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杜甫《飲中八仙歌》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的杜甫《飲中八仙歌》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯，希望能夠幫助到大家。
飲中八仙歌
杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，
飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，
長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
詩(shī)文解釋：
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇。他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。
詞語(yǔ)解釋：
知章：指賀知章，詩(shī)人。
皎：潔白。
卓然：形容酒后精神煥發(fā)，不凡的樣子。
四筵：四座。
汝陽(yáng)：汝陽(yáng)王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見(jiàn)天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車.酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說(shuō)郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
左相：指左丞相李適之，742年(天寶元年)八月為左丞相，746年四月，為李林甫排擠罷相。長(zhǎng)鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來(lái)形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱�！度龂�(guó)志·魏志·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉，校事趙達(dá)來(lái)問(wèn)事，邈言“中圣人”。達(dá)復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說(shuō)：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩(shī)云：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”此化用李之詩(shī)句，說(shuō)他雖罷相，仍豪飲如常。
4.宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國(guó)公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹(shù)臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹(shù)為喻。
5.蘇晉：開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))年間進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長(zhǎng)齋：長(zhǎng)期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長(zhǎng)齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
6.李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩(shī)興�！缎绿茣だ畎讉鳌份d：李白應(yīng)詔至長(zhǎng)安，唐玄宗在金鑾殿召見(jiàn)他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂(lè)的詩(shī)，而他卻在長(zhǎng)安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來(lái)寫文章，而這時(shí)李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來(lái)見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
作品介紹：
《飲中八仙歌》是唐代詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)將當(dāng)時(shí)號(hào)稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個(gè)角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式，洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩(shī)句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個(gè)創(chuàng)格。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。作者寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌。
詩(shī)文賞析：
本詩(shī)立意別出心裁，語(yǔ)言幽默。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、豁達(dá)這些方面具有相似之處。詩(shī)人以精練的語(yǔ)言，人物素描的筆法，將這八人容在一首詩(shī)中，使得這幅“群像畫”栩栩如生，逼真自然。
全詩(shī)幽默風(fēng)趣，情調(diào)歡快;音韻上一韻到底，而結(jié)構(gòu)上又層次清晰，八個(gè)人物各具特色，又異中有同。有其藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性。
這首詩(shī)大約是天寶五載(746)杜甫初到長(zhǎng)安時(shí)所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為"酒中八仙人"。他們雖都在長(zhǎng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(zhǎng)安，杜甫從"飲酒"這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底;前不用起，后不用收;并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老(比李白大41歲)，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌�！短扑卧�(shī)醇》引李因篤語(yǔ)："無(wú)首無(wú)尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也。"《杜詩(shī)鏡銓》引李子德語(yǔ)："似頌似贊，只一二語(yǔ)，可得其人生平。"
賞析二：
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè)”(李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》)。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車(即酒車)竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見(jiàn)《三秦記》)。唐代，皇親國(guó)戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì)這樣想入非非的。詩(shī)人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂(lè)心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李適之。他于742年(天寶元年)，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開(kāi)寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”(《舊唐書。李適之傳》)“銜杯樂(lè)圣稱避賢”即化用李適之詩(shī)句。“樂(lè)圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長(zhǎng)以矛盾沖突的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽(yáng)歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇�！疤熳雍魜�(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人民所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會(huì)從他筆下流出。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因。”它在古典詩(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。
歷代點(diǎn)評(píng)
《竹莊詩(shī)話》：見(jiàn)開(kāi)元太平人物之盛。
《松江詩(shī)話》：子美《八仙歌》押兩“船”字，在歌行則可，他不可為法。
《唐詩(shī)品匯》：蔡絳《西清詩(shī)話》云：此歌重疊用韻，古無(wú)其體。嘗質(zhì)之叔父元度云：此歌分八篇，人人各異，雖重押韻，無(wú)害。亦《三百篇》分章之意也。
《唐詩(shī)廣選》：劉會(huì)孟曰：（詩(shī)分）八篇，近之。吾意復(fù)如題畫，人自一二語(yǔ)，集之成歌。又曰：不倫不理，各極其醉題，古無(wú)此體，無(wú)此妙。
《匯編唐詩(shī)十集》：《柏梁詩(shī)》，人各說(shuō)一句；《八仙歌》，人各記一章。特變其體耳，重韻何害！
《唐詩(shī)援》：蔡元度謂此歌分篇人人各異，雖重押韻無(wú)害。予謂此是老杜創(chuàng)體，參差歷落，不衫不履，各極其致，彼以重韻病之，淺矣。
《四溟詩(shī)話》：少陵《哀江頭》、《哀王孫》作法最古，然琢削靡礱，力盡此矣。《飲中八仙》，格力趄拔，庶足當(dāng)之。
《唐詩(shī)解》：其他若崔之貌、蘇之禪、李之詩(shī)、張旭之草圣、焦遂之高談，皆任其性直，逞其才俊，托于酒以自見(jiàn)者。藉令八人而當(dāng)圣世，未必不為元愷之倫，今皆流落不偶。知章則以輔太子而見(jiàn)疏，適之則以忤權(quán)相而被斥，青蓮則以觸力士而放棄，其五人亦皆厭世之濁而托于酒，故子美詠之，有廢中權(quán)之義云。
《詩(shī)源辨體》：子美《飲中八仙歌》中多一韻二用，有至三用者，讀之了不自覺(jué)。少時(shí)熟記，亦不見(jiàn)其錯(cuò)綜之妙�；蛑^“此歌無(wú)首無(wú)尾，當(dāng)作八章�！比惑w雖八章，文氣只似一篇，此亦歌行之變，但語(yǔ)未入元和耳。至“焦遂”二句，如《同谷》第七歌，聲氣俱盡。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：蔣一梅曰：一篇凡八章，是傳神寫照語(yǔ)，得趣欲飛。陸時(shí)雍曰：創(chuàng)格既高，描神復(fù)妙。周珽曰：翠盤之舞，龍律之躍，鵝籠之書生，取盒之紅線，合而為八仙之歌。開(kāi)天落地異品。
《杜臆》：此創(chuàng)格，前無(wú)所因，后人不能學(xué)。描寫八公都帶仙氣，而或二句、三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦詩(shī)中之仙也。
《唐詩(shī)快》：八人中惟太白有謫仙之號(hào)，馀七人皆未嘗仙也，然因其自號(hào)“酒中八仙”，少陵遂從而仙之。至今讀其詩(shī)，不但飄飄有仙氣，亦且拂拂有酒氣。
《放膽詩(shī)》：此詩(shī)有二“眠”字，二“天”字”，二“船”字，三“前”字。乃自為八章，非故作重韻也。此系創(chuàng)格，古未見(jiàn)其體，后人亦不能學(xué)。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：作古詩(shī)必有解數(shù)。茲將八人截然分開(kāi)，竟作八解，一解中或二語(yǔ)，或三語(yǔ)，或四語(yǔ)，參差不恒，詩(shī)中傳記手，亦樂(lè)府之支流也。又：知章起，焦遂終，汝陽(yáng)稱封，李適之稱爵，皆不苛。
《繭齋詩(shī)談》：一路如連山斷嶺，似接不接，似閃不閃，極行文之樂(lè)事。用《史記》合傳例為歌行，須有大力為根。至于錯(cuò)綜剪裁，又乘一時(shí)筆勢(shì)興會(huì)得之，此有法而無(wú)法者也。此等詩(shī)以筆健為貴、清則勁而上騰，若加重色雕刻，便累墜不能高舉矣。
《唐宋詩(shī)醇》：李因篤曰：無(wú)首無(wú)尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身分自見(jiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也。
《唐詩(shī)別裁》：前不用起，后不用收，中間參差歷落，似八章，乃似一章，格法古未曾有。每人各贈(zèng)幾語(yǔ)，故有重韻而不妨礙。
《讀杜心解》：此格亦從季札觀樂(lè)、羊欣論書，及詩(shī)之《柏梁臺(tái)》體化出。其寫各人醉趣，語(yǔ)亦不浪下。
《石洲詩(shī)話·漁洋評(píng)杜摘記》：“無(wú)首無(wú)尾，章法突兀，然非杜之至者。”按：此亦西樵評(píng)也�！灾囍跽�。
《杜詩(shī)鏡銓》：四句獨(dú)詳。八人以此人為主也（“李白一斗”句下）。獨(dú)以一不醉客作結(jié)（“焦遂五斗”句下）。李子德云：似頌似贊，只一、二語(yǔ)可得其人生平。
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