弟子規信篇帶拼音解釋

時間：2024-10-31 22:22:06 弟子規我要投稿

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弟子規信篇帶拼音解釋

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弟子規信篇帶拼音解釋

　　弟子規信篇帶拼音解釋

　　xìn

　　信

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

　　話說多不如少惟其是勿佞巧

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　【解釋】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（《論語》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）

　　話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

　　創作背景

　　康熙年間，滿清作為少數民族的統治階層出于長久統治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

　　李毓秀1670年，根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展，《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。

　　名家點評

　　復旦大學教授錢文忠《孝經全鑒》：《弟子規》講的是社會行為規范，讓孩子知道應有的規矩。

　　東北林業大學教授劉經緯《思想政治教育研究》：《弟子規》的語言風格簡明而不失文學意蘊，語言形式易懂而不失深刻內涵。

　　作品鑒賞

　　《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學經典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識。“弟子規”便是說，要學習圣賢經典．做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。

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