杜甫《秋興八首(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的杜甫《秋興八首(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，希望能夠幫助到大家。

　　杜甫《秋興(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

　　2、賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。

　　3、領(lǐng)會(huì)詩人感時(shí)傷世，憂國憂民的愛國情懷。

　　課時(shí)安排： 1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　在古典悠悠的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。今天，向我們走來的這位詩人我們并不陌生，他的詩被稱為“詩史”，他的人被稱為“詩圣”，是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，同情人民疾苦，創(chuàng)作了大量的反映下層艱苦生活的詩篇。聞一多先生認(rèn)為他是“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。他就是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫。

　　現(xiàn)在，讓我們通過《秋興八首（其一）》，走近這“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”——

　　二、背景介紹

　　公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。

　　三、吟誦感知

　　（1）教師范讀。聽清讀音，把握停頓、重音。

　　師：注意這節(jié)課是鑒賞課，所以你們是主人，所以希望大家踴躍發(fā)言，因?yàn)楣湃苏f“詩無達(dá)詁”。首先，由我來朗誦，這是我對這首詩的理解與感悟。

　　同學(xué)自己帶著感情，帶著你對這首詩的初步感受，自由地朗誦一下本詩。朗誦的同時(shí)請你結(jié)合注釋，去思考一下自己在讀這首詩的時(shí)候，你的第一感受是什么？或者說你有哪些感受。接下來大家開始自由地朗誦。

　　（2）自由朗讀。

　　（3）指生朗讀。校正讀音，明確節(jié)奏。

　　（4）齊讀全詩。

　　（5）合作譯詩。結(jié)合注釋，疏通詩意；提出疑問，討論解決。

　　秋霜傷害楓樹凋謝了木葉叢林，

　　巫山巫峽的氣象滿目蕭瑟陰森。

　　峽中的江水波濤翻滾洶涌連天，

　　塞上的風(fēng)云漫卷密布大地陰沉。

　　從菊已開兩次回想他日要落淚，

　　孤舟永遠(yuǎn)系住游子的歸鄉(xiāng)之心。

　　寒冷季節(jié)處處都在催趕制冬衣，

　　傍晚白帝城頭傳來捶衣的聲音。

　　四、涵詠賞析

　　1、接下來就請同學(xué)來談?wù)勀愕某醪礁惺苁鞘裁矗炕蛘吣阍诶收b的過程中發(fā)現(xiàn)了什么問題？

　　明確：秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)、凄涼、悲傷、凄苦等等。這些情感可以從玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等景物中體現(xiàn)出來。

　　2、也就是說，這些景物都帶上了情感。“情感”加上“景物”就成了詩歌的一個(gè)要素，是什么呢？

　　明確：意象。

　　過渡：所以說，我們在讀詩歌時(shí)一定要把握住意象。接下來，讓我們齊聲誦讀一下這首詩，讀完以后，選取意象進(jìn)行思考、交流，這些意象帶給你怎樣的聯(lián)想？接下來就一起朗讀一下。

　　請發(fā)表看法與見解。如果有不同的意見，可以做補(bǔ)充。

　　玉露凋傷楓樹林

　　“玉露”用在這里合適么？

　　明確：白露（white dews）——?dú)鉁亻_始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。 我國古代將白露分為三候：“一候鴻雁來；二候玄鳥歸；三候群鳥養(yǎng)羞。”說此節(jié)氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。可見白露實(shí)際上是天氣轉(zhuǎn)涼的象征。

　　“白露”，八月份的，八月份有中秋節(jié)，秋天，因此有想家的感覺。

　　大家有沒有注意“凋傷”中的這個(gè)“傷”字。把“傷”換成“凋落”的“落”字好不好？這兩個(gè)字換一下會(huì)不會(huì)有不一樣的感覺出來？

　　明確：只有人才會(huì)感到悲傷，詩人這樣寫就賦予了玉露、楓樹林以生命。就好像玉露、楓樹林與自己的情感產(chǎn)生了共鳴一樣。詩人自己思念故鄉(xiāng)，感到悲傷，好像玉露、楓樹林也是有了同樣的情感。

　　那我們說這里的楓樹林會(huì)不會(huì)是杜牧《山行》里的楓樹林呢？這里的“紅”應(yīng)該是怎樣的一種紅色呢？

　　明確：暗紅、缺乏生命氣息的紅……

　　這樣的紅與后面一句“巫山巫峽氣蕭森”結(jié)合起來，就形成了怎樣的一種氣氛？

　　明確：頹廢、凄清、甚至是缺乏生命力的一種氣氛。

　　巫山巫峽氣蕭森

　　你認(rèn)為詩中的“氣蕭森”指什么？

　　明確：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。

　　小結(jié)：首聯(lián)短短14個(gè)字里，那滿目衰颯的秋景，森森逼人的寒氣，使人的悲涼心緒油然而生，給全文奠定了一個(gè)悲涼之基調(diào)。這里以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。

　　江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　第二聯(lián)是作者歸家途中看到的風(fēng)景。這風(fēng)景又反映出作者怎樣的心情？

　　明確：想念故鄉(xiāng)的急切。

　　這兩聯(lián)中的意象能反映出詩人想念故鄉(xiāng)的急切嗎？朱光潛不是說過：文字上推敲就是在思想情感上進(jìn)行推敲。你從這些意象中能推敲出這樣的思想情感嗎？

　　明確：波浪很大，也體現(xiàn)了作者心情的起伏不定。

　　也就說波浪在涌，他的心情也有涌動(dòng)。那他的心情為何起伏不定？將這些意象組合起來進(jìn)行想象，帶給你怎樣的感受？

　　明確：陰暗、陰涼的氣氛，不是很平靜，山被云霧圍繞，這里反映出作者的心情是很悲傷的，也是很沉重的。

　　結(jié)合背景的話，會(huì)帶給你什么樣的聯(lián)想？

　　明確：這首寫于公元766年歸家的途中，但是之后的幾年他都沒有回到家，詩人在外流浪了好幾年。

　　此刻，秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現(xiàn)詩人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國勢的危急。

　　叢菊兩開他日淚

　　1、他是不是不能回去啊？要不然為什么在這里發(fā)感慨而不回去？讓我們來看下一聯(lián)。

　　明確：杜甫的晚年正好處于動(dòng)蕩的藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，我們學(xué)過歷史應(yīng)該知道。所以說環(huán)境十分的惡劣，阻礙著他回家的路途。這句話，一方面表達(dá)了情感，一方面也是對當(dāng)時(shí)環(huán)境的暗示。

　　2、接下來我們看第三句，這一句是這首詩里的名句。看看我們同學(xué)能從這句詩中體會(huì)出什么來。

　　明確：“淚”的意象，這“淚”應(yīng)該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫《春望》中的一句詩“感時(shí)花濺淚”，人在很悲傷時(shí)景物帶給人的感受。那實(shí)際上不是景物在流淚，而是詩人自己。

　　3、詩人為什么不選擇“殘菊”而選“叢菊”呢？我覺得應(yīng)該把“叢菊”改成“殘菊”，你以為呢？說說看，要講出理由的。

　　明確：菊花開得這么茂盛，相較于詩人的身世飄零，就顯示出他的凄苦之感。而且“感時(shí)花濺淚”，花得這么茂盛，在詩人的眼中卻是在掉眼淚的，形成一種鮮明的對比，更能體現(xiàn)出詩人一種心境。而且白露時(shí)節(jié)，菊花是開得十分茂盛的。

　　孤舟一系故園心

　　1、哪個(gè)字特別能體現(xiàn)出他急切地想回家？

　　明確：“系”。這里的“系”有雙重含義，雖然這里說“系”的是舟，但實(shí)際上這個(gè)“系”牽念的是自己的“故園”。也就是說，自己的“心”牽念的是“故園”，而能讓自己回家的舟卻是“系”在岸邊，舟在此，心在故鄉(xiāng)，形成了一種反差。

　　2、那么“孤舟”是個(gè)怎么樣的意象，你能否想象一下它處在怎么樣的環(huán)境中？

　　明確：一只小船在波浪起伏的江面上。

　　3、這一只孤舟處在波浪起伏的江面上會(huì)帶來什么樣的感受？

　　明確：凄涼，而且飄零，一條小船在波濤之間起伏，有時(shí)甚至有被波濤吞沒的感覺。

　　小結(jié)：兼天涌的波浪不是更能突出孤舟的渺小與脆弱？江面是如此的波濤起伏，又是如此的寬廣，一條孤舟系于岸邊，是不是更能給人一種脆弱、蕭條、殘敗的感覺？大家一定要拓寬想像的思路與空間。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　1、我們進(jìn)入下一句。這一句有一點(diǎn)難度，誰來說說？

　　明確：“暮”即“黃昏”，太陽落山了，雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)*蕩不安，加上天氣寒冷，但一家人能夠在一起做衣服，心里還是很溫暖的。這樣子的一種感覺更能和作者那種不能回家的悲涼的心情形成鮮明的對比。

　　小結(jié)：就是說，大家都在為冬天做準(zhǔn)備，做寒衣，而作者只有一個(gè)人，而且身上穿得很單薄。這種單薄更能顯示出“凄涼”的心境。

　　2、剛才講到秋天，起風(fēng)了，大家都在做衣服，而詩人衣著單薄，顯得分外凄涼。大家有沒有注意到這個(gè)“暮砧”啊？我們在《說木葉》中有一句“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”，是不是？那么，這個(gè)“寒砧”與“暮砧”都帶有什么樣的寓意呢？

　　大家想想看“白帝城高急暮砧”是個(gè)怎么樣的情景：夜晚到了，敲打洗衣石的聲音一聲急過一聲，慢慢地由慢到快，這樣的場景帶給人什么樣的感受？

　　明確：山城這樣高，但作者能清楚地聽到敲打洗衣石的聲音，四周很安靜，而一聲聲的搗衣聲，在這凄清的夜晚，敲擊在空中也敲擊在詩人的心中。

　　小結(jié)：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

　　五、反復(fù)誦讀，加深體會(huì)

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在反復(fù)吟誦中加深對詩歌的理解。

　　反復(fù)誦讀，加深體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌鑒賞中注重朗讀吟誦。

　　六、作業(yè)

　　杜甫《秋興(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、品味作品中的意象特點(diǎn)

　　2、賞析作品情景交融的寫作手法

　　3、感受詩人深沉的苦痛與憂思， 領(lǐng)會(huì)詩人感時(shí)傷世、憂國憂民的愛國情懷

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　品味作品中的.意象特點(diǎn)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　感受詩人深沉的苦痛與憂思，領(lǐng)會(huì)詩人感時(shí)傷世、憂國憂民的愛國情懷

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、賞析法、講析法、合作法

　　【教學(xué)工具】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　劉禹錫的詩中說到“自古逢秋悲寂寥”，那么各位同學(xué)能否回憶起一些悲秋的詩句?(師生共同回憶)今天我們就來看一看唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫，他是如何悲秋的?他的悲秋里有著怎么樣的情懷?請大家集合課前的預(yù)習(xí)，有感情的朗誦這篇詩文。

　　二、文學(xué)常識回顧

　　杜甫，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐代三大詩人(李白、杜甫、白居易)之一，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人成為“詩圣”，由于善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的fu敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，因此其詩有“詩史”之稱，有《杜工部集》。

　　文學(xué)常識

　　古體詩又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對仗方面均較自由。近體詩是與之相對的概念，也叫今體詩，唐代詩人在梁陳詩人對詩律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩和絕句這兩種新詩體。律詩分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)(或尾聯(lián));每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對句;每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更;凡偶句都要押韻(首句可押可不押)，一般押平聲韻，一韻到底;中間兩聯(lián)須對仗。近體詩的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩一樣，只是不一定對仗。

　　中國古代文學(xué)批評家常以意境的高下來衡量作品的成敗。什么叫意境?意，即情感、意緒，即詩人主觀的思想感情;境是境況、境界，即詩中所描繪的客觀生活圖景，它是廣義的，不單指景，還指詩人所見所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。

　　三、詩題解析

　　秋興者，遇秋而遣興也，故八首寫秋字意少，興字意多。也就是感秋而寄興，這里的“興”也就正如《詩經(jīng)》里的“興”：先言他物以引起所詠之詞也。所以，今天將要學(xué)習(xí)的這首詩文涉及到了秋季和杜甫的感懷。下面就讓我們進(jìn)一步去看看“秋”何以“興”。(教師范讀)

　　四、首、頷聯(lián)意象解讀

　　1、學(xué)生朗誦首、頷兩聯(lián)

　　要求：找出此兩聯(lián)中的意象，并體味這些意象的特點(diǎn)

　　2、學(xué)生找出意象并簡析特點(diǎn)(小組合作討論)

　　明確：露、楓樹、巫山、巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云

　　3、意象特點(diǎn)分析(只明確本詩文創(chuàng)作于安史之亂以后)

　　①玉露，是白露，是秋天的白露，問：玉露是早上的事物，而且我們學(xué)過《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，這里應(yīng)該是很美好的，為什么會(huì)出現(xiàn)在這里?

　　明確：玉露這里是朝露的意象，朝露生命極短，而作者此時(shí)也已50有余，人生之秋也已到來，生命也即將結(jié)束;而玉露，是秋天的白露，秋又勾人鄉(xiāng)思，且作者寓居夔州，思鄉(xiāng)之情頓生。

　　②凋傷表達(dá)出一種凋零、傷心、傷感的感覺;

　　③楓樹林，秋天的楓樹應(yīng)該是紅紅火火的，杜牧不是說“霜葉紅于二月花”嗎?而且紅葉也是暖色調(diào)，那么這里用楓樹林，是否與詩歌的感情基調(diào)相悖呢?

　　明確：不相悖，秋天楓葉的紅是一種暗紅、缺乏生命氣息的紅;再聯(lián)系作者的經(jīng)歷，他經(jīng)歷了盛唐的恢宏，轉(zhuǎn)而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經(jīng)的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。在大家將要學(xué)到的《琵琶行》中也有“楓葉荻花秋瑟瑟”。

　　④巫山巫峽氣蕭森：巫山巫峽，是山是水，也暗指國家;氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。

　　⑤江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰：江上波濤滾滾，不平靜;塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中;他雖在寫景，卻實(shí)在寫唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌，國家不平靜。怎么能不悲傷不已?因而這句話虛實(shí)結(jié)合。

　　所以，首、頷二聯(lián)的這些意象都顯露出一種“悲涼”之感，他們構(gòu)成的意境也給人以 “悲無盡“的沖擊。這就是“一切境遇皆情語”的寫照。

　　補(bǔ)充：杜甫深受“奉儒守素”的家庭文化傳統(tǒng)的影響，他有著忠君戀闕、仁民愛物的思想。

　　4、學(xué)生朗誦首、頷聯(lián)

　　五、寫作背景介紹

　　1、公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))。在此期間，他的另外兩名好友李白和高適也相繼去世。因而杜甫心中為朋友的“離世”感到無限的悲傷，同時(shí)也為自己的潦倒和疾病纏身感到無限的悲嘆。這時(shí)候的杜甫也已經(jīng)50有余，可是作為文人的他依然是“壯志未酬” “報(bào)國無門”，心中也繼續(xù)了無限的背憤。對于今天我們學(xué)習(xí)的詩文，在《讀杜心解》中云：“首章，八詩之綱領(lǐng)也。明寫秋景，虛含興意;實(shí)拈夔府，暗提京華。”)

　　2、提問：作者僅僅難道在悲凄之秋，為了朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國無門、國家命運(yùn)的多舛而發(fā)出這樣的“興”，其中作者最想說明的“興”是哪一種?(明確：悲國運(yùn)衰落)前兩聯(lián)作者在寫景，我們也只是憂意象的除了結(jié)論，大家，能否在下面的兩聯(lián)之繼續(xù)找到杜甫“悲國運(yùn)衰落”的依據(jù)呢?

　　六、頸、尾聯(lián)分析

　　1、在我國的古詩文中“首頷頸尾”對應(yīng)著“起承轉(zhuǎn)合”(試請學(xué)生分析作者是如何“轉(zhuǎn)”的)學(xué)生帶這問題朗誦頸、尾聯(lián)(小組合作討論)

　　明確：作者在首頷二聯(lián)中描寫了秋天悲涼的景物，在頸聯(lián)中，作者前句寫景“菊”以此想到了自身的往事，由此筆鋒一轉(zhuǎn)寫到了孤舟靠岸系繩，也系著作者的“故園心”。這樣的過渡，就由寫景轉(zhuǎn)到了情感的抒發(fā)上。

　　下面我們就來具體分析一下這兩句詩：

　　①叢菊兩開他日淚：菊花是在秋天盛開，秋也勾人相思。

　　這“淚”從字面意思上看應(yīng)該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫《春望》中的一句詩“感時(shí)花濺淚”，人在很悲傷時(shí)景物帶給人的感受。那實(shí)際上不是景物在流淚，而是詩人自己。

　　進(jìn)一步提問：不過花盛開卻也給人一種欣悅之感，在陶淵明的詩句中也有“采菊東籬下，悠然見南山”，為什么用這個(gè)意象?會(huì)不會(huì)與感情基調(diào)相悖呢?

　　明確：不相悖，秋，給人思鄉(xiāng)的愁苦，而且作者是寓居夔州，想經(jīng)夔州回鄉(xiāng)，菊花兩開說明他想回家想了兩年卻不能回家，悲傷之情頓生，以樂景寫哀情。

　　②孤舟一系故園心：孤，說明形單影只;故園，更令人哀傷;作者一直思念家園，然而國家戰(zhàn)亂，因而作者更加思念，故園還好嗎?悲涼由此產(chǎn)生

　　2、尾聯(lián)分析

　　寒衣處處催刀尺：寒衣，是冬衣，寒衣處處催刀尺，到處都在趕著作冬衣，白帝城高急暮砧：白帝城傳來急促的搗衣聲。這是一年將盡的時(shí)候，同時(shí)又是一天將結(jié)束的時(shí)候，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的作者更加思念故園。然而國亂如此，家還會(huì)存在嗎?詩歌到這里，雖然詩中沒有一個(gè)“悲”字，那種濃濃的悲，那種國破家亡的悲涼如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。(課外拓展：白帝城托孤)

　　3、學(xué)生朗誦頸、尾聯(lián)

　　4、總結(jié)：作者當(dāng)時(shí)不僅僅只是在悲凄之秋為了朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國無門而發(fā)出這樣的“興”，最終，作者要“興”的是對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。

　　七、總結(jié)全詩(師生帶感情集體朗誦全詩)

　　這是一篇隨物興感、即景寄懷之作，其以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神交匯，渾然一體。悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。

　　八、板書 《秋興八首》(其一)

　　玉露、巫山巫峽

　　江間、塞上

　　叢菊、孤舟 蕭森

　　寒衣、暮砧

　　教學(xué)反思：

　　杜甫《秋興八首(其一)》這首詩已經(jīng)教學(xué)完畢，但覺得的講的太籠統(tǒng)了，分析不夠深刻。我想這一課的教學(xué)目的應(yīng)該是“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐詩的能力”，可以分解為如下三點(diǎn)：

　　1、能誦讀和背誦，并讀出詩的韻律美。

　　《秋興八首》(其一)描繪了巫山巫峽的秋色秋聲，烘托出一種陰沉蕭森的環(huán)境氣氛，抒寫留滯他鄉(xiāng)的愁緒，表達(dá)了強(qiáng)烈的憂國之情。誦讀要注意作者通過景物、環(huán)境描寫。這首律詩前四句重在寫巫山巫峽的秋色秋聲、長江的滾滾波濤，要讀出“凋傷，氣蕭森”之感情;后四句旨在抒發(fā)思念“故園”之情，要讀出思念之情。通過反復(fù)有表情地誦讀，最好能在課堂上完成背誦。

　　2、把握詩歌意象，仔細(xì)品味詩歌意境。

　　秋天和大江是杜詩中最常見的意象，《秋興》八首也以之為主體意象。這里所選的第一首即為領(lǐng)起之作，《讀杜心解》云：“首章，八詩之綱領(lǐng)也。明寫秋景，虛含興意;實(shí)拈夔府，暗提京華”。詩人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國之思;又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己的撫今追昔之感。詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間;而它一年一度如期而至，又無言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時(shí)光如流，人世上的生命不永。那條“波浪兼天”的大江，是永恒的時(shí)間紐帶，它牽系著人類的歷史和未來，淘洗著無數(shù)王朝的更替，沖洗著無數(shù)生命的流程。讀杜詩，要首先讀懂他的秋天和大江。此外，詩中還有“玉露”、“波浪”、“叢菊”等幾個(gè)意象，在教學(xué)過程中必須引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)解讀，領(lǐng)略其中隱含的情感因素。

　　3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

　　在教學(xué)過程中，我想應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生，可以從多角度去解讀一首詩。譬如可以從以下這些方面提出解讀一首詩的途徑：吟誦、意象、典故、煉字、知人論世、古人評論、比較閱讀(與杜杜甫自己詩歌的縱向比較，與其他詩人的橫向比較)。讓學(xué)生在課堂中體會(huì)到，原來一首詩可以從很多的角度去解讀，逐漸培養(yǎng)形成學(xué)生自己學(xué)習(xí)的能力與有所創(chuàng)新的思維能力。

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