入地獄。
38、與人相處之道，在于無限的容忍。
39、少說一句話，多念一聲佛。
40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
41、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
42、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
43、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
44、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
47、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
佛家經典語錄 3
1. 不愿說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
2. 心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
3. 不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。
4. 不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
5. 水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
6. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
7. 不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
8. 不患人之不重己，應患己之不重人。
9. 牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
10. 用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
11. 世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
12. 只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
13. 離一切諸相，即名諸佛。
14. 以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。
16. 失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
17. 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
18. 由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。
19. 思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。
20. 上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
21. 金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食j；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；
22. 不吃過頭的'飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。
23. 以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
24. 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
25. 工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
26. 求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理， 讀悟一點緣，讀懂一顆心。
27. 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。
28. 世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。
29. 金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床，但買不到睡眠。
30. 生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
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